前不久，在《人民教育》偶尔读到孙双金老师写的一篇文章《成功，就是比别人多读了一本书》，很有体会。文章中写道这样一件事情：某商人在资产1亿元时，欲与另一家资产120多亿元的企业争取荷兰设在中国的总代理商。一日，荷兰总裁来中国实地考察。他第一站先来见这位商人，谈完商务之后，在商人的办公室发现了一本解读《道德经》的书。荷兰总裁顿时来了兴致，原来他特别崇拜中国老子的道德思想，就和这位商人谈论起来，恰巧，这位中国商人对老子也极为崇拜，颇有研究。两人越谈越投机。荷兰总裁当即表态：第二家不去考察了，中国代理商非你莫属。后来这位成功的商人在接受采访时，由衷地感慨：什么叫成功？就是比别人多读一本书。

读了郭思乐教授撰写的《教育走向生本》这本书的第1至72页，或许会让我们又向成功的教育迈进一步。

初次翻开这本书，首先吸引我眼球就是生本教育那一个个显著的成果：一年级的孩子入学才三个月，就在一种自主程度很高的学习中变得十分兴奋，他们很快就会阅读，他们可以朗诵诗文，讲述故事，演课堂剧：他们在游戏中短时间就学会了过去难学的数学，而且成绩要更好。孩子入学7、8个月，就开始出现了自主的阅读写作热，他们或用纸笔，或用电脑写出了一篇又一篇的日记，文章，其文思敏锐和吸收信息的效率，大大超出了原来的预期。在广州市天河区华阳小学，四年级的学生，人均自主阅读量已达到1300多万字，相当于课标规定的高中生阅读量的2倍。大量阅读带来语文知识和能力的迅速增长。在广州市小学生语文能力竞赛中，前10名里华阳小学就占了4名。要知道，全市有1000多所学校呢。 不仅是语文，数学，英语，从小学到高中像这样的例证还可以举出许多。

那么在惊叹羡慕的同时我们不禁要思考，是怎样的理念在支撑着他们，他们又是如何做到这一点的呢？几年前，一位朋友问郭思乐教授：“什么是教学？”郭教授回答说：“如果你告诉学生，3乘5等于15，这不是教学。如果你说，3乘5等于什么？这就有一点是教学了。”
   “如果你有胆量说：‘3乘5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’” “然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5 个3是15，等等。”  这一段小小的对话，闪烁着郭思乐教授“生本教育”理论的智慧之光。

让我们首先来了解一下生本教育理论产生的背景： 生本教育这一具有现代教育思想的实践与探索,最初起源于广东省教育科学研究所(郭思乐教授主持)的生本教育体系研究。在研究中，他发现，过去老师一些苦教不果的东西,在某种考虑儿童天性的教育条件下,会使儿童对学习变得兴奋不已,而且每个事实都在彰显孩子们的潜能无限，都在呈现出他们是天生的学习者，并由此带来极高的学习效率。因此，郭教授指出：零敲碎打的改革，已经不足以解决今天的问题了。基础教育的一切都那样的互相牵制，如果你想在教法改革的某一个阶段有所成就，就必须牵动教材、教法、教育管理及评价，进而指向人的观念的更新。我们过去当然也承认教育存在的问题，但我们一般都认为，这是高考指挥棒的毛病，而不是体系自身有何不妥。我们原来的体系基本上是一种师本的教育体系，也就是说，过去我们的教学，一切都是为了教师好教而设计的，以教师为中心的。而且，有许多时候，教师与学生相互之间的关系甚至是对立的，因此，我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系。特别是现代社会，经济发展、社会进步、学生现状的改变，以及人们自身的认识，都促使我们作出从师本教育走向生本教育的重大思考和实践。

  那么什么是生本教育呢？  

1.“生本教育”理论的核心理念是一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。

“真正以学生为主人的，为学生好学而设计的教育，我们称之为生本教育。”生本教育的深层意义，其实质就是以生命为本。生本教育强调儿童是教育的真正主体，从而区别于其他类型的教育理念。了解了生本教育我们不得不来弄清两种教育体系的差异。

