从北京前门大街径直向南，路过珠市口继续南行，再经过著名的天桥，往南再行一站地，就到了家喻户晓的天坛公园。而一东一西，与天坛隔着大马路基本相对应着的好大一片绿树葱郁环绕着的园林，便是北京先农坛了。

先农坛是明清两代皇家祭祀先农诸神的场所，建造于明永乐四年至十八年，亦即1406年至1420年，位于北京市西城区东经路21号，其建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应。

说到先农坛，它显然没有颐和园、北海、景山、天坛、地坛等等北京的名胜景区那么为人熟知且游客络绎不绝。这个六月上旬的今晨，薄云高爽，清风徐吹，感觉真的是舒惬极了，一进入园区，立马置身于一排排、一片片的森森古树环绕之中，你说妙也不妙！

那么，先知道一番吧。先农，远古时称作帝社、王社，至汉代时始称为先农。魏时，先农被尊为国之六神——风伯、雨师、灵星、先农、社、稷——之一。藉天祭先农，唐代之前为帝社，祭坛称作藉田坛，至垂拱年，亦即685—688年以后方才改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。国人之“民以食为天”，先农坛自古以来自是至高至上之祭坛之一啊！

瞧这满大院的绿坪古树，太让人徘徊流连而神清气爽啦！我总觉得如此众多的蓊郁葳蕤真的是太眷顾天桥外这一方水土了，天坛园区早就以千百年的古松古柏比比皆见而闻名遐迩，这先农坛恰好与天坛相对应着，园区里的古树竟也同天坛里一样引人入胜！

要知道，先农坛园区内一共有五组建筑群，分别为庆成宫；太岁殿，其还包含着拜殿及焚帛炉；神厨，也包括宰牲亭；神仓和俱服殿。另外还建有坛台四座：观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛。而内坛观耕台前还有一亩三分耕地呢，乃是皇帝行藉田礼时的亲耕之地。真乃规距典制，一丝不苟呀！

这会儿我已来到了主大殿——拜殿之前的绿茵之上，只见拜殿静穆而庞大地坐北朝南而踞，古老的深红色墙体托举起绿琉璃瓦大屋檐，斗拱飞檐之上蓝穹澄碧，白云幻游，美哉壮哉矣！

这拜殿正门上方黑底金字的匾额上写着：中国古代建筑展。故乃暂且不表，有待下一篇美篇中做专门介绍。此时我绕着绿坪古树径向南去……

在这里，面对着不远处的拜殿及其左右建筑，齐整有致地立有一大排冖形的青白石龛。

仔细看看，原来，石龛内镂山形者有三，祭五岳五镇五山——启运山、天柱山、隆业山、昌瑞山、永宁山之祇。



镂水形者有二，龛下四围凿池，祭则贮水，祭祀四海、四渎之祇。各高八尺二寸。

而坛东从位石龛山水形各有一，祭祀京畿名山大川之祇，高七尺六寸。



坛西则从位石龛山水形各有一，祭祀天下名山大川之祇，高七尺六寸。



看上一圈，涨知识啊！

看见了吗？这便是位于园区西南角的先农神坛，始建于明永乐十八年，即1420年，乃为皇帝祭祀先农之神坛。

再穿过大绿坪，走至园区东南角，但见有砖仿木结构的无梁建筑焚帛炉一座，是祭祀时焚烧纸帛祭文之用。别小瞧了这不大的建筑，竟也有名堂呢！它西向，面阔6.6米，进深3.74米，黑琉璃瓦绿剪边，歇山屋面，须弥底座，正面设有三个大小不同的拱券门，四角有圆形磨砖圆柱，柱上砖制额枋处雕刻明代旋子彩画。中国古建真的是一门大学问啊，简直浩瀚如海！

好了，现在请你随我先来到位于拜殿西面的这幢略小些的古建筑院落参观吧，其大门上方黑底金字的匾额上写道：先农坛历史文化展。深入的了解，就从这里开始……

这个展览布展在位于主大殿——拜殿～太岁殿之西的神厨大院内，院落轴线外南部即为先农神坛，西北围墙外有宰牲亭。这神厨大院占地面积约3790平方米，坐北向南，《日下旧闻考》卷五十五所言：“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”。

一进这神厨大院的正门，你首先便看见了大院内东西的两座水井亭，古香古色的亭子将两口老水井保护得颇为完好呢。

据介绍，这神厨大院的大门现仅存立柱及斗硕等木构架了，斗硕为五翘单昂明制斗硕，大斗有斗幽页，补间斗硕六攒，柱头斗硕无大斗，硕从立柱卯口跳出，脊檩直接置于柱头之上，屋面为单檐悬山式。

这两座井亭建筑为六角形，每边长4.34米，三踩单昂鎏金斗硕，有斗幽页，每边平身科斗硕2攒，周圈共有12攒。室内中心有井口，上置高近80厘米的六角形石井台，中心空置，与室内井口相对，以为天地一气之意。井亭正北则建有礓差台阶。繁复而科学，了得！

顾名思义，这个先农坛历史文化展讲述的就是北京先农坛的历史沿革和建筑风貌。北京先农坛，是与天坛、社稷坛、太庙等共同组成明清北京城中轴线的古建筑群之一，明永乐十八年，亦即1420年营建完成。在不同的历史阶段曾分别称为山川坛、神祇坛、先农坛。山川坛时期的主要建筑包括先农神坛、神厨、宰牲亭、山川坛正殿、拜殿、具服殿和旗纛庙。

请你随我首先进入这大院内的正殿，这里布展着皇帝亲耕亲祭大典时的一应用具用品，展现清代皇家祭祀先农之神和亲耕耤田的礼仪过程、祭祀陈设、祭祀礼器，以及相关制度等方面的文化内涵。

瞧这原汁原味的大殿天棚，尚未重新彩绘装饰，反倒显出历史之沧桑与厚重，令人琢磨并思索回味。

皇帝主持祭祀大典时所乘坐金辇之上的华盖。

皇帝祭祀先农时所穿的锦袍。

这一长卷乃雍正帝先农坛亲耕图：清代宫廷画师用写实的手法，将雍正帝祭祀先农之神和扶犁亲耕的盛大场面绘成上下两画卷。

皇帝主持祭祀大典之后，要亲自躬耕一下一亩三分地呢，这便是他的专用手扶犁。

正黄旗下演绎过多少历史故事……

总之，这先农坛建筑群，包括现存的内坛墙在内，从明代始建到清乾隆期大修，迄今已历经四百余年，整体布局基本完整，建筑的构筑特色及艺术风格基本保留了明代特征。

在侧殿里布展着我国古代祭农文化。中国是世界农业起源中心之一，农业起源可追溯到距今一万年前。

炎帝神农氏，就是传说中华夏民族的先祖之一，也是中国农业文明开创者的化身。自汉代起，祭祀先农便被列入国家典章制度，并被历代统治者所重视，至明清时期则达到顶峰。

祭祀先农之神，既是中国古代祭农文化的精髓，也是世界农神崇拜文化中的重要内容。

中国的五色土，祭坛之上所铺布的五色土。

这里展览的是中国古代主要的农作物，看看，你能识别出几种？

在这个展厅的最后一部分，我从图片中看见了埃及的方尖碑，介绍了古埃及文明中的农神崇拜。我是在2017年的春天游历了埃及和迪拜的，当时便因埃及的方尖碑与金字塔而深受震撼。

这是印度文明与两河流域文明中的农神崇拜。而我则是于2014年的初冬游历了印度和尼泊尔！

看呀，古希腊文明中的农神崇拜。我是在2014年春天登上了雅典的帕特农神庙，真乃往事历历！