从长寿村出来后，我们的车来到了奉化市区，晚上约7点钟，入住的宾馆落实好后，马上到对面的商业广场去解决晚饭问题。夜宿奉化，为的是第二天能方便地游玩奉化附近的一些景点。

10月4日，即第三天，我和我爱人起的很早。我们有个习惯，每到一地，早早起来，去外面兜上一圈。一方面，呼吸当地的新鲜空气；另一方面，了解异乡的风土人情；顺便有什么当地土特产带点回上海。

一个小时兜下来，我们从外面回到宾馆。他们都已经起来了，女儿正在洗漱。我们把随身所带的东西整理好。然后，大家一起出了房间，下楼退了房。走出宾馆，我们把所有的东西都放到了车上。接着，就到附近的饭店去吃早点。

一、走进村落。

这一天，晴空万里、阳光明媚，天气特别的好。7点半，我们出发了。这一次去的地方是位于宁波鄞州的走马塘村。

走马塘，它在鄞南平原，依傍奉化江支流东江，位于姜山镇。人称其为“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”。

走马塘，还是一个千年古村，村中明清古建筑众多，民风淳朴，文物古迹众多。历朝历代，这里出过76位进士，被誉为“中国进士第一村”。

这天，我们的车沿着公路行驶至这个村的附近，公路旁竖着的一个高大的牌楼映入了我们的眼帘，上面“中国进士第一村”几个字非常显眼。车弯入这个牌楼，一条小路一直把我们引入到村口，那村口又有一座牌楼，上面也有“中国进士第一村”这几个字。我们的车就停在村口的停车场。

下了车，走进这座牌楼，就是走进了这个村，它是不需要门票的。一眼望去，左边是一块巨大的照壁，上面赫然写着“中国进士第一村”，还有有关进士村的人文介绍。右边是沿着明清建筑群而建的一个千余平米的水塘“荷花池”。村里的老人，将荷花称作走马塘的村花，取其“出淤泥而不染”的“君子”之意。在荷花池边，就有一堵漂亮的马头墙，沿着墙边那条小径前行，由此，可开始对全村的游览。

最先引起我们注意的是陈氏宗祠。走进这座祠堂，里面的一切都引起了我们的好奇，但感觉只是一些碎片和肤浅的东西，不知道其含义。有一位老者，坐在这祠堂的门口，他向我们传递了一个信息，“有一个人，他叫邬毛银，今天要来。”老者看了看自己手上的手表，接着说到，“等会儿就到。”“他办了一个走马塘村史和历代进士陈列馆，你们可以进去看看就知道了，这个陈列馆就在那边的院子里。”他边说着边用手指向那祠堂旁的一座建筑。这令我们感到兴奋。

于是，我们向这位老者道谢后，从祠堂出来，就前往那个院子。

二、一位好人。

1、见面。

等了没多久，邬毛银真的来了。一米六七的身高，显得有点胖，但很有精神；皮肤略黑，脸上留下了他在这片土地上插队生活二十几年一腔热血的痕迹；人一身豪爽幽默，有问必答，款款而谈。

邬毛银知道了我们的来历，表示了他那份热情，并把陈列馆每一间屋的房门都打开，引领我们参观，还当起了我们——就我们这么几个人的专业讲解员。

2、其人。

邬毛银，一个已是67岁的老知青。实际上他不是该村人，而是奉化西坞人，1965年作为“知青”插队来到走马塘，后来，落实政策离开了走马塘。2005年，走马塘被列入市级历史文化名村。邬毛银得知此事后，将自己经营了18年的商铺转让给了女儿，自己只身一人再一次来到了走马塘，并于当年，在他自家的屋里，即属于他个人所有的那间旧住宅里办起了“振兴走马塘”资料室。他一边整理资料，一边做讲解员。他是那么的乐观，还笑呵呵地对我们说，愿把他的后半生奉献给这“第二故乡”。

3、其事。

邬毛银，为收集有关走马塘的文章，整整10年，他自费订阅了5种报纸，其间收集了涉及走马塘内容的报纸近200份、书籍百余册，还收藏了他曾向市两会、党代会建言献策的文稿，有关报道近百篇。

邬毛银，还细心地专门收集全国各地书画家以走马塘为主题创作的作品，其中，古村76位进士画像，出自何业琦、盛元龙、陈亚非等名家之手，这些作品收集后，经过精心装裱，存放在专门的陈列室里。

邬毛银，在他的不断努力下，具有千年历史的普安寺“南来第一山”匾额、南宋理宗皇帝手书的走马塘宗祠“遗忠堂”匾额、民国紫来桥桥匾等均得到了妥善保护。

人们到“中国进士第一村”游览，往往都会来到这个院子那古色古香的旧房里，因为这个陈列馆，保存着有关走马塘的这么多珍贵资料，有照片、字画、报刊、书籍及桥匾、牌匾等，总计万件以上。

4、精神。

相对于全国来说，目前，这个级别最低的，可以称之为村“档案馆”，由多个分馆组成，包括资料室、书画室、历代进士陈列室等，占据了租借来的6个房间。“100多平方米房屋全用于堆资料、布展览，现在我连睡个安稳觉的地方都没有了。”邬毛银的话语中，透露出那么点幽默诙谐。