 2．关于两种教育体系——生本教育体系和师本教育体系

  依靠学生、为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。作为一种崭新的教育体系，它不仅仅在方向上强调以学生为主体，而是探讨落实学生主体地位的整个体系问题。我们原来的教育体系基本上是一种师本的教育体系，也就是一切都是为教师的好教而设计的，以教师为中心的。过去我们也认为，教师好教就是学生好学，然而现今研究的成果表明，两者并不等份，而且，有许多时候甚至是对立的。我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系。原因很简单：整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。他认为，如果不触动核心课程而只做局部的变动，我们还是要长期被师本教育体系紧紧地捆绑着，不可能使学生成为真正意义上的学习主体。

郭教授把传统的“教师苦教”比作插秧，多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得越多。可是，这样做既折磨着秧苗的根系，又没有给它们留出足够的生长空间，破坏了秧苗自由生长的规律。于是，秧苗们拥挤着，无奈着，无法发展。
    后来，人们发现了“抛秧”的方法，减少了劳动量，却保护了秧苗，给它们带来自由生长的欢快，也当然地带来了高产。“回到教育问题上，我们一直在做着类似的事情。”郭思乐教授说，“我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表现，教育质量会因此提高。”“然而，当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时，学生的思维就被局限住了。他们没有必要想什么，也想不出什么，后来是懒得想什么。实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。他们对这种‘保姆式’的教育，并不领情。”

 那么，教师究竟应该怎样做？他的价值，又体现在什么地方呢？印度哲学大师奥修把这样一句话称为最伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，是因为脚处于“忘我”状态，工作得非常好；反之，如果鞋不合脚，脚疼了，就会被时时记起。 同样的道理，当教育适合学生时，学生就忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己。在忘我的时刻，学生的能量就不会被教师的说教所消耗，真正出现投入和着迷的境界。平时要花几个钟头甚至几周时间才能“教”会的东西，现在也许有几分钟、几十分钟就足够了。为什么会这样呢，因为这时候人的内部自然规律起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，这就是生本教育。 相反，如果教师上课的时候，竭力想收回“教”的权力，那么，他必然为自己的教学环节所牵绊，一再打断学生的活动，或者企图以学生的活动为自己的表演服务。当学生表现出茫然和不配合时，他默默地动怒了，他偷偷地用力拉扯动作慢的学生……  此时，鞋子不合脚了，脚就开始反对。那些自然的、和谐的、跃动的和充满效率的美，转眼间就荡然无存了！ “教师的最高境界，是‘不见自我’。他应该是一只最合脚的鞋子。” “教师的核心任务，不是自己‘教’，而是组织学生‘学’、服务学生‘学’。他要为学生创造生机勃勃的、令学生‘忘我’的课堂。”

这时候再来看生本体系的特点，就很容易理解了。

它力图不仅仅在方向上强调以学生为主体，不满足于局部改革，而是探讨落实学生的主体地位的整个体系问题，因而具有彻底性。

它把过去的教育基本上看成是师本的，在对比的基调上揭示生本教育的存在和意义。因而具有根本性和鲜明性。

它提出了相应课程和教材的改革框架，因而具有可操作性。

同时郭教授在书中深刻揭示了“师本”教育体系与“生本”教育体系的差异，他认为师本教育与生本教育的不同，出自于成人与儿童认识规律的区别，从4个方面进行了具体的阐述。

成人的演绎为主律与儿童的归纳为主律

截流式教学与源流式教学

成人认识的理智律与儿童认识的情感律

连动式机制与激发式机制

成人的演绎为主律与儿童的归纳为主律

成人的认识基本走向是由一般到抽象的，是演绎的。而儿童认识的基本走向是从具体到一般的，是归纳的。儿童必须认识具体的事物，然后才能形成一种他所认同的规范。儿童有了具体，就能理解抽象物，能永远在抽象遇阻的时候回到他所熟悉的具体上去。这也是我们的教学为什么要贴近孩子的生活，为什么要在游戏、调查等过程中来实施的原因吧。

截流式教学与源流式教学的区别

师本教育体系截断了知识的来源，其原因是对教师来说灌注知识比产生知识、强调知识过程要容易得多。然而，对学生来说，没有来源的知识却是难以接受的，所以截留式还是源流式成为师本还是生本的重大分野。

