看阳明先生如何与高考生对话

示徐曰仁应试

正德三年（1507）

君子穷达，一听于天，但既业举子，便须入场，亦人事宜尔。若期在必得，以自窘辱，则大惑矣。入场之日，切勿以得失横在胸中，令人气馁志分，非徒无益，而又害之。场中作文，先须大开心目，见得题意大概了了，即放胆下笔；纵昧出处，词气亦条畅。

今人入场，有志气局促不舒展者，是得失之念为之病也。夫心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事宁有成耶？只此便是执事不敬，便是人事有未尽处，虽或幸成，君子有所不贵也。

将进场十日前，便须练习调养。盖寻常不曾起早得惯，忽然当之，其日必精神恍惚，作文岂有佳思？须每日鸡初鸣即起，盥栉整衣端坐，抖薮精神，勿使昏惰。日日习之，临期不自觉辛苦矣。今之调养者，多是厚食浓味，剧酣谑浪，或竟日偃卧。如此，是挠气昏神，长傲而召疾也，岂摄养精神之谓哉！务须绝饮食，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。君子未有不如此而能致力于学问者，兹特以科场一事而言之耳。每日或倦甚思休，少偃即起，勿使昏睡；既晚即睡，勿使久坐。

进场前两日，即不得翻阅书史，杂乱心目；每日止可看文字一篇以自娱。若心劳气耗，莫如勿看，务在怡神适趣。忽充然滚滚，若有所得，勿便气轻意满，益加含蓄酝酿，若江河之浸，泓衍泛滥，骤然决之，一泻千里矣。每日闲坐时，众方嚣然，我独渊默；中心融融，自有真乐，盖出乎尘垢之外而与造物者游。非吾子概尝闻之，宜未足以与此也。

注释

【鸡鸣即起】明代科举考试，秀才在省里考举子叫乡试，时间在秋季八月的初九、十二和十五三天；举子进京有会试和殿试，会试安排在二月的初九、十二和十五，殿试安排在三月十五。乡试和会试的三场考试，每场要考一天，寅时（3点-5点）进场，黄昏时没有答完的话，再给三支蜡烛。如果寅时进场，那么进场前的洗漱准备需要一段时间，所以起床就不能晚于丑时（1点-3点）。鸡叫第一遍就在丑时。

译文

德才兼备的人，对于境遇的困顿和显达，这些要听凭命运的安排。但是既然决定走科举这条路子，就一定要进考场，这是做人的责任。如果认为既然进了考场就一定要考出个非常好的成绩，这是自己给自己找麻烦，是被功名迷了心窍。进考场后，心中千万不要患得患失，患得患失的心思消耗人的精神，让人不能全神贯注，不仅无益于考试，而且耽误考试。考场中写文章，首先要睁大眼睛、放开思路，明白了题材的大概意旨后，就可以大胆下笔了。这样的话，即便不十分清楚题材的出处，写出来的文章也会条理分明思路流畅。

这个时代，有的人一进考场，心里就局促不安，变得浑身不自在，这都是患得患失的念头害的。一心不能二用，如果心中一会儿算计着考好了怎么风光，一会儿盘算考砸了就要无脸见人，一会儿又去费尽心机地遣词造句，这是一心三用，这样考试会考好吗？一心三用，从做事上来说是不敬业，从做人上来说是心不诚，即便侥幸取得什么成绩，这样的成绩并不会被德才兼备的人看重。

进考场十天前，就需要开始调理作息和饮食。因为平常没有起大早的习惯，如果考试那几天突然起得太早，一定会整天精神恍惚，这样的精神状态写文章时哪里会文思泉涌呢？所以十天前开始，鸡叫头遍就要起床，洗脸梳头后要端端正正地静坐一会儿，通过静坐，把昏昧松懈的精神养饱满。这样每天练习，要上考场时再起大早就不觉得辛苦了。现在人的调养，多是大鱼大肉地滋补和毫无节制地纵情狂欢，要不就是整天躺在床上。这样的调养，结果是气乱神昏，并且因为一颗狂傲的心而招来疾病上身。这算哪门子调养精神！要调养，就要节制饮食，要饮食清淡，这样的结果是神清气爽；要减少思虑，要抛弃嗜欲，这样的结果是神清目明；要气定神闲，不要贪睡，这样的结果是心神澄明。这里只是以科举进场考试一件事来做说明，其实要做君子没有不这样做学问的。一天中有时候非常疲劳，想休息，那就少躺一会儿马上就起来，不要睡昏过去；天色已晚就要睡觉，不要久坐。

