2013年公务员考试有一个沉重的考题：3月22日，长沙突降暴雨，城市严重内涝，一名叫杨丽君的女孩不慎落入下水道，下落不明。近年，不少城市都出现了暴雨内涝的现象，请谈谈你的看法。

央视评论员白岩松说：往回倒几年的话，几乎每年都能有类似的事件发生，累加在一起的时候，就已经变成了一个巨大的问号。窨井吞人，时有发生，窨井盖哪去了？为何轻易消失？在暴雨来临前，职能部门的工作人员该不该巡检一番，发现哪里的窨井少了盖子，及时补上；能不能做好加固措施，勿让松动的盖子轻易溜走；再或者，能否安排一些人员守在窨井盖容易冲走的地方，或者做好清晰可辨的标识。窨井“吃人”，显然不是窨井的责任，是各个部门责任的问题。近年来我国城市建设突飞猛进，然而，关乎生命的窨井盖却屡屡出现问题。这只能说明，技术再先进，如果不尽责，悲剧仍难以避免。

亲爱的弟兄姊妹！你能想像一下吗？如果一个老师不尽责的话，会带来什么样的后果？如果一个空管人员不尽责，会发生什么样的灾难？如果一个大夫不尽责的话，那后果可怕吗？那么，作为基督徒的我们如果不尽责的话，又会有什么样的后果呢？让我们一起走进（士2:1-5）来看一看结果。                         

                 士2:1～5              《我们当尽责》

    本段经文在结构上与第一章是连结在一起的。第一章中的〝上去〞对应第二章中的〝上到〞，以色列人〝上去〞是要攻占迦南地，神的使者〝上去〞是要提醒以色列人。第一章是从战争的层面来描述南北争战的失败，第二章一开始就从关系的层面来描述南北争战的失败，神与以色列民有约的关系，就是神要作以色列民的神，也因此，神拯救了以色列民，使他们作神的子民，而以色列民没有尽神子民应尽的责任，这就是他们失败的原因。以色列民的光景，也是我们基督徒现有的光景，所以我们要一起从这段经文中来学习我们应尽的责任:

一、因为神拯救了我们，所以我们当持守本位　　1～2

    作者在二章一开始就埋下了伏笔，就是神与以色列人之间有约的关系，所以圣经特地的提到了吉甲这个地名，吉甲是约书亚征服迦南地的大本营，是神把他们从埃及为奴之家领出来，过约旦河之后立约的地方。它的意思是说，耶和华今日将埃及的羞辱从他们身上滚去了。为什么这样说呢？这是因为神拯救了他们，他们的身份改变了——从羞辱之子变为神荣耀的子民。现在他们从吉甲来到波金，吉甲是代表约书亚时代的敬拜地方，波金是代表士师时代的敬拜地方，这表示尽管他们敬拜的地方已经转移，但这种约的关系从来就没有改变，所以神的使者对以色列人说:〝我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说: 我永不废弃与你们所立的约。〞在此，神的使者提醒以色列人，神曾经拯救他们，恢复了神与人之间的关系，就是神要作他们的神，他们要作神的子民，这是一种约的关系。这种约的关系神绝不会废掉，但以色列人却破坏了这约的关系，没有履行约中作列出的责任，就如第二节经文所说的: 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。事实上，以色列人并没有守约，他们没有持守神子民的身份，也没有尽当尽的责任，分别为圣，敬拜独一的真神，而是与迦南人立约，并且与他们同住，容许他们的祭坛在以色列人的中间。也因此，神深深地叹息道: 你们竞没有听从我的话，为何这样行呢？不是神不知道以色列人为什么这样行，而是以色列人不知道自己应该作什么，不应该作什么。所以神这样说，乃是提醒以色列人去省察自己的现状，有没有守住本位，就是作为神子民的身份。

