去清凉寺本不在计划之中，在京都的第五天我们去岚山，岚山在京都城的西北。我们在京都站乘JR火车10多分钟就到了岚山站，下车往北拟先去宝筐院。
走到这条路，路旁是嵯峨小学。看门口也是管理很严。
路尽头有一高大的庙门很气派显眼。
到跟前，上面匾额是五台山，怎么五台山跑到这里来了？
看旁边的牌子上面写着是五台山清凉寺。这名字勾起我的好奇心，进去看看。
门口两边两个门神好雄壮威武。
大门是开放的，院子里面倒是宽敞大气，但感觉有点稀疏。左边有钟楼。
两层多宝塔
离大门百十多米是大殿——嵯峨释迦堂。
清凉寺是一座名为五台山的净土宗寺院，并以嵯峨释迦堂著名。
日本嵯峨天皇第十二皇子源融（822一895，）在此地建了的一座山庄一一栖霞观。源融被认为是日本文学名著《源氏物语》中的主人公光源氏的原型人物。源融死后山庄改为栖霞寺，也就是清凉寺的前身。945年，寺内安置了一尊等身大的释迦塑像，这也被认为是“嵯峨释迦堂”之名的由来。
先在院子里转了一圈，东边的大银杏树明黄明黄的很醒目。
这是阿弥陀堂。
回到大殿前面，殿正面匾额上书很漂亮的汉字“旃檀瑞像”。进去看看，400元门票。殿里不让拍照，但确实有宝贝。
现在的正殿是在日本元禄14年( 1701
)德川家族五代将军纲吉和其母桂昌院等人发起而重建的。在正殿内安放着本尊释迦如来立像及地藏菩萨立像。
这尊释迦如来立像很有来历，是日本国宝。日本平安永观元年（983）东大寺名僧奝然上人来中国宋朝，于汴京启圣禅院礼拜传自古印度优填王造的旃檀释迦瑞像后，遂于渐江台州请张延皎、张延袭兄弟以樱桃木模刻后携回日本。为了安置这尊佛像，永延元年(
987
)奝正然上人在爱宕山模仿中国的五台山建造大清凉寺，但寺庙尚未建成他便去世了。后他的弟子盛算建造了清凉寺并安置了佛像。
在网上摘此佛的片片和介绍：
此像着通肩大衣，薄衣贴体，以规整富于装饰性的衣纹为特征，头发作漩涡绳状，肉髻嵌水晶球，白毫为圆形的银薄板，眼瞳嵌入钝光黑石，两耳孔均镶上水晶。右手施无畏印，左手微曲垂掌，结与愿印。舟形背光，透雕宝相花纹并饰十一体佛坐相，头光为镂空花纹。
网摘照片（侵权立删）
1953年，在维修时发现佛像的后背上嵌方形盖板，打开之后发现里面藏有绢制的五脏六腑，此尊佛像也因此被称为“有生命的释迦牟尼。
在发现那“五脏六腑”的同时，还发现更珍贵木板佛画、铜镜、珠玉等。其中有北宋画家高文进所绘底本刻印的四幅版画。
下面的《弥勒菩萨像》即为其中一幅。
画面中央为弥勒菩萨，结跏趺坐于莲花座上。左刻有榜题：“甲申岁十月丁丑朔十五日辛卯雕印，普施永充供养。”右刻为：“云离兜率，月满娑婆，稽首拜手，惟阿逸多。沙门仲休讚。”
右上角为：“待诏高文进画”左上角有：“越州僧知礼雕”。整幅作品高54.5公分，宽28.5公分，白描画法。
画中甲申年为北宋太宗雍熙元年。高文进为五代末宋初画家，成都人。工画佛道，翰林待诏。黄庭坚曾评曰:“国初高益，名大高待诏，文进名小高待诏，今为翰林画工之宗。”
越州僧知礼即为天台宗十七代祖四明知礼大师（960—1028年），俗姓金，字约言。宁波人。七岁出家，十五岁受戒。至道元年（西元995年），驻四明山保恩院。
此图署有绘制者和倡印雕刻者，年代和图像内容十分清楚。据说是北宋院画家高文进今存独一无二的真迹，堪为宋代存世绘画之精品。这一发现曾震动中日及世界的学术界。不过想之当年这是木板印刷的，可能很多。但千年的东西，如今保存还不错，真是弥足珍贵。
庭院说是池游式庭园，一方池塘，池塘中间是弁天堂，四周枫叶满目，还是很惬意。但只能在走廊上面看。据说此庭院也是日本安土桃山时代到江户时代前期园林名家小堀远州的手笔。这个庭院不是常开，只在定时开放。
寺院西侧内还有奝然上人、源融、嵯峨天皇以及檀林皇后的墓地。
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(2020-05-13 21:31:54) 
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