释名
     六合螳螂拳不知始于何时、何地、何人？
    

     顾名思义，似应是六合拳，与螳螂拳相结合，融通变衍，而孳生出来的新拳种。

     时代？应在清末。地点？似仍是螳螂拳的故乡 —— 胶东。而人物？则不可知。有说是沧洲金叶，可惜缺乏确证，只有传说。

     就连六合拳与螳螂拳相结合的说法，也是仍有异议的。

     一说认为：应是螳螂拳结合了其它六个拳法之多，而综合编拟的新门派。

     并且努力采撷六合螳螂拳中的某动源自通臂，某动源自劈挂，源自形意，源自八卦……以为证据。却不免有断章取义，凑合勉强之感，似非可信。

     况且，不同拳种相合参，必须起化学性的化合作用；其结果，则是结晶孕育的新品种。不应是物理性的相拼凑。

     另说则以为：六合螳螂拳仍只是螳螂拳中的一支。只因强调精气神内三合，手眼身外三合的缘故，便叫做六合螳螂；而与六合拳无关。

     六合拳是一个大门派，支属很多。都主张手眼身，精气神之说。或者是：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是谓六合。

     然而，这些委实都是武术的基本理论，非六合一门之所专有。六合拳，六合螳螂拳之外，任何门派都离不开这些个六合论。

     反到是观察六合螳螂拳的动作，似已将螳螂拳作过了一番分析、过滤、择取，与增益的工作。不像仍是螳螂拳原样，而只不过比较注重六合之理而已。

     更奇怪的，则是就在六合螳螂拳传入近代的初始之地 —— 山东、招远，竟然径将此拳叫作六合拳。虽也承认有六合螳螂拳这一名称之存在，却是不甚以之为然呢！

传承

     今知六合螳螂拳的始传元祖，是逊清中叶，人称鸭子巴掌魏三的魏德林先师。

     外号的由来，是因为左掌畸形：中指、无名指与小指生在一起，并而不分之故。至于其生平与师承，则因魏先师本人从不言及，而讳莫如深……虽然有说是剧盗，有说是军犯的，均无确据，只有片段的故事。

     魏先师歇马于昭远林世春师祖家中时，传人不多。且或是时代的关系，风气保守，再传亦属有限。就是直到今日，招远一支亦不如后起的黄县为盛。

     黄县首富丁氏，营典质业，当铺遍鲁省。其所雇聘的保镖、护院，多系武林健者。传至少东丁子成太夫子时，秉性好武，造诣高妙；而尤擅六合螳螂之技，名震四方。

     更难得的是：丁太夫子观念清通，不但捐出丁家花园供乡人游憩，且在园中开设民众教育馆，附设国术班，广收生徒；打破门派陋规，传授诸多拳械。而、个中主干，正是六合螳螂拳。

     丁太夫子门下，名手辈出。择要述之，应有三位：赵干一、 张详三、单香陵诸位夫子是矣。

     首先是赵干一师伯，年高德厚，技术好，经验足。常为丁太夫子分劳，掌持门户。后居北京，而亦殁于北京。

     有长子赵明师兄，能世其艺。退休后住于北京近郊（已殁……），传人不广。赵金德师兄则仍在黄县。（现已划归龙口，称黄城区。）不但课徒不辍，而且参加六合螳螂拳研究会之组织。出席推广活动，撰文于武术刊物。态度积极，武林推重。

     其次是唯一渡海来台的张详三老师，技艺出群。初期积极投身国术界诸活动，除在台北新公园教拳，风雨无阻，三数十年如一日之外；曾担任教练、裁判、裁判长、评审委员等等之工作，更尝代理台湾省国术会理事长。

     晚年转向青少年辈传薪，任教大专院校，全力弘扬六合螳螂，开启宝岛上的传承体系，居功厥伟。

     综观张老师之传授，除六合螳螂拳六套：铁齿、搧手弸、镜里藏花、 叶底藏花、截手圈、双封之外，更有六合拳系统之拳械：六合拳、六合肘（短捶）、六合刀、六合双刀、六合棍、六合对棍等六套。审其理技，益坚六合螳螂应是六合参螳螂之所得。

