这就是五层空间的大厅。

这是走廊里的佛像













这里也有一门：“听檀”





















































      地宫中的所有木雕，都出自东阳人之手。

      承担了牛首山佛顶宫木雕装饰工程的，就是中国工艺美术大师黄小明。

    “能够参与这场佛教界盛事，亲眼目睹世界上目前唯一一枚释迦牟尼佛顶骨舍利安奉，于有荣焉。”日前，在自己一手打造的“个木园”内，黄小明兴奋难抑，“围绕供奉佛祖顶骨舍利的圣塔，还有八座灵塔，这八座灵塔也是我设计并主持制作的，用于供奉历史上著名的高僧大德舍利。”
    从九华山到牛首山，东阳木雕受认可

    2009年，安徽九华山着手打造佛教文化园“大愿文化园”，邀请黄小明参与园内木雕装修设计与施工。根据九华山特有的地藏大愿文化，黄小明率领他的团队，结合安徽传统建筑特色，运用东阳木雕独特的技法，为大愿文化园锦上添花。2013年工程完成后，木雕装修效果获得项目方的高度认可，被誉为“雕刀下的梵唱”。刚好项目施工方承建南京牛首山佛顶宫，于是再次邀请黄小明合作。

    牛首山佛顶宫的开发建设，缘于2008年南京市博物馆考古队在大报恩寺遗址区发现了长干寺地宫，出土了佛顶骨舍利。经国家民宗局和中国佛教协会认为，这是世界上首次发现佛顶骨舍利。为供奉佛顶骨舍利，南京市决定在佛教禅宗三大宗之一“牛首宗”的祖庭——-牛首山遗址公园内建地宫安奉佛顶骨舍利。

     榫卯工艺制作灵塔，八种形制各擅胜

    牛首山佛顶宫共高9层，其中地面3层，造型为莲花座托起佛顶发髻的摩尼穹顶，直径超过200米，气势壮观；地下6层是核心区域，供奉佛顶骨舍利的圣塔就安放在地宫第六层。

   “地宫内供奉佛祖顶骨舍利的圣塔，通体为青铜铸胎锻造，运用鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教”七宝“镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺，在激光投射下，精美绝伦。”黄小明描述，以圣塔为中心，绕墙一周设置了8座莲瓣造型的佛龛，里面安放着8座灵塔，全部用金丝楠木老料制作。

    灵塔用于供奉高僧舍利子，又称舍利塔，是佛教三大建筑之一。“按设计方的思路，8座灵塔必须以不同风格呈现，体现佛教各个流派。”黄小明查阅资料，走访名山大刹，设计出亭阁式塔、楼阁式塔、密檐式塔、藏式塔、金刚宝座塔、花塔、傣族塔、印度佛塔等8种形制。黄小明解释，这8种形制的灵塔，体现了3个特点。一是体现了佛教与民族宗教信仰的融合，像藏式塔、傣族塔、印度佛塔，都属于佛教之塔与民族宗教信仰的浑然一体结合。二是体现了中外元素的糅合，塔在佛教东传后，与中国传统建筑结合，演变出中国特有的亭阁式、楼阁式和密檐式塔。再就是佛教不同流派所供奉“塔”的融合，二乘或三乘佛教、南方佛教与北方佛教等不同流派兼容并蓄，彰显佛家“大爱”道义。

    为了采集灵塔的相关建筑要素，黄小明先后去了山西、陕西、河南、云南、西藏等地，“山西的应县木塔属于楼阁式塔，是我国现存最早的木塔；陕西的大雁塔是密檐式塔的代表作；云南的傣族塔颇具特色；藏式塔和金刚宝座塔当然是西藏地区最典型啦！”每到一地，除了对塔写生，还要千方百计入塔观看内部结构。2013年，黄小明应邀为印度噶玛噶举派大宝法王制作宝座，他借机去了印度参观；随后又赴不丹、尼泊尔考察。

