离开阿斯潘多斯古剧场后，我们乘上大巴，向着下一个景点进发。

——托罗斯山脉

当天，行驶的路线是安塔利亚、孔亚、卡帕多奇亚。从土耳其地图上看，由西向东进发，在由南向北途中，需要翻越托罗斯山。

托罗斯山脉（Taurus Mountains），是土耳其南部大山脉，西起埃里迪尔湖（Lake Egridir），东至幼发拉底河上游，呈弧状，与地中海岸平行。由东南、中、西三段组成，成雁行式排列。全长约1200千米。西段宽75～150千米，海拔2000米；中段为山脉主体，宽50千米，有3000米以上高峰，北侧的埃尔济亚斯山海拔3916米，为中段最高峰；东南段最长，向东北直达大阿勒山为止，大阿勒山是土耳其最高峰，海拔5165米。

（文内2张照片 来自于网络 诚谢原作者）

我们的车从地中海边的安塔利亚前往孔亚，需要翻过托罗斯山到安纳托利亚高原（Anatolia Plateau）全程约有300公里，当中的海拔落差很大，车子行驶加上途中休息需要花上近5个多小时，时间较长。

先是进入托罗斯山脉，穿行在崇山峻岭之中。我们所见到的山上，基本都是碎石，植被不是很茂盛。我们翻越的就是托罗斯山脉的中段。车驶向山上，越开越高。一路上还较平坦，大约行驶了1个多小时后，渐渐可以看见远处的高山，山顶有少许的积雪。

不多一会儿，天空开始飘起了小雪，看车窗外，公路两边的积雪较厚。听地陪说，昨天刚下了一场大雪，我们的运气好，眼下，为方便来往车辆，沿线已在中间铲出了一条能让车行驶的路。如果大雪不停，到了今天，必定需要绕道，这需要多行将近4到5个小时的路程，才能抵达我们的目的地。

一段时间后，车已经行驶到了托罗斯山脉的一个山口，这里的海拔约有1700多米，算是这条公路的最高点了。 

——雪景

不一会儿，我们的车来到了一个名叫“Tinaztepe”（蒂纳兹特佩）小镇的休息站。这里，有为来往车辆服务的加油站，还有为周边山民服务的小超市。我们的车停了下来，让大家下车休息一下。

一下车，我们贪婪地呼吸着新鲜空气，可立刻感觉温度骤降，真凉啊！还好有准备，地陪来之前已跟我们说过，翻越大山时，车要在山口停留，希望大家多穿点衣服。

雪，停了，房舍、群山披上了银装，我们这些来自城里的人难得一见。这下，我的那位像小孩一般，见四周都是雪，高兴极了，下了车直奔前方有大片雪的地方。不知哪儿走出来的一条狗狗，见了觉得这人奇怪，“干嘛呢”？哦，原来是喜欢雪。她一直奔到雪多的地方，蹲下身子，也不觉得冷抓起雪揉成团，还亲吻一下，然后抛向前方不远处。

房前房后，雪厚厚的，她还不过瘾，到处奔跑。抓起一团雪，想得出来，竟然要往嘴里塞，“好有野性啊”，后又不敢，投向远方。走着走着，来到了一个小公园。奇怪，前面那条狗狗见她好玩，一直跟着她。当狗狗走到她的跟前，她一点不害怕，摸摸它的身子，跟狗狗打个招呼，仿佛在说“谢谢一路相伴”。她尽情地玩着雪，又好像玩不够。

我成了她的专职摄影师，紧跟着她，为她拍照。这下，她不好意思了，叫我也来拍上一张，“哈哈，女士优先，再说我也不上照”。

好一个银装素裹的世界。紧接着，走向公路，迎着雪山，留一个影。一路上，留下了我的那位无数的欢声笑语。

远处的雪景更加美丽。瞧，山尖全白了，远远望去，就好像是一座雪山。山上的松树挂满了晶莹的雪花，只有在叶子下方才能看见一些绿色。有着连绵起伏的山峰，重重叠叠连接在一起，好像一条巨龙。

我们走向公路的另一边。像一条银色的飘带，柔软的弧线缠绕着，穿越座座青翠的山峰，一直延伸到远方，飘逸而美丽。

再次回到公路的一边。瞧，阴阳界变化万千的气象，一边睛空成里，一边云雾环绕。这是一个让人流边忘返的地点。看看，我的那位多像一个民警在异国他乡指挥交通，可又根本不像。我在边上一再关照她“注意安全”呢。