    神对于以色列人的救赎之恩，是以色列人身份的依归。同样地，救赎恩典也应该是基督徒生命的基础与起点。换句话说，因为神拯救了我们，给了我们一个身份叫基督徒，所以我们当持守本位，就是持守基督徒这个身份，活出基督徒的形象，就是越来越像耶稣基督。今天许多基督徒的生活茫无目的，因为他们不知道自己现在的地位是多么的荣耀，反而以为是羞辱，所以就不敢在人前承认自己是个基督徒，也没有主动的、喜乐的活出基督徒应有的形象，而是得过且过，花天酒地，和世人同流合污，忘记了自己是有身份的人，就是有基督徒的身份，这身份告诉我们应该做什么，不应该做什么，但我们却茫无所从。也因此我们必须要找出基督徒原有的地位，然后再找出自己现有的地位与原有的本位之间的差距如何。这就仿佛一个人在打仗的时候，迷失了路途，在迷路的途中，他发现袋子中有一张地图，现在问题应当可以解决了。但是不然，这个人不知道自己究竟是在地图的那一点上。确实，很多的基督徒不知自己原有的地位到底是怎样的。其实，当神拯救了我们，我们已经拥有了神儿子的地位，是君尊的祭司，是神国度里的子民，有全新的形像。所以，有一些事情我们不能做，因为当你做这些事情会有损基督徒的形象。比如有一些基督徒在一起打麻将，小打小闹，觉得这只是消遣一下，输赢不大，没什么了不起。请问，如果你看见习主席的儿子在打麻将，你的心里有什么样的想法？你觉得合乎形像吗？又比如，有一些基督徒平时压力比较大，或许有一些人比较喜欢唱歌，于是他们就到量版式KTV吼吼嗓子，在那又唱又喝又跳，请问: 当那些不信的人看见你们这样，他们会觉得你们的形象和他们有区别吗？还有的人在教会里什么事情也想自己说了算，常常超越自己职责的范围，虽然有时候是为了教会着想，但局外人看来就是次序混乱。所以说，今天基督徒灵性的失败，常常是因为基督徒不肯持守神为基督徒所定的地位。舍弃本位的人就是堕落，无论向上或向下，或富贵或贫贱，一旦舍弃了神为他所定的本位，就是堕落。神对堕落的天使说: 你既然不守本位，我要把你拘留在黑暗里面，等候审判的日子来到。神对基督徒也是这样说: 你不跟随我的脚踪行，你不站在我要你站的地方，你离开了你的灯台，你能为我发光吗？所以求主帮助我们，让我们持守基督徒作为神的儿子这个本位，活出神儿子的形像，有真理的仁义和圣洁。

    作为神的儿子，应该听从天上的父神，让神为神，让人为人，这是以色列人的本位，也是我们的本位，因我们是属灵的以色列人。但是我们都没有持守这个本位，而是以自我为中心，做任何事情都以自我为出发点，就如圣经所说的以色列人不听从神的话，违背了誓约而导致失败。这样的失败不是单从神的儿子以色列人开始，而是从始祖亚当就开始了。当神把亚当安置在伊甸园的时候，神赐他荣耀尊贵为冠冕，派他管理神手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。亚当作为神的儿子，必须接受神的管理，然后他才能管理自己并万物。这就是亚当的本位，但亚当不想持守本位，于是就不服神的安排，想要自己作主，所以就失败了。也因此，上帝在伊甸园里呼喊: 亚当啊，你在哪里?不是上帝不知道亚当在哪里，而是亚当不知道自己在哪里，因为他已经离开了了本位，迷失了方向。亚当的失败正是以色列人的失败，他们同样都违约了，那是不是就没有解决的方案了？有。因为这位神是信实的，虽然我们违约，但神永不放弃这约，所以神的使者对以色列人说: 我永不废弃与你们所立的约。既然我们这些人已经违约了，破坏了约，那么他又如何能够保证这约继续进行下去？因为神已经预备了他的儿子，末后的亚当耶稣基督来代替我们履行约的条件。

    这信息早就隐含在对亚当的审判中，神应许亚当将来有一位女人的后裔要成为拯救者，这一位女人的后裔就是耶稣基督。他来了，听从神的话，履行了工作之约中的条件。耶稣基督的得胜是在于听从神的话，按着神的意思行; 亚当的失败、以色列人的失败，以及你我的失败是在于按着自己的意思行。亚当的失败带来了位份的失落，耶稣基督来了，他拯救人，把人带回原来的地位，敬畏神，听从神的话。

