河流，土地的血脉，生命的血脉。
　　河流，文明的摇篮，民族的摇篮。
　　在西辽河水系中，敖汉境内三条主要河流之一的叫来河（又称巴奚里河、领河），发源于金厂沟梁镇西部的老梁，流经贝子府、克力代、敖吉等10个乡镇，在下洼镇东北出境。敖汉内全长149公里，流域面积2550平方公里。叫来河由源头纤细的小溪，一路上汇集了白塔子、李家窝铺、干沟子、高力板和腾克力等5条一级支流以及数不清的沟壑峡谷中的清泉，形成每年平均径流1.57亿立方米的洪流。
　　叫来河蜿蜒的轨迹印证沧桑，如母亲的额头，记录了无情的岁月。
　　相传，乾隆年内，皇帝巡幸车罗城、半拉山一带。时逢盛夏，酷热难捱，乾隆命士兵去找水，可怜的军士们踏遍周围山川，不见滴水。龙颜大怒，连斩士卒九十九人。待乾隆令一贴身侍卫前去找水时，侍卫死意已决，便心下一横，跪爬向前，遥指天边大叫：“水来！水来！水来！……”喊音未了，只见山谷之间的驿道上，一条清泠的溪流如银龙跳跃，顺辙而下。三军无不惊喜，“叫来河”由此而名。
　　且不说这神奇的传说曲折地表达了人民的某些意愿，单是她那汤汤的流水，就足以吟咏出一首永远的诗—如母亲的乳汁，哺育了两岸的生灵，创造了悠久灿烂的文化。所以，我们称叫来河为母亲河。
　　据考古资料揭示，一万年以前，这里就有人类活动。大地隆起的台地上，遍布了古代先民的居住遗址。新石器时代的“赵宝沟文化”，母系氏族晚期的“红山文化”，青铜时代的“夏家店下层文化”、“夏家店上层文化”，都默默地再现出 远去了的先人们蹒跚的生活足迹。距今约7000年的“赵宝沟文化”，是我国目前北方新石器时代文化中最高层次的文化类型，出土的大量文物中，陶器纹饰，是我国目前最早的龙凤形象之一，从而把华夏民族对龙有崇拜大大向前推移了一步。因此，有专家认为“内蒙古草原是龙的故乡”。全旗3800多处古文化遗址，叫来河流域竟占去了三分之一。怪不得布谷先生推论：“在红山文化的鼎盛期，‘红山古国’就已经萌芽，其中心就在今之敖汉旗中部，叫来河中上游两岸。经过一千多年的发扬光大，契玄王统御的古国更加强大，到了相士时期，他们以五千年的文化为依托，凭仗青铜器的威风，南下中原，先后占领了今之河北、山东和河南的部分土地，是之谓商国”。从中可知，敖汉是上古北方炎帝、玄王、黄帝、夏禹四大群体之一的玄王部落的中心地。
　　历史步入战国时代，王侯割据，烽烟蔽日，叫来河曾一度被燕长城拦腰截断。辽代，耶律阿保机在叫来河中游建“杏埚新城”，那是中国北方草原城市的先驱。清乾隆年间，朝廷放垦，大批汉人从关内流入，叫来河流域的游牧被农耕所取代，手工业、商业渐兴。河流上源的金厂沟梁地区，清廷派道台徐润设局采金，开了敖汉工矿业的历史先河。中游“朝郎附马府，金枝玉叶门”的贝子府，背靠大黑山，山青水秀，人杰地灵。下游地带的冲积平原，沃野千顷，五谷颇丰。在叫来河即将出旗境地界，是我旗清中叶以来最大的商品贸易集散地—下洼，旧时有“一京二卫三下洼”之称。
　　叫来河的无私奉献，养育了她身边的人民。但历史上，由于战争的蹂躏，乱垦滥牧，给流域内的植被造成极大的破坏。洪水肆虐，生态失衡。解放后，叫来河流域的党政部门和广大农牧民，自力更生，艰苦奋斗，建筑了大量的水利设施。乌兰勿苏水库、砚台山水库、山湾子水库如一条银线上串起的三颗珍珠，湖光倒影，烟波浩渺，构成塞外黄土地上罕见的江南水乡之景。而山湾子灌区，则是敖汉第一大灌区，控灌着27万库农田林地。
　　为使叫来河更加清醇亮丽，两岸人民连续几十年坚持小流域综合治理大会战，植树，种草、修水平梯田，保持水土。“绿色长廊”的刘杖子，“松树之乡”的贝子府，“沙棘王国”的敖吉，“速生杨大观园”的陈家洼子林场，闻名区内外。纵观叫来河，处处风光旖旎，景色壮观，把流水过滤得通体清纯，把敖汉大地打扮得俏丽绝伦。
　　叫来河—母亲河，你的血脉流淌不息，奉献不息，生活在你身旁的敖汉人要永远承袭你伟大的精神。
　　叫来河—母亲河，你的乳汗养育了我们祖先，也养育了祖先的代代子孙。
　　叫来河，我们的母亲河啊！