在我们与村民交谈中，有一位村民这样说到，“老邬一心扑在走马塘的这份事业上，守护着古村文化，精神很可贵。”

邬毛银笑着又很认真地对我们说，“守护古村文化，还有很多事要做。希望借助这些资料能够传承古村重学、重孝、重廉的精神内涵。”

至今，邬毛银的档案馆对公众开放已有9年多了，接待游客约有10万人之众，这些都记录在册。每当有游客来参观，都会要求游客留下尊贵大名及联系住址和电话。当然，我们也不例外，我的大名也给留下了。

这天我们去，正好是邬毛银来这里作讲解的日子。他不是每天来，据他说，每隔二天，他就要来一趟走马塘村，业务为游客作讲解。

我们与他相谈甚欢，最后，在我们临走前，他还特意送给我二本书，这里面记录了他的许多心血。在这里，一并表示深深的感谢！

三、何谓进士。

为了理解本文所提“进士”的含义，这里先作个简单的介绍。

我们常在古典文学作品和历史材料中，见到“秀才”、“举人”、“进士”、“状元”等名词，可现在许多青少年朋友并不清楚它们的含义。实际上，它们是封建科举考试程序中对中试者的称谓。

1、秀才。

科举考试中最初级的是童试，是府县级的考试，由州、县长官主考；凡读书人皆可参加，这些读书人在童试时称为“童生”，考试合格后被称为“生员”，通称为“秀才”，“秀才”可以参加高一级的考试。“秀才”不能直接授官，但有时经过选拔，有少部分可以以此出身入仕。

2、举人。

科举的第二级考试是乡试，是省一级的考试，每三年举行一次，由皇帝派专门的主考官，以布政使、按察使以及以后的巡抚为监考官；乡试共考三场，三场都过关者称为“举人”。“举人”可以直接授官。由于乡试的录取名额按中央指定的数目录取，故取得“举人”的地位相当不易。

3、进士。

科举的第三级考试是会试，是中央级的考试，它在乡试的第二级举行，由礼部主持；会试也考三场，三场都合格者称为“进士”。其第一名称为“会元”，“进士”都可以参加最高层次的考试，都能取得做官的资格。

4、状元。

科举最高级别的考试是殿试，实际上是皇帝的复试，殿试后分为三甲，一甲只有三人，第一名称为“状元”，第二、三名分别称为“榜眼”、“探花”，它们往往被授以较重要的官职，升迁也较快。

这里，着重谈一下“进士”。

实际上进士“意即贡举人才”。我国古代从隋炀帝开始，设立进士科，采用分科取士，通过公开考试来选用人才，史称科举制度。这是世界上最早、最科学、最民主的选官制度，考卷面前人人平等，“朝为田舍翁，暮登天子堂”。

历朝历代的“进士”考试：

1、唐代。

进士考试一年举行一次。进士第一名称状元。这种考试是取得出身资格的考试，具备了做官的条件。真正做官还要经过吏部的“释褐试”。

2、宋代。

进士考试最先一年一次，后来改为三年一次。宋代为防止考官舞弊，规定有关官员子弟、亲戚、门客牒送国子监、转运司考试。考试合格，即赴礼部应试。宋代赵匡胤增加了殿试。殿试由皇帝亲自主持、录取，合格才称进士，所有考生成为“天子门生”。殿试及第即行授官。殿试第一名称状元，第二、三名称榜眼，南宋以第三名为探花。这是“正宗”的甲科进士。

3、明清。

进士考试也三年一次，考试科目按旧制。乡试之后，各省举人(省城考试中举称举人)集京会试。考试内容以四书五经为题，考试形式重八股。考中称贡士，然后再参加殿试。殿试后进行授官。清朝一甲前三名也在殿试后授官，授翰林院修撰和修编。其他进士还要进行朝考，按等第分授庶吉士、侍中、御史、主事、中书、行人、评事、太常，再次授推官、知州和知县等。

发轫于隋唐，迄止于清末的科举制度，是中国古代选拔人才以备任用的主要手段。学子经过一层又一层次第考选，最后中得进士的人是凤毛麟角，少之又少。

在地方上考得秀才，人们呼之为 “相公”；到省城中了举人，尊称为 “老爷”；赴京进士及第，便跃登龙门，以“大人”称之了。

我国的科举制度萌芽于隋，确立于唐，发展于宋，成熟于明，衰落于清，1905年终废除，前后绵延近1300年。考中进士的总数至少有98749人。古代著名作家大多是进士出身，诸如唐代的贺知章、王勃、宋之向、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等。宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。

进士都是中国政治的主角。仅仅靠接受正统的儒学教育培养出来的文人学士们，来维持一个庞大帝国的有效运转，这个现象在中外历史上可以算是绝无仅有的。

 

科举时代，走马塘的人奉行“耕读传家，求学为志，人文蔚起，名振朝纲。”从这儿走出了许多进士，至今仍悬挂于“遗忠堂”的楹联“父子两侍郎，祖孙三学士”、“直声振赵宋，忠节耀朱明”。这是对该村进士恰如其分的评价。