成人认识的理智律与儿童认识的情感律

比较起来，成人具有较多的历练，心理品质更为稳定，处在复杂的情形下，亦不为所动，即情感因素的影响较小。儿童与此不同，他们的认知更需要情感的支持。过去常用头悬梁作为例子来说明学习需要刻苦。而现在的观点，要使学生在今天的学习中就感到兴奋，感到幸福。幸福地过好每一天，是儿童与生俱来的权利，同时，幸福的感受是人的更好地学习的情感基础。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。

连动式机制与激发式机制的区别

前者是像皮带带动的两个齿轮，老师是大齿轮，学生是小齿轮，连带着运转，我们把那样的方式称为连动式。后者是像开动汽车一样，老师给学生钥匙，去开启自身的动力系统，我们把它叫做激发式。

一位印第安老人，赚钱后买了辆汽车，不懂得怎么开，只好雇了匹马来拉它。可怜的老人不知道汽车自身有动力，可以用激发它自身动力的办法去开动。也就是他沿用的是马拉车的连动式，而不知道开汽车的激发式。而师本教育就在于忽视了人自身的动力，同时也在于采取了缺少学生主动性的连动方式。

最后让我集中看一看生本教育的基本观点:

1、生本教育的价值观：一切为了学生。学生是教育过程的终端，是教育的本体。生本教育的特征之一，就是真正认识和把握学生这个本体，把一切为了学生作为教育价值原则。

2、生本教育的伦理观

生本教育的伦理观：高度尊重学生。

对学生的尊重，是生本教育的本质和基本原则，其关键是从内部和外部了解学生。从内部了解学生，是使我们认识学生可以被尊重的理由；从外部认识学生，是了解学生所处的地位，认识学生被尊重的理由。

郭思乐教授说“儿童是大自然最美好的作品”，“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得歪歪扭扭，他们都将居于今后所有事情的核心。儿童不可限量。” “我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”

3、生本教育的行为观

     生本教育的行为观：全面依靠学生。生本教育的基本方法，就是全面依靠学生。要全面依靠学生，其中带根本性的认识有三点：（1）“资源论”，学生是教育教学的活动的重要资源；（2）“生态论”，学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展；（3）“现状论”，如今的学生状态发生了巨大的变化。

生本教育的学生观

之一——儿童是天生的学习者

生本教育强调儿童的学习天性。他认为，人之初，善本学。儿童生来就是学习者。儿童有自己的学习本能，并非成人所教。幼儿一旦揭触了外界，就会不断地提出问题。比如，这朵花是什么颜色？你告诉他是红色，他会问：“好看吗？”你告诉他“好看”，他可能要进一步问：“为什么你觉得好看，我也觉得好看呢？”这个时候，我们当然不能答以“你有自己的认识体系，我也有自己的认识体系，两者是同构的”等。事情就是这样，问题越基本，越难以回答。不管怎样，儿童的思考是十分积极、丰富和灵活的，这是一种与生俱来的天性。他要了解自己生存的环境，以便适应它，这并非我们所教，而是出自先天的结构和功能，他们甚至想得比我们成人还充分。一则故事说，妈妈带着孩子，遇到狗在吠，妈妈说，不用怕，会叫的狗不咬人。儿子却担心地问：我们知道它不咬人，可是狗自己知道吗？粗想起来，孩子实在是多虑。但严格说来，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一个故事，一位绅士站在铁路旁，一位孩子问他：“到伦敦的火车几点钟开？”绅士答道：“四点四十四分。”孩子再问：“几点钟开？”“四点四十四分”。绅士又答。孩子再问，绅士说：“你不是已经问过了吗？”孩子说：“我很喜欢你说‘四点四十四分’的时侯，小胡子一翘一翘的样子。”忍俊之余，我们看到了，这就是儿童！他们没有成人的种种拘束，拥有自然和天真的世界，他们就像婴儿学游泳比已经开始怕水的儿童来得快一样是一个个依着自己的学习天性来思考的性灵，较之于具有种种后天的框框和局限的思考要更为宽广和敏捷。今天我们所见的人都是善于学习的，哪怕是我们认为的差生。我们总感觉他是懒于学习的，但只要他醒着，就有事情可做。也许他喜欢去玩游戏机，去看漫画书，这也是学习。你希望他正规地学习，你就可以从他最喜欢的东西开始。比如让一个喜欢电子游戏的孩子研究一下电子游戏的种类，作一个关于电子游戏好处与坏处的报告。