地陪告诉我们，由于海拔高的缘故，这里经常下雪，旁边的山上有个景点，还是冬季滑雪场，许多人都喜欢来这里玩。我们，极目远望，云里雾里，也看不见远处的山峰，留下遗憾。

不久，我们走进商店里，商品琳琅满目，应有尽有，服饰、食品、用品、农资、建材，有餐馆、游乐设施，还有座穆斯林祷告的场所。

——继续行驶

20分钟后，我们上了车，继续驶向前方。听地陪讲，这山口，就我们整个行程，已经将近走完了一半。

车，开始往下行驶，望远山，白雪皑皑，渐渐稀薄；清澈蓝天，扑面而来。车，已经进入了安纳托利亚高原。1个小时后，海拔下降了许多，阔叶树渐现，房舍也相对多了起来，这意味着开始进入了孔亚区域。

——孔亚

将近11时半，我们车来到了孔亚。这儿的气温上升不少，暖和了许多，感觉山上山下两重天。

孔亚（Konya），又称“科尼亚”。位于安纳托利亚高原中部的盆地，是土耳其科尼亚省省会。背靠托罗斯山，面向科尼亚盆地，海拔1027米。孔亚城面积为38平方公里，人口约219万人，孔亚机场直接与土耳其各主要城市连接。

孔亚，旧名Kuwanna，作为世界上最早的有人类居住的地区之一，孔亚的人类居住史可以追溯到史前时代，在历史上曾先后为西台、罗马等帝国所统治。11世纪时，塞尔柱突厥人在中亚、西亚建立了伊斯兰帝国，亦称塞尔柱王朝。帝国极盛时期，领地有伊朗、伊拉克、高加索、小亚细亚大部及叙利亚（包括巴勒斯坦）等。在1150-1300年间，塞尔柱鲁姆苏丹国定都于此，才改名为孔亚。

孔亚，有着丰富多样的历史、文化和自然景观。在历史的长河中，处于丝绸之路上的孔亚一直是繁华的贸易和居住地区。许多博物馆，清真寺，纪念碑和宫殿构成了这个文化旅游名城的主题。孔亚有大量的博物馆在充满智慧地讲述着那些让人该体验的历史。据说，孔亚西北方的阿克谢希尔（Aksehir）小镇是13世纪的幽默大师纳斯莱丁•霍加（Nasrettin Hoca）——在中国称阿凡提——诞生的地方，那儿可以寻找到阿凡提生活的足迹。但世界上是否有过阿凡提这个人、以及他的活动地区、生卒年月，都已不可考证。

——梅乌拉那博物馆

孔亚，是土耳其传统宗教文化的中心，民风较为纯朴保守。孔亚的伊斯兰学者辈出，梅乌拉那（Mevlana）就是孔亚闻名于世的伊斯兰学者，对于穆斯林来说，这里一直是非常重要的朝圣之地。

说来城内，就有那么一座非常著名的景点“梅乌拉那博物馆”（Mevlana Museum）。其实，它是一座陵园，或称墓地，如今已辟为博物馆，拜谒者络绎不绝。

托钵僧院和馆内陵墓，于1926年成为了科尼亚历史文物博物馆的一部分。1954年，博物馆的展览布局进行了变更，并重新命名为现在的梅乌拉那博物馆。包括花园在内，博物馆原来占地6500平方米，后来人们将花园分离出去重新设计成一座玫瑰园。博物馆现在的面积也已达到了18000平方米。

首先，认识一下梅乌拉那这位圣人。梅乌拉那在阿拉伯语中是个尊称，意即“我们的导师”，其原名：哲拉鲁丁•鲁米（Jalal al-Din al-Rumi），1207年出生在现在的阿富汗，因躲避蒙古人入侵，举家迁往麦加，后于1228年来到孔亚，并于1273年终老于此。他是著名学者、诗人，及哲学家、教育家，他在土耳其的地位相当于中国的孔子。他是伊斯兰教苏菲派创始人，也是苦行僧旋转舞修行方式的创始人。其父，巴哈乌丁•瓦利德（1148～1230）为花刺于模汗国治下呼罗珊的伊斯兰教学者和教师。

鲁米，在波斯文学史上享有很高的声望。他与费尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。德国哲学家黑格尔和诗人歌德在他们的著作中，对鲁米在哲学和文学上的贡献给予高度评价，认为鲁米使造物主、灵性、理性、人间的伦理道德得到完美的综合，把人的“精神和独一的真主合一”。他的著作被译成多种文字，对后世苏菲主义的文学和宗教运动以很大影响。鲁米的《玛斯纳维》在中国各族穆斯林中有所流传，新疆依禅派奉其为经典之一，作为念“迪克尔”的内容，其他著作还有随谈录《其中者自在其中》，集中了其诗作的思想，涉及到社会生活的各个领域，反映了神秘主义的灵性感受，充满人性味。

