建初寺，位于南京市秦淮区大报恩寺遗址公园南侧，是三国孙权吴国（孙吴）时期江东首座寺庙，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是江南首寺，南方最早建立的佛寺，大报恩寺的前身。是古代著名伽蓝，江南佛教中心道场之一。
在今天的大报恩寺遗址公园大门外，顺着公园南侧的大路向晨光厂走，快到晨光厂大门时（相当于大报恩塔的南北线上）右拐进入小巷（正学路），经过晨光公寓，顶头是晨光医院，在医院大门右手巷子前行十几米，右手一个大门，进去就到了建初寺的办公区，场地停放了很多轿车。向南过一个门，就进了寺庙。
乾隆曾言 “江南四百八十寺，唯有建初真最初”。
现在的大雄宝殿，民国时期三藏殿住持是本明和尚。
古建筑前的一块文物保护碑显示了其“身份”——“三藏殿，市级文物保护单位”。
古三藏殿的年龄要比现在的建初寺天王殿房屋小千余岁，谈起三藏殿的来历还与唐代高僧玄奘的顶骨有关。据历史记载，玄奘圆寂以后，最初葬于长安附近的白鹿原，墓地不久就遭到破坏，玄奘灵骨改葬紫阁寺。北宋年间，南京天禧寺住持可政云游到陕西，看到紫阁寺极为破败，玄奘顶骨散落，于是将玄奘顶骨背回南京，在城南天禧寺建塔供奉。天禧寺后来毁于战火。明初，明成祖朱棣在天禧寺遗址上建大报恩寺，在寺内建三藏墓塔，安放玄奘顶骨，并在三藏墓塔旁建三藏殿。
三藏殿在民国时期有多张老照片存世，当时里面开办过小学，甚至还办过一座“僧师范学堂”。
吴赤乌十年（247），康僧会至吴都建邺（南京）弘扬佛教时，吴王孙权信服其教法而创建本寺，并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。
此地亦称佛陀里。由此因缘，江南佛教遂兴。康僧会曾于此编译六度集经等经，并注“安般守意、法镜、道树”三经。东吴末代皇帝孙皓大毁佛寺时，仅存本寺，号天子寺。西晋永嘉年间，西域僧帛尸黎蜜多罗曾于本寺译出孔雀王经等密教经典。
后历经宋、齐、梁、陈等南朝诸国，随朝代之更迭，亦几经更名为长庆寺、奉先寺、天禧寺、大报恩寺等，直至明代皆为江南佛教中心道场之一。
东晋孝武帝初年，支昙籥奉敕住此，制六言梵呗。梁代僧佑幼时就本寺僧范出家，并住此弘扬律学。齐永明十年（492），明彻就僧佑受诵律，亦住此寺弘诸大乘经论。此外，竺慧达、竺法旷，及禅宗法眼宗匡逸、玄则、法安等高僧皆曾住此弘法。明成祖曾赐一琉璃陶瓷制塔，塔有八角八棱九层，五彩灿烂，炫人眼目，惜毁于太平天国兵火中，今仅存遗墟。
建初寺是佛教初传江东的标志，原寺后毁于战火。但在建初寺的遗址上，历代却不断有新的寺庙崛起，寺名也屡屡更易。晋为长干寺；南陈为报恩寺，宋改天禧寺；元改慈恩旌忠教寺。明为大报恩寺，建初寺屡废屡建，薪尽火传，生生不息。
2014年，中国佛教界批准在金陵大报恩寺遗址基础上，复建建初寺；复建以此仅遗的三藏殿为基础进行。
作为2015年对外开放的大报恩寺遗址公园的一部分，复建后的建初寺，其功能定位是弘法修行。建初寺规划占地10亩左右，在目前的基础上，还将修建大雄宝殿、舍利殿、禅堂、讲堂、念佛堂、图书馆等，同时也为年轻人提供学习书画、传统文化、传统歌舞的场所。
建初寺、三藏殿同时亮相，再加上不远处的大报恩寺遗址公园，对于佛教界来说可谓意义深远、盛大空前。作为佛教圣地，这片地区还和佛法僧三宝密切相关。
