子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（洗），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。

【注释】 (1)劳：辛劳，劳苦。 (2)葸：音xǐ，拘谨，畏惧的样子。 (3)绞：说话尖刻，出口伤人。 (4)笃：厚待、真诚。 (5)故旧：故交，老朋友。 (6)偷：淡薄。 偷巧

【译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

【小思】

    在孔子看来，光有美德“恭”、“慎”、“勇”、“直”还不够，还需要“约之以礼”。否则容易让美德走样。《礼记•曲礼》曰：“道德仁义，非礼不成。”

    礼是各种美德的标准和底线。心里有了礼，就知道什么该直，什么不该直，直到什么程度是合适的等等，这些都有了准绳可依，有度可以把握。

    就拿直举例，坦率而无礼，就是尖刻。陈司败问孔子鲁昭公知否知礼的问题。陈司败指出的鲁昭公娶吴国女是不合礼，这个没错。陈司败可谓是“直”。但事实上，陈司败这个行为，是不合礼的。在鲁国而说鲁国国君的错误，本身就很失礼。特别还给孔子以难堪。这就让陈司败显得很尖刻。这个事情，很可以说明，要直而有礼才是好的。

    总之，礼相当于一个中庸之道，可以制约着各种美德不至于偏向太远。

    “君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”这里说的是在上位者，要在亲人朋友这些人伦关系上做出良好的表率，那么就会引导社会风气越来越好。

    儒家讲究人伦关系，那是基本方针。孔子自己就是一个很重交情的人。孔子曾说过：“吾有鄙也，去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。”孔子说自己有鄙视的人，那就是有些人啊，离开故乡很多年了，在外面飞黄腾达，升官发财了。可是遇到老朋友呢，却没半句好话，一点没有旧情。这种人，我是不要看的，bs他！

孔子还真是个直肠子的人呢。说的话也真是痛快淋漓。

孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”我们中国人讲孝道，如果对于自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都没有感情，亲情不笃，而要他爱天下，爱国家、爱社会，那是空洞的口号，是不可能的。说他真的有爱心，他连父母、兄弟、姊妹、朋友都没有爱过，怎会爱天下、国家、社会？或者说私事不爱而爱公众，事实上没有这回事。爱天下国家，就是爱父母兄弟的发挥。所以说笃于亲者，不怕人自私爱自己的父母兄弟。儒家讲爱是由近处逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱，人人都会相爱。看到一个人，对自己的亲人都不好，这样的女人不要娶，这样的男人不要嫁。

孔子强调榜样的力量，君子笃于亲，则民兴于仁。强调在上位的君子首先要笃于亲。

庄子里讲的一个故事，有一个人非常孝顺父母，父母过世后，他非常伤心，悲痛不已，以至于茶饭不思，形削骨立，几乎丧命。这件事被官府知道了，认为这是一个品德高尚的君子，就把他召进官府做了官。老百姓知道这件事后，知道孝子可以当官，于是，很多人仿效他，父母死后，故意不吃饭，饿着自己，有人甚至被有死了。

这就是榜样的力量。

当然庄子讲故事，他是对儒家有不同意见的，他特意说一些个案，或者做过头的事情。