    自从耶稣基督走上了这条道路以后，我们看见全世界的人类只有两种，全世界的基督徒也只有两种: 第一种就是以自我为中心的，这类人说: 我活在我自己里面，让我自己成为自己的中心，我不可能顺从神。第二种的基督徒是以神为中心。他们对神说: 神啊! 我不要活在自己里面，我要活在你里面，因为你已经拯救了我们，使我们恢复了原有的地位——神儿子的身份。

   请问：你是哪一类的基督徒？或许你已经忘记了自己的本位，对主说: 主啊! 照我的意思，不照你的意思。又或许你愿意持守本位，对耶稣说: 主啊，不是照我的意思，乃是照你的意思。

二、因为神拯救了我们，所以我们当为罪哀哭　　3～5

    这段经文中所讲的〝神的使者〞我们可以从神与以色列人立约的关系来看，这里的使者指的是神与以色列之间的约法执行者。因为以色列民违约了，所以他们必须受神的审判。但神没有立即施行审判，所以神将他的荣耀向以色列人隐藏，免得他公义的忿怒将他们消灭了，也因此神打发他的使者去引导他们，警告他们，好叫他们得着保全。为什么这样说呢？因为圣经告诉我们，神的使者来了并没有立即施行审判，只表达了神对以色列人的应许、警告，以及指出以色列人不听从神的话所带来的后果，就是圣经所说的: 我必不将他们从你们面前赶出，他们必作你们肋下的荆棘。他们的神，必作你们的网罗。这表示迦南人将给以色列人带来长期的痛苦折磨，如同肋下的荆棘在刺痛着以色列人。你知道这有多痛苦吗？试着想象一下，一根小小的刺扎在手上都痛苦难当，何况是肋下，你干活，你走路，你坐下，你睡觉翻身，都会牵动肋下的莉棘，使你痛苦难当？这就是违背神话语的后果，违背神的话语就是罪，这就是罪的可怕性，它不是犯了一次就没事了，就跟你say byebye了，而是有后果的，一定会给你带来痛苦的。那么，迦南人所敬拜的假神又如何能成为以色列人的网罗呢？由当时一些记念神明的所在地来看，这些地名已充分提醒以色列人有关外邦宗教的危险，例如伯示麦和伯亚纳这两个地方名，都以假神的名命名，示麦一字代表太阳的意思，表与当时迦南人对太阳的膜拜。而亚纳一字则是战神的名字。这些的地名已经告诉以色列人迦南地到处是偶像，但以色列人竟然没有听从神的话，拆毁这些偶像祭坛，这些到处林立的偶像就像一张大的网罗在以色列人的头上罩着，随时有可能捕捉他们。这就是偶像的特性，它会迷惑人，先给你尝一点甜头，让你沉迷于其中，使你觉得有成就感和安全感，然后再把你网住。如果你捕过鸟，你就会明白。我小时候，就干过这事。把一个筛子用一条很长的绳子栓住，在筛子笼罩的地上撒上大米，然后自己拉住绳子的另一端，把筛子拉起来与地面成50~60的角度，自己就躲在暗处等小鸟来吃米，当小鸟尝到了甜头，正沉迷在其中的时候，一下子松开绳，于是筛子就把小鸟网住了。这拜偶像的罪就是如此的可怕，它最终会把你吃掉。这些的痛苦以及潜在的威协都是以色列人犯罪所导致的，是他们违约的结果。以色列人在听到这样的宣告之后，他们觉得痛苦难担，放声大哭，而不是为他们所犯下的罪而真正悔改哭泣，从后面几章的经文就可知他们没有真正悔改。