第一宝是，其遗址所在地后来建造的明代大报恩寺发掘的地宫（沿用宋代天禧寺的地宫），出土了佛祖释迦牟尼的真身佛顶骨舍利等诸多撼世文物。
第二宝是，三藏殿内发掘了僧宝唐玄奘的顶骨舍利。
第三宝则是，浩瀚如海共有6331卷的传世名著——明《永乐南藏》，其全套雕版曾长期藏于大报恩寺中。
古建初寺住持大初法师，监院果愿法师，常住妙诚法师，道寂法师和圣缘法师。
明朝时，三藏殿和埋藏着玄奘法师顶骨舍利的白塔相邻，因此以“三藏”为名，屹立在明代大报恩寺的南区。太平天国时期，大报恩寺塔毁、寺毁，地面建筑几乎荡然无存。清末有僧人重建了三藏殿，一直保留至今。如今，三藏殿是南京市级文保单位。
“三藏殿之前是南京市正学路小学，墙为清水砖墙，屋脊飞天，外墙与屋檐交界处还有一排整齐的雕花木窗，保留完整。”南京市文广新局相关负责人介绍说，只是，由于年代久远，加上年久失修，东南大学相关专家对它进行“体检”时，发现它“身体状况”很差，是危房。
“一百多年来，这两处老房子都没怎么修过，屋顶的木椽有的已经腐烂，出现了严重的渗水；屋内的顶梁柱，有的已经被虫蛀，需要进行加固。”这位负责人说，必须动一次“大手术”，要揭开屋顶，把坏掉的木椽去掉，然后进行加固防水。屋顶修缮后，依然采用黑色小瓦，保留它的原貌。殿内部分木柱坏了，也需要替换。
2014年，两栋古建筑已经被脚手架和绿色的防尘网“包围”，工人们正在忙碌着。
东殿屋脊上有镂空花卉图案，两只螭吻神兽分别咬住屋脊两侧。传说记载，龙生九子，螭吻是其中之一，龙头鱼身，这位龙子喜欢吞火，具有镇邪避火的作用。如今，镂空花卉图案和螭吻已经翻修一新，显得更加威风凛凛。
大殿内部当时也架起了高高的钢架子，与粗壮的柱子共同撑起整个屋顶。据了解，三藏殿是木结构支撑，经过一百多年的风风雨雨，不少顶梁柱已经衰老，需要用更结实的柱子进行替换。替换顶梁柱，绝对算得上是“伤筋动骨”的大手术了。
与东侧房子不同，西侧的房子正面设有三个拱门，正中间的一个拱门已经安装了大红色的门，上方挂上了“建初寺”三个大字，由中国佛教协会会长传印题写。西侧的房子目前就是天王殿。在三藏殿的对面，还有一座规模略小一些的殿堂。据介绍，专家曾经在此殿堂的大梁上，发现过一排字迹：“二十四年荷月吉日，本明重建”，推断此殿（天王殿）建于清代（前面说，此殿比三藏殿早千余年，所以应该是讲“清代甚至更早”。本明和尚是民国时期的住持）。
为什么叫“建初寺”？在南京市旅游工作会议上，有关方面透露，按照规划，金陵大报恩寺遗址公园将建设遗址博物馆、南京佛教文化博物馆、汉文大藏经博物馆、中国佛教建筑博物馆、报恩新塔、建初寺、旅游配套服务设施等。
东侧三藏殿，就是目前的大雄宝殿。
据了解，建初寺是南京历史上的第一座佛寺，也是中国南方建立的第一座佛寺。
“公元247年，印度高僧康僧会来到南京，当时，孙权为康僧会建了建初寺。”专家介绍说，建初寺大约存在了100年。
三藏殿和大报恩寺
明清两代，三藏殿一直是大报恩寺中重要的组成部分。当年，恢宏的金陵大报恩寺中部，分布了两个院落，偏北的院落是寺院管理机构的所在地，主要包括方丈室、库房等。偏南的院落名为禅堂，包括请经房、三藏殿、观音殿、静室等建筑，这里是僧人学习佛法、参禅静修的场所。值得一提的是，这里曾经出土过玄奘的顶骨舍利，供奉玄奘法师顶骨舍利的白塔就位于三藏殿后。
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(2016-02-15 12:32:48)