记得钱学森曾发出世纪之问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”同样的，我们语文人也要自问一下“为什么我们不能把自己培养成为名师”？多问几遍，心灵上才会产生“走近名师，研究名师，学习名师”的课程诉求，有了这种诉求才会无限开放自己，努力向着那种美好修行。读书是修行语文美好品格的关键，打开《王君讲语文教师成长》这部书，封面“青春之语文”赫然醒目，但它更立足在“文本解读、教学设计、教改热点、观课评课、教学风格”等语文课程的主体价值取向的情境之中，以翔实案例深刻地阐释了“文本特质”的文体概论。尤其首章“文本解读”里面的：“沉入词语”“整合艺术”“多次解读”“瑕疵文本”等课堂实践，这些案例是教学过程中专业化的提炼，是知行合一的理性的沉淀，是提高我们专业修养的经验，且都是以青春的标识激发我们的潜能。总体来说这本书，通过主客互答，“你”和“我”自由对话的形式，把一线教师的疑惑和困境，课堂的实践和艺术，教育改革的热点和话题；把教师、学生、文本、作者在内的各种思想和精神都深深地浸入文字的序列，对话的框架，融入了个人体验的“教法”“活法”，勾勒了一径语文教师快速成长的路线，并为我们指明了前行的方向。

读完这部书，我首先拿来践行的是“整合艺术”，当然在余映潮老师的“课堂智慧”里“整合”也被深度挖掘过，且给予案例示范。但在王君老师这里，更加细化、具体化、个性化，甚至上升为“抓的必要”，而且辐射进主题型文本、语用型文本、思辨型文本、诵读型文本、当然拓展型文本且不必累赘了，因为它本身就含有整合的特质……这些文本分别从宏观、中观和微观，给出了方法和技巧。我最近在九（下）第一单元的现代诗歌教学中，就依据教学目标，重难点，学着王君老师做了一些整合的教学设计尝试，效果显著。选用了诵读法，尝试单元格内同一主题的诗歌对比赏读，比如艾青的《我爱这土地》、戴望舒《我用残损的手掌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》；还辐射了义务教育阶段的课程，重温了臧克家的《老马》、闻一多的《一句话》、郭沫若的《炉中煤》等；同类作家作品整合，比如朦胧诗派的作家整合；我还与高中阶段的《致橡树》整合，比较舒婷诗词的不同风格……学生读的激情澎湃，热血飞扬。我们在学习余光中《乡愁》中，对于怀乡母题的探究，又从文化传统的角度整合了李白的《静夜思》、宋之问《题大庾岭北驿》、李觏《乡思》、韦应物《闻雁》、顾况的《听角思归》等，因为这些诗歌无不流露对故土的怀念之情。化用这部著作里的一句感叹：“原来语文真的可以这样上，通过整合可以直入语言的内核，深入作者情感的深处。”诗意的境界和自由的境界，就在这不经意的整合中，达到了四两拨千斤的力量，我感受到了一种惬意地“精神还乡”。就这样每拿到一篇课文，我都要先想一想能不能按照文本特质整合，从不同角度设置课堂，或者按照能力梯度适当地拓展教学容量，或化用歌词，或巧用戏剧，往往能获得意外的惊喜，虽离大家共鸣的理想课堂“主题明确、线条简洁、手法精炼、内容适宜”甚远，但“寂然凝虑，思接千载”，向着诗意，总会与课堂擦出智慧的火花，何况青春语文强调“最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍”啊。

我拿来操作的还有“沉入词语”，甚至“沉入标点符号”。我在教学艾青的《我爱这土地》让学生比较了“然后我死了”前面的破折号，生前和死后的强烈对比，一以贯之的递进中执着地对土地的爱。我利用“瑕疵文本”，培养学生的思辨能力，经典名篇《唐雎不辱使命》，我带领学生收集《史记》《左传》和网络资料，展开了一场“唐雎其人”“挺剑而起”的批判性讨论。在《愚公移山》的教学中，展开“愚公的虚无和智叟的尊重现实”的辩论。有疑质疑，有疑而论，引导学生深入比较，哪怕弄巧成拙，也能让学生学的主动，学的灵气。我还利用学生的背错部分：“最后连羽毛也腐烂在土地里面”背成“最后连羽毛都腐烂在土地里面”，比较“也”和“都”，深入语言的内核，感受“也”字的内涵，最后作者一生都奉献给了土地，和最后一节“常”字的呼应。学习名师的严谨态度，敬畏文字，琢磨符号背后的深意，老老实实教语文，拨动了学生的心弦，也使我更深刻体会到经典的魅力。

