龙行天下---考柳州八贤之一戴钦墓

业务间隙，听说柳州城里保留有一座古墓，特地前去考察之。

如果不是朋友知道，一般人轻易不会相信鱼峰山这种形如木笋的半山腰还有人敢葬坟。此处已经成为柳州市的一个景点，鱼峰山不远处有一澈清水称之为小龙潭，传说是歌仙刘三姐骑鱼升仙之地。

大凡名胜古迹皆有神奇之处，小龙潭除了有刘三姐的故事，奇的是潭水竟与柳江水涨落一致，是否有地下暗河与柳江相通还是暗藏玄机就不得而知了。

鱼峰山看似一座孤峰，高88米，远看亦有鲤鱼跃起之势，当年点地的老先生是否考虑到此处真的是鲤鱼跳龙门呢？

既然是前人的妙笔，顺友就先在穴场周边仔细走了一遍。地理风水术素有都独山不可葬的说法，但在广西，常见山峰林立或闹市见峰，或妙如文笔尖塔，或高耸如仙鹤独立比比皆是。

早期的前辈既然敢葬八贤之一戴钦于鱼峰山这种石山石穴，也一定会着眼全局去考虑的。

如果以鲤鱼跳龙门喝形，那戴钦墓穴正葬在鲤鱼跃起回环的鱼尾近腰臀部。高高耸起的是翻身跳起离水的头部，顶端的大平台（现在可以观光）就相当于跳龙门的鲤鱼张开了一个圆圆的嘴巴。

按碑文记载：戴钦安葬于嘉庆年间。

细看穴场并非陡峭无依，先入眼帘的是一块龟状的巨石，更难得的是在石龟的腹部下面还有一片平缓之地，戴钦之墓恰恰点在石龟的腹下。墓穴立午山子向，沿明堂右前方有石头台阶直下山脚。左侧可以转至山后。水路亦然，堪称妙笔。

既然名为鱼峰山，点穴当然用那与柳江水相呼应的小龙潭。在穴场看，小龙潭的位置又恰恰在乙辰方，其停蓄之后再暗入柳江，当年的先生点穴之用意不言而喻。

如果单凭鱼峰山北侧有一凹进和开坪的龟石就敢在石板上安葬，未免有些冒失。

当年戴钦既为柳州八贤之首，所结交之人也不乏能人异士，况且早年的风水师大多基本功相当的扎实和沉稳，那先生一定是看重了两侧特有的穴证。

风水虽有奇穴、怪穴、躲藏之穴，但是临穴场的穴证一定是辨别穴之真假的有力证据。

先看左侧石阶小路中间，确有龙砂露头向前回护。

再看下手，不担有回环之气，那向前突起的石坪足可以建一座亭子，更是成了收逆水的天然虎砂。

古人云：“有无地穴看下砂。”戴钦墓之下砂近穴而起，砂脚直到公路，外侧再配一天池——小龙潭，正是怪中不怪的好穴场。

从左侧再绕到南边，居然一个偌大的天然洞穴，山洞盘旋贯通于鱼峰山的腹部。

洞中除了有关歌仙刘三姐的场景，钟乳怪石林立，弯弯曲曲珠光灿烂，好像是鱼肠子和鱼籽。

洞壁上或妙笔妙联，或名家绝帖，戴钦的后世决定在鱼峰山立祖，正当是福地福人居。

仅从穴场--鱼峰山--小龙潭的结构形势分析，确实符合鲤鱼跳龙门的风水寓意。

《撼龙经》云：“平地卓然顿起笋，此是尖贪本来性。”

鱼峰山木星高耸，肚里开窝，有真穴既有真气脉，在拔地而起的鱼峰山，腹藏珍珠，一般人难以认得其风水价值。

戴钦墓穴在鱼峰山腰尾结合部，离山顶还有大半。顺友一直爬着顶峰登高看，此处确实是一个大形势，大风水局。

鱼峰山近看是孤峰一座，山顶观之，乃真龙穿壁穿峡而来。坐后远峰团聚，气势直到大水口与柳江交汇处。文笔峰、穿天木、献天金，好一个龙马奔腾之势。

正前方虽然有现代化的建筑物阻隔，但远峰挺拔，距离允当，明堂宽阔。

再细观的水路，戴钦墓穴恰恰安葬在正对着大反弓的中间。是不是一个败笔呢？

未然！因为从大局着眼整个水势来看，这条水流却如九曲之璇，悠悠顾穴。实乃小反大逆，小顺大缠的天然局。

戴钦之墓当年的墓碑已经被日本飞机炸毁，其后世再次立碑之时，上面已经密密麻麻的刻上了后代成行的名字。因为戴钦亡故时才34岁，到其孙子辈，其风水效应恰值高峰期，足以显见此穴催丁的力量。戴青后世子孙的昌盛，也可以反证当年敢用此穴的先生，必然是到了粗中见细、收放自如的境界、、、、、、

当然，鱼峰山腹中的这个怪穴算不上帝王将相的风水大地，因为其山峰错落有致，大开大合，起则万刃、伏则平川，围绕城廓，更大的龙气结作反而是城市的阳基。但至少可以肯定，戴钦墓穴也是其中一个较有代表性的结作。

考完这座现代化城市还依然保存完好的活教材，顺友更加钦佩当年地师之胆量和学问，耳边又仿佛响起了师父的叮咛：“读书千万卷、还要登穴看。”“看千万雄文，不如验人祖坟。”

风水之路，常常是苦中亦有乐，乐中亦有道，道中亦有名，后人曰“救贫”，实则精技之验、、、、、、

附戴青简介：

戴钦（1493--1526） 字时亮，明马平县人。明代柳州八贤之一， 正德九年（1514年）进士。初任刑部主事，后晋升郎中。

他才思敏捷，颇得刑部尚书林俊器重，常负责起草官方文书。诗作清新俊逸，自成风格，为时所重。嘉靖三年（1524年）因反对世宗追尊其父为“皇考恭穆献皇帝”，遭廷杖重创。著有《鹿原集》、《玉溪存稿》等。

戴钦19岁考中举人，23岁（明武宗正德九年，公元1514年）进士及第，先后担任刑部浙江司主事、云南司郎中、陕西司员外郎等职。明世宗嘉靖三年(1524年)，朝廷中发生了关于“大礼”问题的激烈争论。戴钦认为这是一件大事，应当发表自己的意见，他坚定地说“苟有裨于国是，吾何爱夫发肤。”只要是对国家有利，就要把个人的生死置之度外。

他和朝臣们一道，毅然前往朝廷，当着皇帝的面陈述了自己的主张。由于见解不合，触怒了皇帝，便被当堂下令用棍棒把他打得遍体鳞伤，鲜血淋漓。两年之后（嘉靖五年，公元1526年），便在北京结束了仅仅34岁的年轻生命。他的灵枢被家人运回到柳州。

戴钦不仅是一个关心国家命运敢于直言的贤者，还是一个能诗善文的才子。他聪颖过人，博闻强记，为文作诗，下笔千言。广西提学使姚镆曾赞叹道：“戴钦作文，佳思如泉涌，不知从何处得来。”

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