2.再后来就网上看到慧律法师讲的楞严经大纲，才明白自己看缠博后一直都被我慢所俘虏。——缠师是不是我慢不是你能了解的，本博有专文探讨过。你在缠师身上看到的是你自己，对你来说，对我们所有没有开悟的人来说，我们看不到真正的世界，只能看到自我头脑的投射。换句话说，缠师可以我慢，你不能，他的我慢是一种手段，一个策略，一个解脱的人可以不受业报，因为他没有自我，而你必须承受其中的因果。 

 3.有时候用这种心境去生活，碰到一些事情感到很矛盾，比如日常生活中有些要与人相争的地方，自己本来是要争取的，但如果去做的话，会心生不忍  或者 难受。如果不跟别人相争，好像又违背常理，搞的我很难受，不知道该怎么办。———— 用头脑去生活，一定会很矛盾，头脑就是矛盾的，头脑就是患得患失的，争胜你痛苦，你觉得有悖于佛法，失败了，你的自我受到伤害。所以，争与不争不是关键，争与不争都是两边语，问题在自我。不带自我的生活，争与不争都是解脱，那么你就可以毫无问题地生活在世界里。

 4.我家只有我一个儿子，真的要是出家对我母亲的打击会很大，但不出家我心里很矛盾。——出家不出家不是问题，出家不是身寄庙宇，而是灵魂的超越，你说：你有一个儿子，出家对母亲的打击会很大。带着这么多牵挂你怎么能出家，这不过是对现实的逃避，你认为逃到庙宇就能摆脱这个世界的烦恼？庙宇就没有人世的纠缠？世界不在外面，就在你的心里，不从心里解脱，你无处可逃。

    你逃到喜马拉雅山上，但是一切在你里面的仍然会跟着你，它将不会有任何差别，这是一种欺骗。
    不要去到喜马拉雅山上，要在你里面创造出一个喜马拉雅山，要在内在创造出那个宁静，所以不管你去到哪里，那座山都会跟着你走。