这部著作不仅传授了教学艺术，还传授了语文人怎样地快速成长的秘诀。其一：书中指出“优秀的教师一定要超越原生态，养成反思的习惯：首先反思课堂和课程，其次要反思师生关系”。记得元旦前的课堂，我正兴高采烈展示孩子们的作品，而后排的一个孩子正在呼呼大睡，刚想发怒，想起正在读的“反思课堂”这一章节，放低了姿态，不仅没有大吼大叫叫醒他，还反躬自问“我的课堂肯定出现问题了”，于是尽量注意课堂的“生动元素”。再后来俯身询问，得知该生近视已达到四百度，家长在外地打工也没有给他配眼镜，他是从来也看不见板书和课件，每个孩子背后都有一个催人泪下的故事。当我写下这件案例，我的教子思想也发生了质地飞越，那就是我们不能把叛逆和成绩下降都归责于孩子，而是更多反思家长和家长的教育方法。其二：语文教师阅读哪些专业书籍，看似简单，却是重中之重的篇目，因为凭兴趣读书，博而不专，语文的认知结构就会残缺。她读的书单有“克里希拉姆提、余映潮、王开岭、施耐庵、龙应台、周国平、席慕蓉、歌德、蒋勋钟道然、袁腾飞、端木赐香……《中学语文教与学》《语文教学通讯》《中学语文教学》《中学语文参考》《语文学习》……”既有专业类的，也有文学类的；既有诗歌类的，也有哲学类的；还有杂志类的。——这些定位和追求，肯定是值得我们借鉴的。

当然，如果仅仅关于语文的修行，还不足成就这部著作的全部价值，它还引渡我们如何面对生存的压力和困境：管理工作和教学如何选择？遇到不公平怎么办？发表文章真的不要版面费吗？学生考不好怎么办？关于成功的诠释？这些不光是教育的智慧，更是做人的智慧，书中高尚地给出关键解答：“一生做好一件事”“我看透了这个世界，但是我依旧爱它”“思考本身就是奖励，过程本身就是奖励，辛劳本身就是奖励”“大环境我们改变不了，但是营造一个气氛好些的小环境，我们还是可做到的啊！”“活到某个年龄，内心是宁静的、圆满的”……一段段发人深省的箴言，这就是名师的人格，她一生热奋的生涯所养成的美好人格。

“问渠那得清如许？”名师如何修炼的？——人生的目标要有明晰地规划，才能成就思想的庄严。在这部著作中，王君老师说“作文教学是一个庞大复杂的工程，我会再另写一本书阐述我的作文教学观。”如今经过两年多的准备和储蓄，《一路修行教作文》终于将在2017年1月18日出仓了。再打开王君老师的博客，映入眼帘的是“自己读书，自己写书，自己出书，自己卖书……怎么好玩儿怎么玩”。她一面严谨地规划自己，一面怀着赤子之心地玩着。黑塞说“我想做孩子与花”；批评家说“诗人是人类的儿童”，我更想说，王君老师就是儿童和花，悄声叮咛素净幽芳。刘忠源老师曾由衷地赞叹，“王君，真的是一个非常无私的人”，无私，这也是她青春、诗意、美丽的秘诀。

当然，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同声音更使人警醒，比如有人质疑：“人为地制造那么多语文‘绿色语文’‘精致语文’‘生命语文’‘生态语文’‘诗意语文’‘深度语文’……无疑是痴人说梦”。我倒觉得青春语文点燃激情，规避了老气横秋的暮年之气，它是把职业的“幸福”付在今生“兑现”的榜样。叶圣陶先生曾说：“教材无非是个例子”；我想说：“名师也是个例子”，世界上的任何书籍都不能给你立刻带来好运，但是它能让你悄悄成为你自己。如果我们善于把名师资源引入课堂，开拓视野，我们的教学何愁没有深度广度呢？那获益的不仅仅是教师，更是千百万学子。

阅读名师，摄取名师智慧，汲取名师学问，修正我们的固有模式、刻板教程，《王君讲语文教师成长》带我们一路修行，我发觉自己淤塞的心灵得到了疏解，努力中有了方向，所以我由衷地感谢：

有美一人，婉如清扬。

悦见好书，心有余香。

徐志摩曾经评价泰戈尔“他一生所走的路，正是我们现代努力于文艺的青年不可免的方向”；我想说“王君老师所走过的路，也正是我们努力于语文的教师不可免的方向”。欲想不愧于“人师”，欲想体验到语文教师的职业幸福感，请你也打开这本书，嗅闻，向着青春、诗意、有美……