子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子能勇无义为乱，小人有勇而无义为盗”

    子路问孔子，你都说些文的，难道一个人只须要读书，只为学问的吗？来不来武的？讲不讲勇呢？孔子说，我并不反对勇。不错，武功也要好，但是君子之勇，以义理为上，如果君子没有义理文化的修养，徒然有勇，就容易作乱，使社会混乱。如对人有勇，而没有义理文化作基础，就容易作坏事，匪盗这一类行为，都做得出来了

     为什么子路问勇的问题，因为子路本身很勇，最初子路见孔子时，“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”子路用公鸡毛插在头上，穿着皮衣服，象斗鸡一般，雄纠纠的去见孔子，我们可以想象出子路的好勇之态，尽管孔子“设礼稍诱子路，子路亦“儒服委质”，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。但“志伉直”一句，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。子路做了“君子义以为上”。

    一说起勇，“君子能勇无义为乱”，我们常想到三国时期的吕布，吕布论勇猛武功，天下第一，无人能敌。但就是这样天下军人都惧怕与之交手的吕布，被世人所看不起，张飞骂他“三姓家奴”，吕布曾先后侍奉过袁术、丁奉、董卓等，并认丁奉、董卓为义父，所谓认贼作父，加剧了军阀混战，被世人认为是势力之人，反复无常。虽是一代名将最终，被曹操擒获，杀死。