     此外，张老师也教七星螳螂拳系之摘要（质实古朴，与外传六路、三百六十五手之摘要不同。）梅花螳螂拳系的梅花路（与梅花拳，梅花手合称三花手。）以及长拳螳螂两下锅的小虎燕（另有中虎燕，大虎燕。）示学生以螳螂拳的全体风貌，丰富技术，扩大眼界。

     张老师也勤于述造，着有《六合螳螂拳》、《七星螳螂拳》、《太极剑》、《纯阳剑》等书行世。

     六合螳螂拳能够在台湾生根，并且向日本、美国、及欧洲介绍发展，引起深求的兴趣，回访龙口，视同故乡。张老师与其门下群英，应是最佳的使者，最大的功臣。其成就、其贡献，并不仅只是开台一系，设帐传艺而已呢。

     最后，更有单香陵老师，亦出丁太夫子之门墙，曾得赵干一师伯之助颇多。亦曾同寓北京，往还相共。

     单老师后回龙口，传徒甚众，俨然已成六合螳螂门中之大宗。至今，无论外则表演比赛，内则参加六合螳螂拳研究会者，多系单老师门下之高足。乃是六合螳螂拳中，不容忽视之一股力量。

通则

     一般认为，螳螂拳以七星、梅花为原型。

     所谓七星，指的是步法。闪转腾挪，略如北斗七星之阵式。以避重击虚，防身取胜。一般也常称之为猿猴步、或马猴步。

     所谓梅花，指的是手法。钩搂采挂，有似梅干一枝，着花必三五朵。攻则以之破门找漏，守亦用此保门补漏。

     所应注意的是：七星仍用梅花的手法，梅花亦用七星的步法。七星与梅花，名异而实同。许多前辈先师，均主此说。部份人士，且反对划分。因为，根本仍是一家。

     至于那手法与步法不变，而强调圆转回环；建立了新风格的太极梅花螳螂拳，实是一九四九年后的新史篇。

     因之，现今山东的七星与梅花螳螂，练来确有不一。而远源之于山东，流传到台湾、港九、澳门、星马、越南、日韩、美国、澳洲、与欧陆诸国的梅花与七星，则一仍旧贯，只可在套路上分，而难以在技术风格上见不同的。

     到是晚出的六合螳螂，表现出了与七星梅花相当不同的风格之后，为了容易分辨，就有将七星梅花叫作硬螳螂，而六合叫作软螳螂的俗称出现。

     其实，螳螂拳有八刚十二柔之论。七星怎可能纯刚不柔！？而一九四九年之后的梅花，已更柔韧。至于六合，虽然以柔入手，而柔里调刚，也仍然是刚柔并济，绝不可以偏废的。

特色

     螳螂武术，最重一个漏字。所谓漏，就是漏洞之意。

     攻、必先找漏；防、要能补漏。

     螳螂武术认为：不动则已，动必有漏。找人之漏，补己之漏，就是攻守之所由来。

     更进一步地观察，则螳螂拳找漏补漏的手法，主要表现出的，是一个点字。

     于是有翻车（纺车也），有辘轳：有闪电手之美称，有拳来如雨之形容。而、如雨者，如雨点劈头盖脸而来之意也。

     六合螳螂拳当然也在找漏补漏上头找生活。然而，却更在点击之外，更还要求：积点成线；揭举出一个弧线战法的明确要求。

     在施行时，亦即是：「手见手、没处走」的沾黏手法。从而延缓来势，误导落点，开启漏洞，突入敌境。

     这些手法，绝不可能在一点一瞬之间完成。势必需要初接点之后的延长曲线，依势命意，引领封逼。质言之，也就是我手不离敌手，并在敌手上划弧绕圈；岂不是点的延长，而积之以成线了吗！？

