寓贤 小序

 

吾永郡寓贤，必共推子厚[147]。盖山川虽胜，得子厚居之，山始增而高，水始辟而广，亭堂林樾始郁然而阴[148]，灿然而荣。是知兰亭也，不遭右军[149]，则清湍修竹芜没于空山矣。“八愚”也，不来子厚，则嘉木奇石逊美于镐鄠[150]矣。“六厌”也，不生次山[151]，则高崖清川与老木寿藤[152]俱鸿洞杳溟[153]矣。子厚、次山在永与祁，南方之学者，皆轻千里从之游，一经指授，文辞有法，尽为名士。而况次山文学、政事开三吾风气之先，祁人士俎豆而尸祝[154]之，千年于兹，宁[155]忍使诗简、酒瓢泛泛然[156]，以飘风视之乎？然八司马[157]犹宦游也，似不专在“流寓”之列，若漫郎[158]小宅，则真委符节[159]引竿刺船[160]矣。故数祁“寓贤”与“宦迹”、“名臣”，鼎立于汗编[161]，非他邑客卿[162]比也。

 

唐

元结 字次山，汝州人。父廷祖，调舂陵丞，辄弃官去。结少不羁[163]，天宝十一年（752）举进士，擢上第，复举制科。会国忠用事[164]，浮沉人间，作《时化》、《世化》、《丐论》诸篇，避居樊上寒溪。安史之兆乱也，结受教于其父，曰：“而遭逢世多故，勉树名节。”苏源明[165]见肃宗，荐结可用，召诣京师。结乃上《时议》三篇，擢金吾参军，又参来瑱[166]府，授著作郎。会[167]代宗立，固辞侍亲，归樊上。《舂陵行·自序》云：“癸卯岁，授道州刺史。初，西原蛮[168]掠居人数万，诸使[169]调发符牒旁午[170]。结不忍加赋，即言臣州为贼焚破，粮储、屋宅、男女、牛马几尽。今百姓十不一在，耄孺骚离[171]，未有所安。岭南诸州，寇盗不尽，得守捉[172]候望四十余屯[173]，一有不尽，湖南且乱。请免百姓所负租税。作《舂陵行》及《贼退后示官吏》诗。”杜子美览之，曰：“当天子分忧之地，效汉官良吏之日，今盗贼未息，知民疾苦，得结辈数十公，落落然参错[174]天下为邦伯[175]，万物吐气[176]，天下少安可待矣！”乃作《同元使君舂陵行》。结奏减租庸使和市杂物[177]十三万缗，帝许之。明年租庸使索上供十万缗，结又奏减之，又裁定其数。流亡归者万余。先是，上元二年（761），结撰《大唐中兴颂》，爱祁之湘江西岸石壁，欲刻之。至大历六年（771），鲁郡颜真卿过祁，为大书，刻之石。有溪水北汇于湘，结以为胜异，遂家溪畔，命溪曰浯溪，台曰峿台，亭曰广吾亭。久之，授总管经略使，加左金吾卫将军。民乐其教，立石颂德。罢迁京师，卒年五十，赠礼部侍郎。其自箴云：“有时士[178]教元子显身之道，曰：‘于时不争，无以显荣；与世不伎[179]，终身自病。君求欲权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。不能此为[180]，穷贱勿辞。’元子对曰：‘不能此为，乃吾之心。反君此言，作我自箴。与时仁让，人不汝上[181]；处世清介，人不汝害。汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。’”又县令箴云：“古今所贵，有土之官。当其选授，何尝不难？为其动静，是人祸福[182]；为其嘘噏，作人寒暖。烦则人愁，猛则人惧。勿以赏罚，因其喜怒。太宽则慢[183]，岂能行令？太简则荒，难与为政。既明且衡[184]，直焉无情。清而且惠，果然必行。或曰：间[185]由上官，事不自我。辞让而去，有何不可？谁欲字人[186]，赠君此箴。岂独书绅，可以铭心。”韩愈称[187]唐文人，独及元结。为韩柳之先驱，洵然哉！墓在鲁山，颜公为之铭，曰：“次山斌斌[188]，王之荩臣[189]。义烈刚劲，忠和俭勤。炳文华国[190]，孔武宁屯[191]。率性方直，秉心真纯。见危不挠[192]，临难遗身[193]。允矣全德，今之古人[194]。奈何蔽贤？素志莫伸。郡士立表，出声涕零。”有三子，长叔间，呼为“直者”；次叔静，呼为“正者”。元和十三年（818），公季子友让为宝鼎尉，以逊敏知治术，为观察使袁公[195]所推毂[196]，假[197]道州长史。路出广吾亭，距漫郎作宅时，已四十余年。田地林园潜更废荒，维舟竦然[198]感泣，乃罄撤[199]所有资俸，托祁阳长史卢归构[200]之，遂获章复旧志[201]焉。