梅乌拉那，创造的“托钵僧旋转舞”，其舞蹈很简单，舞者穿白袍带黑帽随着音乐不停地旋转，一只手手心朝天，一只手手心朝地，是在连接上天和人间，通过他们的手传达着各种信息。至今还流传着这么一个传说：一天，鲁米在孔亚的市场中散步，断断续续的打铁声显示出鲜明的节奏，于是他开始旋转，速度越来越快，最后进入了一种忘我的状态。通过舞蹈，鲁米发现了一种存在于人神之间的联系。他创作的旋转修行之法，通过歌谣和旋转舞寻找到与阿拉之间的神秘结合，以“爱”为最高教义精神，宣扬容忍、谅解；通过修行，能从日常生活的痛苦、焦虑中解脱出来。

显然，当时的苦行僧旋转舞，在如今已成为了土耳其民族艺术的瑰宝。梅乌拉那博物馆也已成了伊斯兰教圣地之一。

——走进馆内

我们的车来到了梅乌拉那博物馆门前。下了车，我们随地陪走进一扇不显眼的门。

梅夫拉那博物馆就是一个清真寺，主体建筑是圆拱形的房顶，旁边是高高的宣礼塔和一座顶部覆有绿色陶瓷的高塔。其内，有梅乌拉那家族墓群、资料室、清真寺、道堂等。整个馆内，艺术价值之高，历史积淀深厚。

梅夫拉那博物馆，一共有3个展厅：

展厅一，即主展厅，外观上最大特色就是覆盖有蓝绿色绿松石屋瓦的尖塔。据说梅乌拉那在死前曾指示：“坟墓不管怎么盖，只要不要比蓝色苍穹更为华丽就可以了。”他的石棺就安置在正下方。

在展厅的门前有一座带顶的洁身喷泉（şadırvan），为它赋予了一种特别的风貌，这座喷泉是在1512年建造的。旁边的池与喷泉并称为塞尔瑟比（Selsebil），也称净礼池。早期是供苦行僧进入前净身之用，现在信徒们也会先在此洗净手、脚后再进入参拜。进入前，必须在门口处取用穿上简易的鞋套。

展厅，从右门进入，再从左门出来。里面属于陆墓区，在陵墓区摆放着一些石棺，这些石棺以繁复金线刺绣的丝绒覆盖着，其中缠着最大头巾的就是梅乌拉那的陵墓，象征其无上的精神权威，旁边是他的父亲以及其他地位较高的苦行僧。

展厅二，是当时传教的一些用具，服饰，书本等等。它在陵墓区左侧，即院子西面和北面共有17间小室，它们是1584年，苏丹穆拉特三世为奉养托钵僧而修建的；院中小清真寺，是高贵者苏雷曼在公元15世纪建造的。陈列在清真寺南墙上的10个玻璃展柜中，有珍贵的织品、书法艺术品，有世界上最小的古兰经，还展示了梅乌拉那生前的用品和经书，更有价值连城的古兰经手抄本和散文诗集，还有梅乌拉那的帽子。

展厅三，展示了孔亚最最著名的旋转舞，包括了旋转舞的历史以及一些蜡像，以及当时学生练习旋转舞的一些过程，还有伊斯兰教的实物。

——走出馆区

12时一刻，我们结束了整个梅乌拉那博物馆的参观。

从另一边门走出来，我再一次环顾四周，既是陵园，又是博物馆，让我们游览，也只能说是游览，倒是挺有意思的，在我们国内，可能还没有。

走出馆区，是一个小镇，见有三位年轻人，可能是土耳其人，正好在一个旋转舞者的雕塑旁留影。据说，在孔亚遍布其雕塑。

看看梅乌拉那博物馆外，来人络绎不绝，来往车辆众多；交通相当便利，通行着长长的漂亮有轨电车；我们出来，正是下午固定祈祷时间，屋顶上的大喇叭，播放着悠扬顿挫的召唤曲，不少人纷纷前往梅乌拉那博物馆的清真寺。

梅乌拉那所创立的教派，在伊斯兰世界影响巨大。由于梅乌拉那的历史地位，每日，前往参拜的当地民众，无不围绕在梅乌拉那父子陵墓前念念有辞；每年，这里成了信徒的朝圣之地和游客必到之处，来这里瞻仰参观的人达数百万之众；许多穆斯林不远千里而来，就是为了进入博物馆朝圣，并一睹伊斯兰的珍贵圣物。

2007年，联合国教科文组织宣布为“国际鲁米年”，以纪念梅夫拉那诞辰800周年。可想而知，他的影响力非常大。每年的12月1日到17日，都将在孔亚举行“梅乌拉那节”，以纪念在1273年12月17日去世的圣人鲁米，其中最引人注意的，就是在这段时间内每天在梅乌拉那文化中心举行的旋转舞修行演示，届时来自该国和世界各地的游客都会来到孔亚欣赏这个神圣的仪式。

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——老人心愿

现已退休了，趁着走得动，多出去走走看看，不枉此生；写游记的目的，就是哪一天走不动了，看看也开心，并跟大家一起分享这份快乐。