进考场前两天，就不要再翻看浏览书本了，这个时候看书会让心思变得杂乱；每天只可以看一篇文章，目的是让心情舒畅。如果因为耗费了气力觉得心累，不如不看，看与不看的出发点是适合自己的兴趣和心神舒适。如果突然之间心里像江河翻滚一样，觉得很充实，觉得有收获，这个时候千万不要因为心满意足而浮躁轻狂起来，而是更要含而不露，要像酿酒一样慢慢滋润，像江河的堤岸被江河水一点一点浸润一样，等到上了考场，也就是江河洪水泛滥、堤岸被浸泡透的时候，这个时候突然堤岸决口，江河水必将一泻千里。每日闲坐时，无论周围环境多么嘈杂喧嚣，自己的身心要像深潭的水面一样静默；因为静默而安详快乐，这种快乐是心中自生的真快乐，这是出离红尘后与造物者合一后的真快乐。如果不是贤弟曾经听说过这种真快乐，是不适宜和你说这些的。

点评

现在仍然有用的应考指南

此信是阳明先生写给妹夫兼弟子徐爱，指导徐爱准备来年春天北京的会试。这一年阳明先生36岁，被贬为从九品驿丞后，到贵州赴任前回到浙江老家探亲辞行。这个时候他被刘瑾打入了“53人奸臣榜”。难得他还有心思指导妹夫应考。徐爱20岁，与现在的高考生是一个年龄段。

去年，孩子参加高考，我们把此信推荐给他，建议他看三遍。因为现在的“科举”制度更加人性化，所以信中建议的“鸡初鸣即起”

就失去了意义。

此信重点如下：

一、考前和考中，不患得患失，只问耕耘不问收获。

二、第二段解释了什么是“执事不敬”，一心二用、一心三用，就是执事不敬。反过来说，全心全意就是“敬事”。

三、调养身心，不是大吃大喝，不是整天睡觉。

四、考前几天涵养精神，把最好状态留到考场爆发。

五、真正的快乐，是自得其乐，是不依靠任何条件的。

拓展性知识链接：

怎么“一听于天”？

信中说：“君子穷达，一听于天。”

天究竟是什么？在《王阳明全集》中，阳明先生说，天就是道，就是良知。

《周易》：“天行健，君子以自强不息。”（意为：天体以劲健刚强的方式运行，君子也应当像天体的运行一样自强不息。）从这句话中知道，天并不消极，君子要自强不息。

此信作于1507年，阳明先生36岁。1522年阳明先生51岁，农历七月，弟子钱德洪要去杭州参加乡试，行前请教，阳明先生告诫道：“胸中要有大舜向大禹禅让天下的气象。”钱德洪不明白自己考举人与禅让天下有什么牵扯。面对憨厚人，阳明先生不再含蓄，直白道：“偌大的天下大舜都不放在心上，还会有什么患得患失吗！”

结合这个故事，能更好地理解“一听于天”，那就是一心专注，考前专注于准备，考时专注于考试，考上考不上是未来的事，不用去妄想它，未来的事听天安排吧。《王阳明全集》还有个故事可以帮助理解。一次，阳明先生把第二课堂开在了会稽山，爬山时，他讲道：“我登山，不论几许高，只登一步。”（意为：我登山，不论山有多高，我只一心走稳脚下这一步。）

○　　丙戌春莫，师（王阳明）同诸友登香炉峯，各尽足力所至，惟师与董萝石、王正之、王惟中数人至顶。时师命诸友歌诗，众皆喘息不定，萝石仅歌一句，惟中歌一章，师复自歌，婉如平时。萝石问故。师曰：我登山不论几许高，只登一步。诸君何如？惟中曰：弟子辈足到山麓时，意已在□□上了。师曰：病是如此。