河北邢台   杜梨

诗言志，心里无志者莫诌诗；歌咏言，心中无情者歌也淡。

诗不是卖弄文字的手段，而是歌呼心中喜怒哀乐的载体。能够触动人心底情感的诗歌才是好诗，能够令人拍案而起的诗歌更是好诗。乾隆皇帝一生写诗3万首，如今没有一首能够传世。辛弃疾和陆游都写了不少的诗，流传下来的也是少数。知己朋友三两个，得意文章能几篇？

    我是不赞成我的学生贸然写诗的，分行不是诗，押韵不是诗，堆砌辞藻也不是诗，摘抄古诗更不是诗。写诗是需要天分的，是需要悟性的，文化高不等于就会写诗。比如我，把脑袋想破也写不来诗，因为缺乏诗人的狂热。

    过于冷静的人当不了诗人，诗人得有点儿疯劲，与常人的思维不一样，是发散思维，是跳跃思维。有个残疾女诗人叫余秀华， 她写的诗里闪耀着质朴、坚韧的光泽，读后瞬间收获一种直击人心的感动。我似乎明白了为何那么多人都会被她的诗歌所惊艳震慑到，我想不仅是因为她的天赋和才华，也因为她自身气质里散发而来的粗糙、直率的真实感。

    心眼龌龊的人当不了诗人，因为诗歌是神圣的，干净的，一尘不染的。

    书法家启功先生有言：唐以前的诗是长出来的，唐朝的诗是嚷出来的，宋朝的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。那么，现代的诗又是怎么出来的呢？吾不言，吾不敢言，怕犯了众怒。

    李白写诗，是因为他的豪迈和奔放，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。如一杯好酒，酣畅淋漓。

杜甫写诗，是因为他的忧国忧民，受尽了磨难，朱门酒肉臭，路有冻死骨。以歌当哭，读者愤懑。

    李清照写诗，是因为她特别敏感，一草一木都会使她生出莫名的感慨，帘卷西风，人比黄花瘦。

    郭小川写诗，是因为他太执著、太真诚，即便是在屠刀下还有自己的美丽幻想，红高粱啊青纱帐……最后烧死在旅馆里。

    诗是圣洁的观世音，是风动的莲花，是襁褓里的婴儿，是草尖上闪动的七彩露珠，我不敢动她，我怕亵渎神灵。

     所以，我不敢写诗，真的好害怕，因为我太俗，离不开油条、馒头和铁观音茶。

我和一个小区的某诗人谈诗，他主张诗要合格律，否则就不是诗。我就拿袁枚的《随园诗话》和他争论，袁枚的诗很好，但他反对一味地追求格律。磨铁可以成针，磨砖不可以成针，磨铁成针形，但不可以穿布也。虽然争得面红耳赤，但我不得不承认，他是个勤奋的诗人。

好诗妙在孩子语，“老僧只恐云飞去，日午先教掩寺门。”一语道尽老僧的童心未泯，细看诗句却无雕琢处。电视台最近有个节目，主持人在问学龄前儿童喜欢上什么课？一儿童应声曰：美术课，一儿童抢答：音乐课，另一调皮的儿童大声曰：下课！观众哄笑，这就是诗，是儿童诗，而不是修辞上的衬跌。

袁枚在《随园诗话》里说“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”如果一味地摘词造句，呕心平仄，就会把诗意磨掉了。秦少游说：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。”还有岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”哪个是写春天的呢？

袁枚在诗话里曰：诗之灵在空不在巧。可见，空，即空灵、超脱，是相对实、满、死而言，诗写得太实、太慢，便呆板、僵死，毫无灵气可言。吴西林曰：诗以意为主，以辞采为奴婢。古人所谓诗言志，情生文，文生韵，此有一定道理。

我不懂诗，亦不敢写诗，但我读诗，而且特爱语言流畅、牵肠挂肚的诗。