让孩子学习的天性自由展现，必然带来真正的学习热情和惊人的学习效率。总之天生我才必有用，基础知识的外延，就是生活的外延。不论他们做什么，你总能找到其中蕴涵的基础知识，而要做到这一点，你得把他的活动，都看作是学习的一部分——哪怕它并不完善，甚至是似乎同我们原来的学校教育内容格格不入。生本教育的课堂或者整个生本教育体系，正是把社会规范的要求与学生的天性统一起来。做班级游戏，做小课题研究，阅读，寻找资料，写自己最喜欢写的东西，演课堂剧，创作小小说，编谜语，编儿歌，读书会，讲演会，小竞赛，观察实验，等等。有时候想想我们平时的教学也或多或少在进行着这样的实践，知识缺少了理论的支撑与思考而已。

之二——儿童人人可以创新

儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意义，新的质，就是进行了创新。同大人比，儿童的创新是内创新，是同自己的认识来比较的。比如一个学生通过剪拼认识了三角形内角和是180度，这对于他是新的，就是进行了创新活动，有了创新成果，虽然这一成果早已被发现。对于儿童来说，创新的意义重在过程。儿童的创新和成人的创新都是在人的自我实现的意识下进行的。而自我实现是所有的人的共同的需要。 儿童的创新是儿童学习的核心的过程。反过来，儿童也是在创新中进行学习的。 在我们的教学实验中，无论是数学还是语文，每堂课都有大量的创造的机会。上课就意味着创造，而创造就意味着成功和成就。 

之三儿童潜能无限

不是儿童没有潜能，而在于我们有没有给出时间、空间和氛围条件去激励它。而最严重的问题，还在于我们实际上是受到了一种忽视儿童潜能的局限。一个教者，如果在潜意识中低估了儿童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑貌都会带上这样的色彩，反过来就给学生造成负面影响。

克莱恩说：“孩子们所拥有的潜力比目前的教育体制所能启发他们的多得多，你必须从旁协助他们。”

一则故事，一天李先生没空，就托到幼儿园看孩子的张先生稍糖果给自己的孩子，并交待，你交给最可爱的那个就是了。第二天问张先生，糖果带了没有，张先生答，带是带了，不过，对不起，糖果给了我自己的孩子。因为看来看去还是他最可爱。故事虽然夸张，有一点倒是可以借鉴的，就是对自己孩子优点的敏感。如果我们老师也能这样去看班上的学生，不仅出于情感，更出于科学的判断，他们潜能无限，日后成龙成凤大有作为。那么精诚所致，金石为开，心理学研究中的皮革马利翁效应、罗森塔尔效应，不都是说明这一点吗？

之四——儿童具有独立性

生本教育认为，儿童具有独立性。儿童的独立性既是社会规定的权益，也是他的生理和心理的规定性确定的，是一种生存状态。

对人的独立性也可以这样看，一个人活在这个世界上本身，就是大自然对他的的赠礼，生命是如此丰富、如此美好，因之，每个人，包括那些沉默寡言的、“老实巴交”的甚至被认为是差生的那些人，都是一个不容忽视的、独特的存在。杜比宁说：“整个人类，每个人都是过去、现在和未来的丰美世界”。 独立性带来了独特性,而独特性带来了成就。 为了学生的能量的最充分的发挥，我们要保持学生的精神独立性，也要让他们自己保持独立性。尊重了儿童的独立性，就是保护着他们最大发展的可能性。

其实说了这么多，我们还仅仅是从理论层面对生本教育的概念及有关理念进行了一些肤浅的了解。

魏书生在今天第六期的《人民教育》上有这样一段文字，他说“我们必须学习新理论，但也要防止陷入概念的折腾之中。什么是“素质教育”，就有50多种复杂的解释，其实不管怎么解释，我们大家都明白，就是说了几十年的“老老实实贯彻党的教育方针”。

因此我以为我们在学习领会新理念的同时，千万不能离开自己的实际，过度迷信专家，盲目追逐潮流那都是不可取的。

真正每天在教室里和新课程打交道的，站在讲台上能够决定点什么的，和孩子们朝夕相处的，还是我们一线教师，教育变革的最终力量还在我们自己。有人说过：“推动教育理想成为现实的是两个轮子，一个叫情感，一个叫做思考。”今天与大家分享的这些，是否引起了您某些情感的共鸣，是否引发了您对今天的教育更深入的思考呢？