     如能把握了这一特色，则六合螳螂为什么与七星梅花看起来很不一样的问题，就找到了一把钥匙了。

     螳螂武术素以钩子手为长技；基本上有钩、搂、采、挂等著名之招牌手法。六合螳螂也极讲究钩搂采挂，并无不同，仍是螳螂之本色。

     然而，因为特重划线，就必需强调沾黏连随，圈套回环。而且，手臂必用其全。不只是掌指与腕，大小臂要如同一本：一树动，百枝摇，钩搂采挂在其中。

     六合螳螂的线击理论，表现在实技上的，就必然要直逼敌阵，堂堂进军。而不像派遣轻骑兵，突击队似地忽然来去，进退如风，偷营夜袭，神龙见首不见尾。

     线击必讲沾黏，而沾黏是咬住敌人不放松的战法。

     因之，在步法上，便不可能步走七星，闪转腾挪地飘忽西东，使人莫测。前虚后实，变化无端了。

     因之，六合螳螂讲究流水步。步如流水，非取其形，乃师其性：当如水流，趋低就湿，随遇而入。也是水不可断，断而更流，无终无始，川流不息的意思。

     也有将这种变换于前三后七，前四后六，前拖后撤，紧盯敌势，不轻易换步的流水步，叫作马猴步的。并且辩称：马猴壮硕，不善蹦跳。六合才用马猴之步法，而叫七星梅花为猿猴步。

现况

     六合螳螂拳流传到今日，似以龙口、与台北为两大中心点。而罕见的手法秘籍，也在这两处的门弟子中，影印流传。

     就连门中独擅的雁翎刀法，也已由台北，传回了龙口。鸿雁本是侯鸟，至此雁翅成双，定可以携手同翔……

     龙口同门，不分支属，并邀及台北的一支，已组有六合螳螂拳研究会。而台湾的六合生徒，组成有螳螂拳委员会，原本就主张「非以役人，乃役于人」，是应该服务全体各门各派螳螂同门与同好的。

     当烟台组成国际螳螂拳联谊会时，六合螳螂门亦曾大力赞助；参加组织，出任职位。

     近在咫尺的龙口，远在海外的台北，均是会中的中坚。

     螳螂拳分支虽伙，实出同源。以言技术上的生发，正不妨百家齐鸣，百花齐放，分头拓展，是不必一律的。而说到发展，特别是在战乱之后，收拾残丛；又面对国际，需求量极其宏大之时代。更当团结合作，才能充份开拓共同之前途。

课题

     六合螳螂拳的历史不长，传播也尚未普及。换言之，亦即是时光的考验、淘洗；与精英的投入、献身，都还留有空间，等待填实。

     而、二十世纪工商社会的剧变，亦迫使任何武术，无不需要蜕化因应，才能够适者生存。

     据此，则六合螳螂的门下英才，除了运用组织，光大门户之外，在技术求精的方向上，似乎不妨考虑下列课题的正误是非：

     一、基本动作的确立：以铁齿为初基，参考其它套路，明确建立由浅入深的操典。

     二、辅助功法的择取：重审外则铁砂掌，内则罗汉功。以及砂袋，铁球。丹田气，排打功等等诸功法；编订科学的、体育的、新式的教练法。

     三、套路重编的需要：铁齿虽好，似可化为基本动作。而双封所容之技法太多，有如仓库。应可分编，以成为若干套。或是与搧手弸、镜里藏花、叶底藏花、截手圈等掺合同编，以弥补现传套路不分高低层次之缺点。

     四、进阶教材的纂写：传统套路虽好，似可由浅入深，以合进阶式的现代要求。再揭举训练之目的，追求之标杆。而更应设定施教之对象，增减损益；如量身制衣，使合尺度。必如此，才够资格称之为教材；也才有可能实施于今日的国际。

     五、手法秘籍的诠释：秘籍是札记式的，丰富、而杂乱。应予集思广益，将文字变成为动作，摄影记录。再将凡一切有为手法者，分类归档。何者为基本手法？何者为变化手法？何者为机遇手法？必需厘清，不可混同。而上肢用法，指掌拳，腕肘肩。下肢用法，足踢腿击，提膝使胯，立势进步。乃至于点打线缠，全体一面等等之战术，似乎无不急需划分其难易深浅，各列部居。写成章节，编为实验教材。试教试用，再修再改，以发挥秘籍之功能，不负先人之心血。

     六、段级制度的试行：段级的考核、颁发，不但可鼓励学习，奖掖上进。其尤为重要之功能，实在是：质量管理。因为，质量欠佳之商品，怎能营销于世界！？日本创立了段级制度之后，韩、琉等国的多种武术，无不采用，而已获成功于国际武林。二十一世纪之武术，势必需要进阶教材，与应用训练，以树立升段晋级的比赛规则，考试标准，才能具备推广之可能、 生存之可能、与发扬光大之可能呵！

2007年7月

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