高三语文学科假期作业安排

         完成作业:《种树郭橐驼传》第四段默写+情景式训练+15个选择题+压缩题

7．种树郭橐驼传

柳宗元　　

郭 ，不知始何名。病 ，隆然伏行，有类者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我当。”因舍其名，亦自谓“”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移，无不活；且硕茂，早实以 。他植者虽效 ，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且 也，能顺木之天以其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲 。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其 也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不其实而已，非有能早而 之也。他植者则不然。根 而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 尔植，督尔获，早 而 ，早织而 ， 而幼孩，遂而鸡 。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍 以劳吏者，且不得 ，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

[将来可能这样考]

1.《种树郭橐驼传》中，用种树类比治民：用种树要“　　　　　　　　”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“　　　　　　　　”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。

2.《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“　　　　　　，　　　　　　　，可乎？”的建议，即建议把种树管树之理引申到吏治上去。

3.《种树郭橐驼传》中，文章先简要地用几句话加以概括：“好烦其令，　　　　　　　　，　　　　　　　　。”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化。

4.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼是一个不知姓名，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的农民。“不知始何名。病偻，　　　　　　　　　　”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。　　　　　　　　　　”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。

5.《种树郭橐驼传》中，从买树者、树、他植者三个角度，侧面写郭橐驼业绩非凡：从买树者来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，　　　　　　　”；从“树”来看，“视驼所种树，　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”；从他植者来看，“　　　　　　　　　，莫能如也”。

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正解的一项是(  )

A．“茂材”，又作“茂才”，西汉时原作“秀才”，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为“茂才”。

B．“鄙”是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境。

C．“工部”是古代“六部”之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

D．“甍”是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死。

7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前年号为“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。

B．“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”，三甲称“同进士出身”。

C．“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。

D．“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。 

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(  )

A．《易》为儒家经典著作之一，和《诗》《书》《礼》《论语》合称为“五经”。

B．举孝廉是汉朝的一种推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。

C．幽、厉指周幽王、周厉王，“幽”“厉”是根据其生前品德行为所给的谥号。

D．免冠，脱去帽子，古时表示谢罪。官员要直谏皇上，故先“免冠”以谢罪。

9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。

B．乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两级选拔。

C．翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。

D．菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。

B．刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼事务的官署职务，其最高掌管为刑部尚书。

C．实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封者，才能收其所得封户的租税。

D．“迁”一般指升官，但也有作一般调动讲的，也有作降职远调的例“左迁”，表升迁的词语还有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．六部是我国古代中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。其中户部为掌管户籍财经的机关，长官为户部尚书。

B．原文“绍定三年”中的“绍定”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法等。一个皇帝一生只能用一个年号。

C.“太学”是中国古代的的一种大学，始设于汉代。为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监。

D．古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，天子死称“崩”，诸侯死“薨”，大夫死“卒”，士死“不禄”，一般人死了就直接说“死”。

12．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“崩”指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。

B．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。

C．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

D．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．高祖是古代帝王的庙号。这里指的是汉高祖刘邦，谥号为高皇帝，按照唐朝以前的习惯用谥号称呼皇帝，应该称汉高帝，汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。

B．汉代以前，夫人也可用于称帝王之妾，汉代以后，王公大臣（即官在“执政”以上人）之妻称夫人，后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。

C．“崩”本义为山的倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始对帝王的死称“崩”。

D．本纪或简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记，始于司马迁的《史记》，在该书中，历代的帝王传记称为“××本纪”，非帝王不能称本纪。

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．年号是皇帝在位的时候就有的。明朝以前一个皇帝大多不只有一个年号，明朝以后皇帝一般只有一个年号。

B．肃宗:皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。

C．“巡抚”在明初指京官巡察地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

D．“关西”指函谷关或潼关以西地区；“关中”所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

   三、语言表达语段情境

北京这个地方汇聚了全国各地的人。有时候走在街头，擦肩而过的人往往在说着你所听不懂的话，它们或者柔软轻快，或者厚重朴直，或者明朗爽利。虽然有的方言听不懂，但是不同的腔调仿佛________着不同地域的气质风采。这在众多的方言小品节目中，在各地的地方戏曲中展现得淋漓尽致。但是，操着不同方言的人怎么________呢？这需要一种工具书来解释这些方言，这就要说到训诂学的另一门类——方言学。

