说起顾正谊，一般的人是不大了解的，我本人在尚未对故乡史作些肤浅了解时，也并不知这位赫赫有名的大画家。但对中国山水画有兴趣、研究，乃至醉意于古画的人，他（她）必然知道在几千年的画史上，有着这样一位明代大画家，因为知道有董其昌，岂能不知有他的老乡、老师顾正谊。

顾正谊是明代“华亭（松江）画派”的创始人之一，是顾野王之后，古镇亭林又出现的大名家。

明末朱谋垔《画史会要》记顾氏云：“……号亭林，松江人，官中书舍人，山水宗王叔明（王蒙），画山多作方顶，层峦迭嶂，少着林树，自然深秀，是为华亭之派。”

明人、同邑人李绍文所著《云间人物志》说：顾亭林，公名正谊，字仲方，亭林其号，左山公长子。由国子生授武英殿中书舍人。为人坦夷，不设城府，能诗，工绘事，得四大家神髓。辟濯锦园，大有山林之致，公日棲迟（游玩休憩）其间，客至，款留竟日。晚年不给（供给不足），未尝不旷然乐也。所著有《诗史》及《江南春》等书。婿即余兄绍箕，绘事传公衣钵，人称为冰玉云。

《松江府志》记载说：顾正谊，字仲方，参政中立子也。以国子生仕为中书舍人，为人高旷，喜宾客。其画宗黄公望，家多名人迹。又与嘉兴宋旭、同郡孙克弘友善，穷探旨趣，遂自名家。晚居濯锦江上，抅小园，林木清幽，终老其间，自号曰“亭林”。著有《笔花楼乐府》《咏史诗》

李绍文所说的画“得四大家神髓”，指的是元代黄公望(1269～1354)、吴镇(1280～1354)、倪瓒（1301～1374）和王蒙(1308～1385)。顾正谊的女婿即绍文的哥哥绍箕。李绍箕(1550～约1631)明代官员、诗画家，字懋承。少承家学，长于诗文，以太学生官南京鸿胪寺序班，后官江西都昌主簿。擅画山水，师岳父顾正谊，能师承其画风，并因任职南昌，多涉历山川胜景，画艺益进，晚年运笔苍劲，年八十有余，尚挥洒不倦。

顾正谊由国子生为中书舍人，具体工作是武英殿设画待诏处任“秘书”，专职从事绘画，武英殿建于明永乐年，为皇帝斋居和召见大臣之处，曾在此“设画待诏”。

屠隆有《虎头孙子歌赠顾仲方秘书》诗云：“虎头孙子顾仲方，意态萧闲风骨苍。……朅来日日侍金华，挥毫染翰烂明霞。长安遂比两都贵，天子犹将三绝夸。”

“虎头”，其先人顾恺之别号“虎头”，有“才绝、画绝、痴绝”三绝之称。“孙子”：子孙后代。

冯大受有序云：真是诗中画，画中诗，兼右丞（王维）之二有（诗中有画，画中有诗），擅虎头之三绝”。

陈继儒《题顾仲方词序》有云：顾仲方先生以雕龙绣虎之才，入为凤阁侍从。长安诸荐绅咸束锦交，先生片言尺楮往往为宝。

董其昌《顾仲方山水歌引》：“吾郡顾中舍仲方以诗画驰声东南，尝供事内殿，奉诏犒戍塞垣。”董又曾师从，“得其传授”，他曾经这样评说：“吾郡画家，顾仲方中舍最著。其游长安，四方士大夫求者填委，几欲作铁门限以却之，得者如获拱璧。”

从这些名人大家的评价，便可知道顾正谊的画艺之精之高了，以至于“长安遂比两都贵，天子犹将三绝夸。”“片言尺楮往往为宝”“得者如获拱璧。”

因思念故乡，或许是不适于宫廷生活，晚年顾正谊辞别“凤阁侍从”之职，告老归乡。曾作《秋林归棹图》。朱信敷题：亭皋霜叶落，游子念故乡。感此素心人，图咏惜离肠。我来三悲秋，湖山徒相望。子归勿久滞，来与倾瑶觞。  《秋林归棹图》2011年嘉德春拍以三千万元成交。

    明万历二十四年(1596)顾正谊作《仿黄公望天池石壁图》卷，自题“顾正谊写于宝云居。丙申冬日。”卷后陈继儒题跋云：“亭林内史画与董秋山（董其昌）抗行（抗衡，并行），此卷仿大痴天池石壁，苍古秀润，绝去画史甜俗之病，复出原之，从大痴孙，别摹三赵（赵孟頫、及子赵雍、孙赵麟），上及董（源）巨（然）右丞，惜公不及见之，见且下卫夫人之识矣。陈继儒题。”

同一年(1596)顾正谊有自刻本《顾仲方百咏图谱、咏物新词图谱》梓行，收录五言诗及散曲，版画近百幅，由苏州良工付梓。《百咏图谱》（二卷），首有陈继儒隶书序：“顾氏咏物有雕龙画虎之神妙”。冯大受行楷序：“虽画法稍逊吴兴南宫（赵孟頫），而词藻远过一峰（黄公望）山樵（王蒙）”。

郑振铎《中国古代木刻版画史略》中称此图谱：“开启了光明灿烂的先路……由粗豪变为秀隽，由古朴变为健美，由质直变为婉约”。

  《咏物新词图谱》（一卷），又名《笔花楼新声》，卷首有名家序赞，顾氏亦自当宝之，故首序有“华亭顾正谊仲方氏”钤印。

  关于顾正谊（1528？～约1597）的生卒年，今有学人朱福生认为：约生于公元1528年（明嘉靖七年），而卒年一般均认为在公元1597年，因为明万历二十四年(1596)后再无其作品出现。

