上学不准逃课，也许自从学校产生就是老师对学生最低的要求，甚至有些人以为这种硬性的要求不会存在改变的可能。可是，随着社会的变革，人们的自由化和个性化意识的增强，在潜移默化的影响着和改变着这种观念。最近，台湾大学校长李嗣涔在迎新大会上以对学生直言，“学习教室以外的学问，理由正当，我允许他逃课。”这就是这种观念在慢慢变化的一个很好的佐证。

李嗣涔校长的话虽然让很多人感到惊讶，但他的话也合情合理，能够被人们理解。其实，我们一直也在默默的按照这话背后的思想引导自己的行为，作为老师、学生最有感触，现在大学逃课现象已经十分普遍，普遍到学生“逃课”的需求像吃饭的需求一样被理解接受。学生中流行一句经典语句“经常逃课不是好学生，但一次不逃课也不是好学生”，这反映了一个高等教育的深刻问题，即课外实践锻炼和课间学习知识之间的矛盾冲突。与其说是矛盾，倒不如说是权衡二者之间利弊更为贴切。一般而言，那种“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学生被视为“书呆子”，这种人往往不适应社会生活，不善于人际交往。而另一种只顾忙校外兼职或者把大量时间用在社团、协会等组织上的学生由于不顾学习，成绩差，也被班里同学瞧不起。

社会变的复杂了，人们学习的东西也决不仅仅是课本上硬性的知识，也需要社会上人际交往等方面的技能。因此，学生“逃课”也以这种正当的理由被慢慢接受。在这种大背景下，李嗣涔校长的讲话也就不足为怪，理所应当了。但是，这是对有理想、有目标的青年而言，而这种青年在国内一般院校却只占据一小部分。对于大部分大学生而言，还是不能做到“逃课”去学习教室以外的东西，玩游戏、睡觉、逛街反而成为他们的选择。

李嗣涔校长语重心长的强调品格的重要性，他说“小事中可以看出一个人的做事态度”。的却，按照他对品格的要求，“允许学生逃课”也是建立在对学生的信任的基础上，但是，信任是一种品质，但不能作为一种制度。

“无规矩不成方圆”，这是古人送给我们的一个至理名言，一个具有丰富哲理的至理名言。我国现阶段的大学生，他们的自觉、自律等品质还达不到无需规矩的地步，否则就“不成校园”了。了解我国高校大学生生活现状的人，就深知现代大学生沉溺游戏，贪图安逸，不务正业的现状是多么严峻。在学校、老师严格的要求下，一些学生尚不能做到按时上课，不逃课，何况是在“理由正当，允许逃课”的轻松氛围下哪?

“理由正当”对不同的人有不同的诠释，李嗣涔校长的“理由正当”是有目的，学习课外学问，寻找人生方向等等，他是把“逃课”的利弊权衡交到了学生自己手上,等于每个“逃课”学生在理性的选择自己的行为，可是，显然每个学生不可能达到这种理想。因此，“逃课”必须受到约束，哪怕“理由正当”者。

既然是规定，每个学生都必须遵守，这是在现状下，规矩与人性之间权衡的结果。假如有一天，人们的思想觉悟都达到一定的高度，像这种制约人行为的制度也许会取消，因为它们被人性中道德、良心、自律等良好品质所替代，起到约束个人行为的作用。

李嗣涔校长的话是一种超脱现实的现实，不再约束学生不逃课也许是一种趋势，但绝不是现状的抉择。当然，我们期待这一天的到来，因为它是一种全面进步的标志。

【文／豪墨留痕】

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