李子勋婚恋名言

               ——选自著名心理学家李子勋经典之作《问问李子勋》

    生活需要的是智慧不是技巧。任何生活的经历都是生命的构成，没有多余的，也没有不恰当的。生命的价值正是人在生命历程中集结的全部体验，体验过就活过，生命结束的时候，人不曾后悔做过什么，也许会后悔有什么自己该做的还没有做。

    对爱情的选择也是对生活的选择，你选择一个人也就选择了一种生活。

    大多婚外情有三种态度：一是对婚姻的不满，无意识的用婚外情破坏两人的关系，使婚姻解体。二是对情感的补偿，婚内缺少某些亲密体验，形成饥渴，慢慢出现婚外情，一般很隐秘，选择的对象很安全，不会被缠绕。三是一种泛情，与潜意识中性欲被压抑有关，暧昧而不越界，亲昵而不亲密。

    婚姻中的两个人是两棵树上结出来的果子，两个不同的果子（他和她）要融合起来生成一棵新的婚姻之树，想想会有多么的艰难。原家庭传承的许多特质会无意识地在新的家庭结构中排斥与碰撞，每个人都希望婚姻朝向自己熟悉的方式发展。

    不与有过亲密关系并依然喜欢自己的女子私下来往，应该是婚姻的男性法则。在这点上，不要相信道德良知，它们不具有约束这种关系的能力。

    很多对性缺少兴趣的人是因为没有在性生活中获益，缺少美好的体验，慢慢地性的需求被消退压抑。人对性的喜欢和痴迷并不是天生的，性快感是逐渐被性幻觉、想象、对痛苦的体验的歪曲最终建构起来的神经兴奋弧。

    如果我们用显微镜看过食物、碗筷，我们会失去进食的欲望。如果婚姻中你了解你爱人太多的隐私，你也会失去爱他的动力。关系越近的人要保持更大的模糊性才有内心美好的感觉空间。彼此太了解的人是相处不常的。了解该了解的部分，其他部分坚持用自己的好的假定来补充是婚姻的处世哲学。

    我是这样来理解婚姻的，婚姻是人生存的一种形式，爱情只是婚姻的一部分，不是全部。

    人性立场上，婚姻应该具有三个基本功能：一是互利，二是分享，三是并存。我个人觉得实现这三个功能比爱情对婚姻的维系力还要大。