    我们很多的候也是如此，单单为了我们所受的苦而哭，而不是为了我们所犯的罪在神面痛哭认罪悔改。在日常生活中，我们常常和以色列人一样不听话。虽然我们清楚的知道神的吩咐，就是圣经上所告诉我们的，什么事情我们不能干，但我们没有照着神的话语去做，以为这有什么关系呢？又不是什么大不了的事？却不知道这是犯罪，也不知这罪的可怕性。所以有时候神藉着一些苦难提醒我们，好叫我们认识自己的罪。当然，有一些的苦难不是犯罪所导致的，而是神在试炼我们。但每一次苦难的临到，我们首先要省察自己是不是犯了罪。比如说: 大家都知道做人不能不讲诚信，尤其是基督徒更明白其中的缘由。但还是有一些弟兄姊妹做事不讲诚信，亏欠了别人，他觉得这没什么，认为自己说了做不到，那是没办法的事，我又不是不想办到，但是现在确实没有这个能力，这一切说起来好象都合情合理。这就是罪的可怕性，它会掩饰自己，让你在尝到甜头的同时，又会让你觉得这一切都合情合理。其实，这是在犯罪，你没有诚信就等于在说谎，说慌就是罪。那是不是犯了罪之后就没事了？不是，罪的后果随之而来。当你失去诚信之时，就会遭到别人的控告，或许有人会对你说一些很难听的话，到处宣传你那些不光彩的事情，于是你觉得自己不是这样的人，自己正在遭受不公平的对待，又不是我不想做到而是没办法，接着你认为你是基督徒，是事奉神的人，所以不应该和这些人计较，你认为自己这是在为主受苦，为主忍耐。其实，这根本不是为主，而是你自己犯罪的后果，是神藉着这些打击来提醒你去认知自己所犯的罪，好叫你为自己的罪在神面前悔改，因为神拯救了我们，所以我们不应该继续在罪中活着。

    另外，以色列人拜偶像的罪也是我们常常犯的罪。作为基督徒，我们有可能不拜那些看得见的泥塑木雕的偶像，但我们常常拜那些无形的偶像。当你在生命中紧紧抓住一些事物不放的时候，在你认为没有这些事物你就没有保障，没有安全感，那么这些事物就是你的偶像。刚开始的时候，它会让你尝到甜头，让你有安全感，有成就感。其实，这是罪的特性，它会迷感人，让你沉迷于其中。就像一个人在寻求帮助的时候，那个人或那个法规给他带来了利益，于是他认为自己生命中没有它就没有安全感，那么它就是你所抓住的假的救生圈。如果你是这样的人，你现在就应该悔改，为你的罪在神面前哀哭吧!

    有的人可能会说，为什么老说悔改呢？又不是犯大罪，只是不听话而矣，有这么严重吗？不是没事吗，至少我现在活得好好的？岂不知这是神在宽容你，祂正藉着今天这一段经文在提醒你认罪悔改。当以色列人犯罪之后，神也是如此对待以色列人，他没有立即审判他们，让他们灭亡，承担违约的最终结果，乃是宽容等待他们悔改，提醒他们应当认识自己所犯的罪，当为自己的罪而哀哭，归向独一的真神，因为神拯救了他们，所以他们应该尽责，但是他们失责了。那么，为什么神没有审判他们？因为神已经预备了自己的独生子耶稣基督来代替他们承担违约的责任，使他们藉着耶稣的死得以拯救，这计划不是临时决定的，而是在永恒里就定下来的。这计划早就告诉他们的祖宗亚伯拉罕了。当神与亚伯拉罕立约的时候，举行了一个誓约的仪式，上帝从劈开的动物中经过，这意思是说: 如果我违约了，我就像动物一样被劈开。所以，当以色列人违约时，神的儿子耶稣基督代替以色列人承受背约的结果，被钉在十字架上，身体被擘开，使以色列人因着耶稣而领受约的福气，包括你，包括我。因我们这些蒙神拯救的的人，也是以色列人，是属灵的以色列人，就如圣经所说的: 那以信为本的人是亚伯拉罕的子孙。

所以，当耶稣因着我们违约而被钉在十字架上的时候，他对那些跟随他的人说: 耶路撒冷的女子啊，不要为我哭。为什么耶稣这样说？难道耶稣不痛苦吗？不，他正在承受地狱般的痛苦。耶稣这样说乃是在提醒我们，你不要只看见他在十字架上所承受的痛苦，你要看到他为什么受痛苦？是为了你，是为了我，是为了担当我们的罪。所以耶稣说，不要为他哭，要为自己哭，为自己的儿女哭。

请问: 你尽这样的责任了吗？你有否为自己的罪而哭呢？你有否为儿女而哭呢？你有否为你的父母而哭呢？你有否为你的亲戚朋友而哭呢？你有否为和你生活在这个城市的人而哭呢？悔改吧! 亲爱的弟兄姊妹，为自己没有尽责的罪在神面前大大的哭泣吧!