黛螺顶在台怀东侧的山上，与菩萨顶隔谷相望，是五台山东台延伸下来的余脉，实际是半山腰的一片平地，由于常年郁郁葱葱，形似螺髻，得其名。
黛螺顶相对高度说是有400米，我看有300多米。上黛螺顶可以步行爬上去，也可乘五台山景区里唯一的索道，索道可够老的，
95年建的，现在85元一人上下。我们省点体力和时间，乘索道上去。
庙前面有观景平台，对山几朵云雾腾起，青山大壑上，红墙点衬座座寺庙，菩萨顶一代十几个寺庙一览无余，好一个佛国仙境。
寺前是黛螺顶的木牌坊，三间四柱，有七八米高。牌坊上书“大螺顶”，黛螺顶以前也称青峰顶、佛顶庵、大螺顶。明代释镇澄所作《清凉山志》，记载了唐比丘法念在青峰顶庵南大松树下修禅悟道的过程。以此为黛螺顶庙始于唐朝。但现在看见的是建于明成化年间。
牌坊后是山门，也是天王殿。面宽三间，单檐硬山顶，殿内塑有四大天王。天王殿两侧有钟鼓楼。
从侧门进寺，院子当中一殿为六角重檐攒尖顶比较特殊，外观看是两层，一层匾额上书“栴檀殿”，二层匾额为“调御丈夫”，殿内供一尊栴檀佛立像。
殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年的诗，正面的诗曰：
峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
窗前东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。
殿前有两棵大树好气派，一棵是柏树、一棵是松树。据说就是乾隆上面诗中提到的“千年不老松”。不过现在看着好像也就几百年。
殿内供五座台顶五方文殊法像，高约两米，从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。
在这里拜一拜，就是“小朝台”了。传说乾隆多次来五台山，想一登五顶朝台，可是天公不作美，一直未成行。乾隆四十六年，其来五台山，召见黛螺顶青云和尚，给他出了一道难题，想不登五顶，又能朝台。青云和尚想出一个办法，模仿五个台顶的五方文殊像塑像，一并供在黛螺顶，建了五方文殊殿。乾隆五十一年(
1791) ，乾隆又来五台山，就在这里朝台，了却心愿。并再次作诗《登黛螺顶》：
黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。
五步十步率一息，羽林都许乘轻马。更东望海峰实近，廓然真足小天下。
五台文殊智与号，殿中真察肖非假。一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。
此诗乾隆御笔亲书就刻在门前那个碑的背面。
此后，来五台山的不能登顶朝台的僧侣游客都跑到这里来朝台，称之为小朝台。真正登五顶朝台的称为大朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。看来投机取巧的事，古已有之。这倒合于现代人游玩的思路，不费劲又能观奇景，尽量让“懒人”能达到目的。犹如华山西峰索道，不过现在主要是为了挣钱呀。
文殊殿后身是两座十几米高的铁塔，上面满铸佛像，不过一看就是新的。
最后面是大雄宝殿，殿面阔5间，19.2米，进深9.6米，歇山顶，五脊六兽，前出廊，内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉。殿里正在办法事，檐下拉着很长的横幅，不让旁人进去。
殿前也有两棵几十米高的大松树，很显眼，黛螺顶庙里印象最深的倒是这几棵大树。
出来，西边山上的高处右边是北台叶斗峰。
左边大山上是中台翠岩峰。此时更感五台之雄美。
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(2021-02-22 14:50:36)