西汉时期的扬雄写出了中国历史上第一部方言词汇书——《方言》。本书收集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，亲自调查、编写到京城来的人说的各种方言。扬雄综合这些所收集和调查到的资料，形成了《方言》一书。他发现了方言在历史中的发展变化：以前各诸侯国之间来往交流较少，各地方言________；到了汉代，交通较之以前方便了，交流多了，原来的方言就变成了现在的同义词。而那些意思相同但发音不同的汉字，就是因为时代不同或者地域不同而产生的。所以，在《方言》里我们看到，扬雄一方面汇集了各地不同的方言，(　　　)。这不仅展现了汉语的________，也证明汉语的共同语正在形成。同时，《方言》也反映了社会的风土人情，我们可以从当时的语言中了解汉代人的生活状况，比如衣服形制、身份地位等。

15．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(　　)

A．表达　沟通　截然不同　琳琅满目

B．负载　沟通　千差万别　丰富多彩

C．负载　勾通　截然不同　丰富多彩

D．表达　勾通　千差万别　琳琅满目

16．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)

A．本书收集了前代遗留下来的方言资料，扬雄经常拿着笔和绢，亲自调查、编写到京城来的人说的各种方言。

B．本书收集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，扬雄亲自调查、编写到京城来的人说的各种方言。

C．本书收集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，亲自调查、记录到京城来的人说的各种方言。

D．本书收集了前代遗留下来的方言资料，扬雄经常拿着笔和绢，亲自调查、记录到京城来的人说的各种方言。

17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)

A．另一方面还指出了全国或者较大地域内所使用的“通语”

B．同时，他还指出了全国或者较大地域内所使用的“通语”

C．另一方面还把全国或者较大地域内所使用的“通语”汇总入册

D．同时，也把全国或者较大地域内所使用的“通语”汇总入册

四、语言表达语段情境

凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。

所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

但冷笑的人，因为反对改革，所以有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。(　　　)。有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)

A．倘使他反对改革，他就没有保守的能力

B．纵使他反对改革，但也不否认有保守的能力

C．不仅仅反对改革，又有保守的能力

D．虽然反对改革，却又未必有保守的能力

19．对下列各句中的引号和文中“数麻石片”的引号，作用相同的一项是(3分)(　　)

A．在外国的地摊上卖的书，到了国内摇身一变成了“传世经典”，读者一再受愚弄。这种现象的蔓延是发人深思的。

B．“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。

C．所谓“形散”，主要指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制。

D．地球是茫茫宇宙中一颗美丽的蓝色“水球”。

20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)

A．能做事的做事，能发声的发声

B．生命的路是进步的，什么都阻止他不得

C．我们需要革新者，因为他内心有理想的光

D．我却觉得周围的空气太寒冽了

21．简要概括下面文字所说明的构造成语的美学基本要求，不超过25字。(5分)

成语是汉语词汇中的瑰宝。成语往往由四个字或者三个字构成，如“置之度外”“想当然”。字数多的极少，如“牵一发而动全身”。成语句式整齐，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”。至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听。四字成语里面很少有违背这个规矩的。唯一“不正经”的一个成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果它却偏偏是“乱七八糟”，所以就乱七八糟了。

答：　                                                               

 

　　                                                                 

 

　　                                                                  

 

　

22．阅读下面新闻材料，写出导语。(5分)

昨天下午两点多，长沙火车站广场邮政局前坪，地上有床破旧的蓝色棉被，一位老人就躺在棉被下，露出一双脚，沾满污泥。附近的清洁工人李师傅说，昨天中午12点左右，他在火车站广场打扫卫生，有人叫他过去看看躺在地上的流浪汉。“他躺在这几天了，我也觉得有些奇怪，就过去推了推他，发现他已经过世了。”李师傅说，老汉五六十岁，3月份起就在这“住”下了，他很枯瘦，每天都独自一人去捡破烂。

“他应该患病很久了，8月的时候，我见到有120急救车，过来接他去医院，过了十多天，他又回来了，还是白天捡破烂，晚上就在广场上睡觉。”李师傅觉得老汉很可怜，回想起来，这些天，老汉的病好像又重了些，没见过他吃过东西，只是喝水。

火车站依旧人来人往，不时有行色匆匆的旅客从老人身边经过也就是匆匆一瞥，又继续赶自己的路。“如果有人早点注意到他，或许他能在世上多活一些时间。”李师傅感叹说。

答：　                                                               

 

