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说文解字（之一）“ 贵”字的启示
(2013-10-04 14:15:22)
- -“貴”字的启示
提示:1、什么样的有钱人才算是贵人？2、“贵”字包含了古人哪些哲学思想？3、为什么儒、释、道三家都追求“一”字？
有句俗语叫做“非富即贵”。农耕社会，家里有田，人人有饭吃，有安身立命之所，就算“富”有了。用现在的话，就叫小康水平。但“贵”层次显然高了很多。不仅有物质层面的，还有精神层面的。物质层面包括有房子，有田地，还有更多的钱。当然，光有财富还不算“贵”。从“贵”的结构来看，“中”与“一”放在上面；“贝”，也就是钱，放下面。从造字意图来看，显然，金钱是从属的地位，而精神层面是主导地位。那么“中”与“一”，是什么含义呢？
中国的文化的核心是“中”与“和”。“中”就是中庸、中道、平衡，不偏不倚，恰到好处，不走极端。待人好不必太过；责人不可太苛。好过头了，人家会有压力，同时，给自己也造成伤害。最典型的莫过于单边爱情了。男女的一方对另一方爱得死去活来，什么都愿意付出，到头来，绝大多数，都不会走向婚姻殿堂。造成心灵的创伤铭心刻骨。
极端的为爱殉情。
故，老子说:“甚爱必大费”。我小的时候，经常会听到，某某与某某如何如何的好，经常串门吃饭，进进出出形影不离，到头来反脸成仇人。关系最好，不能没有一点距离。这个不偏不倚的距离，就是“中”。
梁漱溟说，人的一生要处理好三大关系:与物的关系，与人的关系，与内心的关系。刚才所说的，就是处理好与人的关系，必须恪守“中”。其实，处理好与物关系，与内心关系，都必须恪守“中”。“中”，是一种尺度，不左不右，不偏不倚，不垢不净。没有物质基础，寸步难行。但物质财富多了，大大超过一个人，一个家庭所需，必成累赘。很多人为累赘活着。为了财富后面添“0”，废寝忘食，呕心沥血地工作。当然，把“累赘”服务于广大民众，也是一种境界。但因为“累赘”，过度透支着生命，这是对生命的践踏与扼杀，且不可持续的。古人说，身体、发肤受之于父母。这是古人的智慧，是对生命充满着敬畏的朴素思想。对普通人而言，没钱不行，钱多了不好。我们承受不起累赘之重。天下广厦千万间，晚上睡的只有一间。最牛的人，一个晚上不可能同时睡两个房间。天下美女如云，跟你相枕而眠的只有一人。如果左边有一美人，右边有一美人，中间肯定不是人。
“中”，是一种理性，是一种智慧。处理与心灵的关系，更需要“中”。一个人最难、最富有挑战性的，就是处理与心灵的关系了。心，是一个人的本真，属于先天的。古代，认为心是通“神”的。神，在《说文解字》里解释为:引申万物。灵，正体字的“靈”，上边是“雨”字，中间三个“口”，下边一个“巫”字。“巫”
字上边“一”横，下边“一”横，分别代表天与地。中间“|”及左右各一“人”，此人掌握阴阳，具有与天地沟通的本领。整个字的意思是，嘴巴念着咒语，天下雨了，谓之“靈”。所以，“心灵”是先天赋予我们的一种与大自然沟通的秉赋，是一个人意识之外的一种本能。它纯之又纯。现在很流行有一句话，叫做人走得太快，心灵丢了。丢心灵，古今都有，现代更甚。道家、佛家都想把心灵找回来。道家的“见素抱朴，少私寡欲”，“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”，都追求返朴归真。《心经》的表述很具体:“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。……无智亦无得。以无所得故，……心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。当今的人，后天的意识太强了，太有作为了。各种欲念滋生，让心不堪重负。不可否认，人具有社会属性，食人间烟火没有什么可以奇怪的，否则，都成了道家、佛家了。没有人称道家、佛家为贵人。“贵”字下面，没有“贝”，不成为贵。关键是，要守“中”。在“称心”与“如意”中找到平衡点，从而达到《黄帝内经》所讲:“各从所欲，皆得其愿”。
说完了“中”，再来讲讲“一”。佛教历史上，有一位传奇人物叫弘一法师。他原名为李叔同，出家后， 取“弘一”为自己的法号。以顽强的意志，惊人的毅力，孤峰绝顶，极度苦修，成为律宗的一代大师。他后半生追求的就是，得到并弘扬这个“一”字。在佛家的经典里，几乎每一部佛经，都有“一时”二个字。此“一”有永恒、致简、圆满的意思。老子说:“
昔之得一者:天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。”此“一”，就是天地之道，万物之道，臣民之道。又说:“
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。“此“一”，有辨证统一的意思。儒家也倡导，一致，致一，天人合一。《大学》一是皆以修身为本。
王阳明倡导“知行合一”。由此可见，“一”字，儒、释、道都推崇备至，是一个人修炼、精进的一种至上境界。
《易传》讲，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“太极”，
即阴阳未判之状态，其大无外，其小无内。其实，就是道家所说的“道”。鄙人理解就是“一”字。“一”，是一种“和”的状态。老子说:“
万物负阴而抱阳，冲气以为和 ”
。 “和”的特点是，不同事物，甚至是对立事物，保留各自属性与个性，融合在一起，谓之“和”。“和”是一种对个性的包容。“和”的最终结果是“一”。
一个人打坐的时候，天人合一，心神合一，营魄抱一。天地与人，心与神，营与魄，各有其属性。“合一”或“抱一”就是一种“和”的状态。无法做到“和”，就没发达到“一”。太极图里的一对阴阳鱼，是统一状态下“和”的最好体现。有人把它指导夫妻和睦相处。太极图中，阳鱼头对应的是阴鱼尾，阴鱼头对应的是阳鱼尾。夫妻一方脾气比较大的时候，另一方脾气要比较小，这样才能“和”。只有“和”，才能在“一”个家庭的框架内。
《中华心法》云:“一者，谓专精也，用心一也，专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。故君子执一而不失，人能一则心纯正，其气专精也；人贵取其一，至精、至专、至纯，大道成矣。”由此可见，只有专心致志，才能守“一”。守“一”就是守“道”。得“一”者，得“道”也。
葛洪说得更牛！他认为：“人能守一，一亦守人”，“白刃无所挫其锐，百害无所容其凶，居败能成，在危独安”，可以“行万里，入军旅。涉大川，不须卜日择时，……终不复值殃咎地”。看来，
守“一”，就是行大道。守一者，上天庇佑，无所惧也！
一言以敝之：得“一”，就是得“道”。化繁为简，以简驭繁。得“一”，就是得“和”。和平共处，和谐相生。得“一”，就是得“专”。至精至诚，是真至纯。
由此观之，贵人得“贵”字，既要有一定的物质基础，又要有致“中”守“一”的精神，方能成其“贵”。以这个标准来衡量，现在有钱人真多，但贵人真少。★知者不言，言者不知★太极图来自百度
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