颜真卿 字清臣，兖州临沂人。自御史出守平原，与弟常山太守杲卿连兵拒禄山，伐其后，贼不敢直窥潼关，唐卒[202]以振。太上[203]迁西宫，首率百官请问起居。忤卢杞，以使李希烈[204]，五年五奉表，皆不报，说降百端，卒骂贼以死，是时公年七十有七矣。后人谒祠，诗云：“平原太守颜真卿，长安天子不知名。一朝渔阳动鼙鼓，大河以北无坚城。君家兄弟奋戈起，一十七郡连夏盟[205]。贼闻失色引军还，不敢长驱入咸京。”偃师墓碑，宋米芾书其阴[206]云：“公之使贼也，谓饯者曰：‘吾昔江南遇道士陶八八，受以刀圭碧霞，服之可不死。’且云‘七十后有大厄，当会我于罗浮。’此行几是[207]。”后公葬偃师北山。有贾人[208]至南海，见道士奕托书至偃师颜家。及造访，则茔也。守冢苍头[209]识公书，大惊。家人择日开圹启其棺，唯只履存。范至能[210]跋山谷[211]临[212]颜书云：“前辈多宗颜公楷法，山谷犹于颜有所得，盖专作颜体，不问得意与否。”[颜]为次山书《颂》，则大历六年（771）辛亥事也。

 

宋

黄庭坚 字鲁直，分宁人。举进士，调叶县尉，作漫尉诗。熙宁初，授北京国子监，知太和县。苏子瞻[213]《和食笋》诗云：“凛凛[214]白下宰。”“太和”，古“白下”也。庭坚咨访民瘼，每达旦忘寝。邑多豪强，务以德化，不忍深文[215]绳之，即[216]奸黠，莫敢有欺者。尝作《登快阁》诗：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千章天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼[217]那因美酒横？万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”哲宗立，召为校书郎，逾年迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。初知宣州，改鄂州。为章惇、蔡卞所疾。惇、卞论其《实录》多诬，所作《荆南承天院记》，尤为幸灾，遂除名。羁管宜州时，过祁，泊舟浯溪。同陶豫诸公游，著《浯溪诗》。泝[218]永独赴贬所。鲁直自言：“余谪宜州半载，官司谓不当居官舍，乃抱被入宿于城南，所僦舍[219]上无雨盖，下无风障，市声喧聩，人以为不堪。余家本农，使不从进士籍仕宦，则田间庐舍，正亦如是，亦何所苦？”党禁甚严，士夫削轨扫迹[220]。俞若著[221]时判宜州，独为经理[222]舍馆，敬礼弥至。又遣二子相从，时论嘉之。又有蒋氵韦日陪杖履[223]。比病革[224]，氵韦往视，鲁直大喜曰：“身后事委君矣。” 越三年，始有徙永州之命。[闻命，卒。年六十一。][225]绍兴初，谥“文节”。[226] 氵韦为棺检，具舟送之。归后，张自明以宜州教授摄州事，新[227]黄太史[228]祠。初度地，有细民宅其旁，梦有人云：“非汝所得居，亟去之！”及鸠工，祠旁又一民梦曰：“汝辈勿污此，坎屋阴地[229]数尺，有器，以锡[230]汝民。”如言坎地，得一古磬。[卒年六十一。][231]

张栻 字敬夫，浚之子。从胡宏之门，问程氏学。五峰[232]一见，知其大器，曰：“圣门有人矣。”栻益自奋励，作《希颜录》一篇，早夜观省，以自警策。由荫补官，辟[233]宣抚司机宜文字，除直秘阁。初，孝宗即位，浚起谪籍[234]，开府治戎，参佐皆极[235]一时之选。栻时以少年内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕僚皆自以为不及。间[236]以军事入奏，孝宗异其言，诏以右文殿修撰提举。寻病亟[237]，犹手疏，劝上“亲君子，远小人。信任，防一己之偏；好恶，公[238]天下之理。”天下传诵之。栻有公辅之望[239]，尝侍父至永州，书《祁阳甘泉铭》。朱子曰：“学先义利之辨。自孟子没，而其说不明于天下，仲舒、武侯[240]、两程[241]先生屡发明之。世之学者莫之能信，是以所自为者，鲜不溺于私。而所以谋人国家，则亦功利焉而已。自魏国张忠献公[242]唱明[243]大义，以断国论；南阳胡文定公[244]诵说遗经，以开圣学[245]，其托于空言与见诸行事虽若不同，而于孟子之说，董、葛[246]、程氏之意，则皆有所谓千载如一辙[247]者。张敬夫则[248]又忠献公嗣子，而五峰之门人也。”

【注释】