重午游冠山寺  金 · 赵秉文 南风摇百草，吹我游山樊。 青山映华发，似我头上冠。 长松五月窗户閟，终古不散苍云寒。 步出乔木杪，俯视林下鞍。 飞亭枕爽垲，更觉天宇宽。 凭高送远开心颜，白云青嶂非人间。 深林冥冥白日暮，飞鸟裔裔长空闲。 夕阳万里开野色，晋赵形势空河山。 时清老守容痴顽，临风把酒遗巾纶。 明朝却望题诗处，城楼惟见烟中竿。 刚才在高岭诗社，仔细看了郝秦峰在平定电视台关于赵秉文诗的讲解，讲得不错，只是意犹未尽。普通群众，听过后，对这首诗会有个基本的理解。对于诗词创作者，还需要深入研讨一些细节，方能有所得。 下面，一起看看诗。 重午游冠山寺  金 · 赵秉文 南风摇百草，吹我游山樊。 赵秉文，是古州当年的一把手。南风，这里指夏季薰风。照应题目中的重午。重午，即端午。农历五月。南风，除了指夏风，还有另一层意思。指上古时期政通人和，上古帝王德被天下。其风柔和，苏草木。所以，诗中用“南风”，附带一种比喻和寄托。当然，是象外意。山樊，樊，樊：旁，边际。夏则休乎山樊。——《庄子·则阳》。这些字，是需要弄明白，并要勇于实践的。南风吹我来到山边，还未登顶。 青山映华发，似我头上冠。仰首看山，青山与白头相映照。似我头上冠，点出冠山特征。这里只是一望而已。 长松五月窗户閟，终古不散苍云寒。先看字。閟，读BI四声。这个字关键。窗户閟，是窗户闭呢？还是别的意思？理解不对，诗意便会偏。閟：bì  幽静：“肃肃僧寮清，穆穆禅宫～”。这里应该是幽静之意。长松掩映下的五月，窗户幽静。 长松五月窗户閟，终古不散苍云寒。窗户，从何而来？扣题目中的冠山寺。窗户是寺院的窗户。寺院在“山樊”。这样就理顺了。閟，不能理解为“闭”。夏天用“闭”本不合情理。而且看下句。长松五月窗户閟，终古不散苍云寒。寒云，比喻长松之阴。 以上是铺垫。下面开始登山顶。步出乔木杪，俯视林下鞍。乔木杪。杪，末端，乔木树梢。这种写法，古诗里很多。登山时，从下面望，登山之人如同行走在树梢上。杜甫诗中也有这种写法。步出乔木杪，即步出林表，来到山顶。省略登顶过程，一步到位。 步出乔木杪，俯视林下鞍。于山顶向下望，所见者乃来时所乘之马匹。这句不难。 飞亭枕爽垲，更觉天宇宽。飞亭。亭，多带角檐，如飞翅状，故谓飞亭。爽垲，高而干燥之地，这里指冠山顶。枕，动词，以…为枕。山顶卧飞亭。上句看周遭，下句开始望天空。看他视觉变化。 凭高送远开心颜，白云青嶂非人间。送远，谓送远目，即放眼望远。白云青山，景语。非人间，情语。主观感受加之于客观事物。非人间，再细说，此三字也有所出。搜韵可以查阅一下，这里省略。 深林冥冥白日暮，飞鸟裔裔长空闲。深林，茂密之树林。冥冥，阴暗貌。白日暮，白日如暮。裔裔，比喻鸟飞翔貌。这种词比较抽象，需要适当记忆。长空闲。闲，如何理解？不能理解为“悠闲”一类。这里可能有两个解读，似乎都通。一，空虚。向来的幻境安在，回首总成闲。——刘克庄《水调歌头·和西外判宗湖楼韵之三》。二，空阔；宽大 烟水闲，乾坤大，四面云无遮碍。——元·张养浩《普天乐》。似乎后者更准确些。但是，前边有一句，更觉天宇宽。是否重复？深林冥冥白日暮，飞鸟裔裔长空闲。所以 这里解读为第一个意思稍好。闲，即空。飞鸟过，更觉天宇空。有“鸟鸣山更幽”的意味。仔细体会其手法。以上是又一段。 夕阳万里开野色，晋赵形势空河山。夕阳，交代诗人在山顶逗留到天晚。上句容易理解，下句可能会出现歧义。晋赵形势空河山。晋，山西。赵，河北。现在这样偷懒解读。形势。地理状况；地势。《荀子·强国》：“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也”。 晋赵形势，眼中所见者，无非晋赵形势。近处属于晋，远处属于赵。空河山，这个如何理解？唐代刘禹锡，金陵怀古。兴废由人事，山川空地形。山川空地形，刘禹锡是说空有山川不能成为屏障。抒发兴亡之慨。夕阳万里开野色，晋赵形势空河山。那赵秉文这里要说什么呢。这里，我现在感觉有歧义。不记得原来是如何解读的，现在有新的理解。似乎这里与家国兴亡没有关系。是说，在夕阳照耀下，万里野色茫茫，所谓晋赵山河形势俱融为一体了。所谓空河山，如果类似刘禹锡那样的诗意，本诗前后有矛盾了。且不说前面的南风，看下句。 时清老守容痴顽，临风把酒遗巾纶。时清，政治清明国泰民安，谓之“时清”。所以，感觉“空河山”一句只是写夕阳下的景色。老守，即老守臣。守臣，指地方长官，指赵秉文自己。痴顽，这里用暗典，不知道典故，倒是也不影响理解诗意。 《新五代史》卷五十四〈冯道杂传〉痴顽老子，是典故。无才无德痴顽老子。痴顽老子，包含下面的意思。自谓：「孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？」盖其自述如此。 时清老守容痴顽，临风把酒遗巾纶。下句即是此意。今日天下太平，容许我痴顽一次。 明朝却望题诗处，城楼惟见烟中竿。最后二句。明朝，明天。却望，回望。烟中竿。难点在这里。这个比喻前人有过。苏轼《甘露寺》：却望大明寺，惟见烟中竿。 烟中竿，应该不是特指寺院。烟中竿，只有三首诗出现过，包括赵秉文这首。另外两首，都是回望。只见烟雾缭绕中有类似竹竿一样的东西。苏东坡那首，说回望寺院，在一片烟雾弥漫的竹林中。另外一首说，人家在烟雾缭绕的竹林中。这个字，本义，只与竹有关。赵秉文，借前人现成语。但意思有所引申。城楼回望冠山和冠山寺院。只看到一片烟雾缭绕的树林。竿，比喻树木，因远望，故树木细如竹竿。或许是指冠山那些参天古松。大概如此。也许八百年前，冠山常年云雾缭绕。 诗，看个大概容易，真细抠，颇觉困难。全诗按浏览次第展开。夹叙夹议。不觉单调。看完景色，总要抒发一下。看全诗感情基调，没有忧国之意。所以，“空河山”一句，不用深解。后面说“时清”。那前面开头的“南风”必有象外意。古风，不是堆一大堆句子就行。内在也是环环相扣的。所谓“气脉流贯”。 山中问荅（729年） 盛唐 · 李白 问余何意（一作事）栖碧山，笑而不荅心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。非人间，李白用过。嗯，这首诗没有忧愁。南风，时清，把酒临风遗纶巾。当时可能形势不要紧。 以上是我的理解，不敢保证解读准确。供大家参考。