　　                                                                 

 

　　                                                                 

　

23．请依据下面的文字叙述，为“幸福指数”下一个定义，不超过25个字。(5分)

幸福和痛苦是我们每个人都会有的两种截然相反的感受。幸福指数最早是美国经济学家萨缪尔森提出来的，他认为幸福＝效用/欲望。当欲望既定时，效用越大越幸福；当效用既定时，欲望越小越幸福。幸福与效用同方向变化，与欲望反方向变化。如果欲望是无穷大，则幸福为零。幸福指数这个系数衡量的是个人的主观愿望，每个人认为自己幸福与否和自己的欲望及效用有关。

幸福指数就是　                                                                                                               

2月18日答案：

1.顺木之天以致其性　其莳也若子

2.以子之道　移之官理

3.若甚怜焉　而卒以祸

4.隆然伏行　名我固当

5.皆争迎取养　或移徙　无不活　他植者虽窥伺效慕

6．D(封爵的大官之死可以称甍，普通官员之死不能称甍。) 

7．D（“致仕”也是指请求辞官归家。）

8．A（《论语》不属于“五经”之一，《春秋》为“五经”之一。）

9．B（未能及第者）

10．D（出：指出京受任。《张衡传》中“永和初，出为河间相”的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。） 

11．B（一个皇帝一生可以用多个不同的年号。如文中的“绍定三年”“嘉熙二年”“淳祐二年”都是宋理宗赵昀的年号，宋理宗用过八个年号。）

12．B（将“权臣或辅政大臣”改为皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者）

13．D（“非帝王不能称本纪”错）

14．B（皇帝的庙号。）

15.解析：选B　此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。“负载”与“风采”搭配，而“表达”则不能。勾通：暗中串通。贬义词。沟通：使彼此通连；相通。是个中性词。显然应用“沟通”。截然不同：表示事物相互之间，界限分明，全然不一样。千差万别：形容种类多，差别大。这里指各地的“方言”种类多，差别大，所以应该用成语“千差万别”。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。丰富多彩：形容花样很多，内容丰富。此处语境是“展现了汉语”的丰富内容，所以应该用成语“丰富多彩”。

16.解析：选D　此题在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，搭配不当，“编写……方言”错误，应为“记录……方言”。B项，缺主语，“扬雄”应移到“经常”前；搭配不当，“编写……方言”错误，应为“记录……方言”。C项，缺主语，在“经常”前加“扬雄”。

17.解析：选A　此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。根据前句的“一方面”可知，此句应该是“另一方面”，据此排除B、D两项；根据句子结构一致的原则可知，与前句的“汇集……”对应的应是“指出……”，据此排除C项。

18.解析：选D　分句间应是转折关系，故答案在B、D两项中选；根据原文“即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔”可知，反对改革的人没有保守的能力。据此，排除B项。

19.解析：选B　 A项，表示讽刺否定；B项，表示引用；C项，表示强调；D项，表示特殊含义。 “数麻石片”为江苏方言，是“没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好”的意思。这里引号的作用是引用。

20.解析：选A　前文强调国人一味冷笑，缺少实干精神，根据语境，此处应填“做事”与“发声”。

21. 参考答案：构造成语的美学基本要求是简洁、整齐（或“对称”）和富于音乐性（或“音韵和谐”“铿锵”）。（1点1分，2点3分，3点5分。）

解析：本题要求找出构造成语的美学基本要求，关键句是“成语往往由四个字或者三个字构成”“成语句式整齐”“平平仄仄，就是好听”，从这几句话中即可概括出答案。

22.参考答案：在长沙火车站，时时都有人在这里与亲友分别，也在这里与亲友重逢。悲欢离合本是人生常态。昨日，一位名字不为人知晓的老人却在这里永远地告别了人世。

23.解析：语段的第一句解说“幸福”与“痛苦”是不同感受，第二句是“幸福指数”的提出，第三、四、五句写“效用”、“欲望”与“幸福”的关系，第六句写“幸福指数”的内涵——衡量个人主观愿望的系数，与欲望和效用有关。这样分析后，就可以通过分析欲望、效用的关系得到概念的本质属性，即人们对生活的满意度问题。

参考答案：幸福指数是衡量人们对生活满意程度的一种主观系数。