    “2013年可说是我的礼佛之年，去了许多佛教胜地，收集到了大量佛塔资料。”黄小明绘出图稿，邀请了经验丰富的细木匠作师傅，用榫卯工艺制作木构架。“立、横梁、顺檩等主要构件全部用手工制作，构件之间的结点以榫卯吻合，构成富有弹性的框架。”黄小明说，这种构件连接方式，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，可以应对地质灾害。灵塔上还用东阳木雕技法，雕刻了将佛教故事，更显庄严神圣。

    8座灵塔通体采用24K真金箔细密贴饰，在彰显灵塔尊贵的同时，将黄金良好的延展性和可塑性完美体现。

要看佛顶骨舍利，必须在一年的七个日子里。其他时间，都是存放在地下六层处。

    创新技法挑战极限，木雕建筑巧融合

    用东阳木雕全新演绎的“佛塔”，与供奉佛骨舍利的圣塔，安放在地宫第6层，暂时不对普通游客开放。“普通游客一般参观负5层，那里安放着一座大舍利塔，一年有七天供奉着佛顶骨舍利。”黄小明介绍，这样一来，进入地宫第5层的通道“千佛廊”，就成为重要的视觉路径。整条通道用东阳木雕结合大理石材作为装饰，可以说是东阳木雕的主场。

    12道落地罩设计成卷草纹，面板运用浅浮雕技法，满地雕刻“连理枝荷花”图案，带着浓烈的西域风情，静默而喧闹，含蓄地述说着佛教东传的轨迹。

    “佛教建筑装修必须遵循宗教仪轨，又要尊重空间艺术，想象力和表现力都受到限制。”黄小明坦言，牛首山佛顶宫的木雕装饰再次融合了特定主题文化、佛教通识符号以及传统营造法则，把小时空内存在的物象有机结合；同时借助传统木架构，重新安排空间秩序，使木材与其他装饰材料达成了视觉上的珠联璧合。他期待，随着牛首山世界佛教文化园正式对外开放，东阳木雕将会迎来更多的机遇。

设计图一

设计图二



地下五层的走廊

    “整条通道被分割成12个空间，分别用木雕月梁和落地罩分隔；每个空间内设置4座佛龛，模仿敦煌千佛洞的场景，安放着密密麻麻的小佛像。”从现场回来的黄小明回忆，参加供奉典礼的贵宾被进入通道后，产生了深邃而高贵的穿越感，直呼“震撼”。

    月梁又称冬瓜梁，是地宫木雕装饰中的主体。每根月梁用整根原木制成，长7.2米，高1.2米。如此壮硕的原木，全部从国外进口，每根胸径粗达2米左右，需用3辆铲车一起卸载。黄小明设计在月梁的前、后和下部观赏区，运用东阳木雕深浮雕技法，雕刻了荷花、天女散花、法器等佛教图案。

    月梁安装时碰到了技术难题。“对于这种超大型构件，通常采用外包梁做法，即先用钢筋焊接搭出梁架形状，再把雕刻好图案的木板包在钢筋龙骨上，看上去就像整根大梁一样。但是，为了打造世界一流的佛教文化园，牛首山佛顶宫要求用整根原木雕刻制作月梁。”这样的要求让黄小明很挠头，因为这样的原木月梁自重高达十几吨；而在传统营造中，月梁都用两根立柱夹住，用柱中梢固定。但在佛顶宫，通道上的柱子较之月梁安装位置低2米左右。这就是说，月梁必须悬挂在高达7米的空中。在经过无数次模拟实验后，黄小明和他的团队在月梁上部安装了两根罗杆，把月梁牢牢地“吊”在通道顶部钢架上；然后在立柱上部增设高约1米的“童柱”。

    安装上龙形“梁下巴”作为装饰，制造出月梁由柱子夹住的假象。“龙形梁下巴采用圆雕技法，左右两龙首嘴巴一张一合，寓意开合有道。但是仅有龙头没有龙身，太过单调，而且容易给人'断头龙'的感觉。”黄小明敏感地发现了这个设计缺陷，他运用东阳木雕的“贴片雕”技法，雕刻了云纹，一片片组合粘贴在“童柱”上，“这样看上去，龙就像在腾云驾雾，给人神龙见首不见尾的神秘感。”这一创意，让项目方连连叫绝。