  著作，现在的资料介绍有《亭林集》、《兰雪斋稿》。据《康熙松江府志》记载：著有《笔花楼乐府》《咏史诗》。自刻“《百咏图谱》（二卷）、《咏物新词图谱》（一卷）。应是所有著作，书名不同而已。子元庆，踵其家学，能以精工佐其古雅，有声艺苑。

以上是对顾正谊的基本情况介绍。下面说说为何说他是“名副其实的顾亭林”亦即他不仅取号“亭林”，又是亭林镇人。相对于顾野王，号无“亭林”，只是居亭林而为文人和乡人呼为“顾亭林”。而顾炎武，号取“亭林”，然其不是亭林人。

当代台湾著名画家周希舜是松江人，自幼喜好山水画，临摹诸多古人名画，父祖以书法、画名称著，解放前夕，移居台湾，曾多次举办画展，作品曾经台湾国立艺术馆选送到芝加哥展出。周希舜于2004 年11 月10 日在美病逝，著有《白云回望》一书。

他在《白云回望》一书的“元明时代的松江画坛”篇中说：松江派第一代画家兴起于隆万年间，代表人物是莫是龙、顾正谊与孙克弘，他们都是出于显赫家族，他们三人在绘事上以及绘画理论方面，都有深厚的造诣和深刻的阐扬，且以其家境富裕， 古迹收藏丰富，足以观摩临抚的真迹很多， 使得他们成为松江画坛上的核心人物。……顾正谊，字仲芳，号亭林，也是出生世家(我怀疑也是亭林镇人，因为以前曾闻言亭林镇是因顾亭林而得名，明朝有两个顾亭林，另外一人就是著《日知录》的顾炎武，也号亭林，但他非松江人)。

   周先生括号内的“也是……”，是相对“号亭林”这句话说的，即他取号亭林，因为他是亭林镇人 。周先生的“怀疑”，虽说是个猜测句，实质有“我认为”之意。据《车敦镇志》记载，顾在今属车敦镇的松江东门外北俞塘，仿效其先祖顾野王建造的“读书堆”一样，建造了一个园林住宅，曰“濯锦园”，“晚居濯锦江上，抅小园，林木清幽，终老其间，自号曰‘亭林’”。

这是说顾氏原先并非居在此，而是在晚年（应是辞别宫廷画师后）选此住居的，而号“亭林”也是在晚年定居后取的。那么他为何在晚年取号“亭林”呢？恐怕人老了，思念故地，因为他是“亭林顾氏”的后代，曾居亭林，故而取了“亭林”为号，时顾炎武（1613～1682）尚未出生。

一、顾正谊的父亲顾中立，是明代进士出身的官员，其居在松江城内，而“亭林顾氏”的许多后人，移居松江府城定居的很多，这在今后的《亭湖钩沉》“人物传”中将有所介绍。屠隆“虎头孙子顾仲方”句，是说顾正谊是大画家顾恺之的后代，而顾恺之的祖父是顾毗，曾祖是顾荣，顾荣是三国名相顾雍的孙子，所以周希舜先生说：“代表人物……都是出于显赫家族”，顾正谊是顾雍的后代是无疑的。

二、顾的《秋林归棹图》有钤印：仲方氏、顾正谊印、披云阁、亭林生。这“亭林生”似乎带有地名概念，意为亭林的学生。而我们很少见到在号“××”之后加个“生”的，同时可以推测顾正谊的蒙童教育应在亭林，后父祖做官而置房而居府城。

三、顾的《仿黄公望天池石壁图》卷，自题“顾正谊写于宝云居。丙申冬日。”亭林有云间名刹“宝云寺”，其“写于宝云居”，不得不使人想到他钟情故地，在“濯锦园”内辟有“宝云居”：也可能晚年游走“宝云寺暂居”而作，都与亭林是有关系的。

四、康熙《松江府志》记载他的著《笔花楼乐府》《咏史诗》，均署名“中书舍人亭林顾正谊仲方著”。一般说来古人著书绘画署名，大名前多为官位地名，字号多在名后，如他的《仿黄公望天池石壁图》卷，钤有白文“华亭顾正谊仲方氏”印一枚。大名前即是地名“华亭”县。此著作前署的是“中书舍人亭林……”，这“亭林”似乎应是地名。

五、清末亭林镇人顾增辉，顾增耀（系南社著名诗人高燮妻兄）著有《亭林顾氏支谱（四卷）华亭》，其中有“一世祖景眑，明初自吴江徙居华亭柘林。其曾孙珽，为华亭亭林始迁祖。”据徐献忠 (1469～1545)《左山先生顾公中立传》云：其先国初居柘林，以诗著者，名景旸（顾中立系顾正谊父亲）。又潘恩(1496～1582)《广西布政司左参议左山顾公墓表》云：“顾自吴丞相雍以来，为三吴著姓。逮梁黄门侍郎野王占籍华亭，枝叶硕衍，代有闻人。国初高祖某居柘林，以行谊著乡……”。从“一世祖景眑，明初自吴江徙居华亭柘林。”“国初居柘林……名景旸”“国初高祖某居柘林”，应该说是一族之人，后从柘林迁至亭林，又迁居松江府城。

以上五方面资料，虽说有些“牵强”，但用以表明周希舜先生关于顾正谊是亭林镇人，倒也不失“附会”之情。惜“亭林顾氏支谱”暂未觅得，待有明确史实，再撰文修改，并告博友们。

因思念幼时居地和愐怀先人风貌，所以顾正谊“晚居濯锦江上，抅小园，林木清幽，终老其间，自号曰‘亭林’”。