她，用一个心灯点亮另一个心灯

策划：青春语文编辑部@语文湿地

编辑：姜凌鸽 何定琴 姜艳 何妙陈素华

卷首：

有君君若此，琴情何以堪？在多少温暖的目光里，我们一起聆听王君与何定琴两个女子关于文本解读的“四手联弹”。君自称“我们这些语文的农夫农妇”，她的文字常常在凌晨写就，所以总带着黎明的瑰丽和朝露的晶莹；琴说她是愿意为自己喜欢的东西飞蛾扑火的“痴人”。在芬芳的教育原野和丰美的语文湿地。她们的相遇，不是偶然，而是必然！所以下面的文字，不是碰撞的必然，只是从她们的心间且歌且舞地跳脱了出来，美好地相遇……（姜艳)

                                  跟君学解读，学君教语文

                                文/何定琴

时光的列车隆隆向前，一直开到乙未年元月二十二日。

梅香吐蕊，鹊登高枝，这个日子喜出望外、幸运至极！因为王君老师对我的文本解读《浅谈<陈涉世家>的留白艺术》，进行了指导性的评点，并在语文湿地微信402期《昭君专栏》里发表，当姜凌鸽姐姐告知我时，我还不信，匆匆下课后急不可耐的打开微信，手抖，心也抖：昭君离我那么远，我们交集不多，她怎么就看见我关注我，并且那么诚恳认真地对待我了呢？

这，真让人感叹！人常唏嘘“明珠暗投”，何其幸运，我的一个玻璃弹珠，却幸运地入了藏宝家的锦心慧眼，有君君若此，琴情何以堪？我本是教坛上从教20多年，并无雄心和建树的无名小卒，这篇小小的文本解读，本是投石问路，没抱多大指望，不料换来君万言之文，彻底震撼。

4594——四千五百九十四

12397——一万二千三百九十七

这三倍的字数差距，是一位时间用分秒计算的名师对一位素不相识的普通老师的馈赠，是感动，也是奇迹。那位名师是君，那位无比幸运的草师，是我！今年1月9日，我把这个文本解读连同一篇论文《作文评改，让学生成为自己的品酒师》，试探性地寄给王君，在信里，我这样写着：

“语文，是一个文质兼美的工具，一方面是汉语言文字的交际运用能力，另一方面是学生情怀的培养，这不仅关乎几个人、几类人，更是一代人、数代人。像我这样的小小女老师，也应该有民族大局意识，愿有一些小小的担当。在语文教学和人文教育的路上，我一面教着别人的孩子，一面以母亲的身份想着自己的孩子，希望将来他们的世界比我们的‘这一个’更公平、更美善、更‘有意思’，因此总愿意尽自己最大的能力去改变我能改变的东西，比如我的课堂，也乐在其中。”

几天没有回音，原想可能就“杳无消息”了，因为王君老师并不认识我，我的这封信是通过王君老师的爱人——语文湿地的创始人尹东转交的。现在，王君老师不仅“昭君专栏”点评了我的文章，还取名“跟着定琴学解读”，我惶恐而且汗颜，能够得到王君老师的回音已经是莫大的鼓励，简直是“福音书”了，可是她却连续六期，用三倍于它的文字，来进行细致的分析，这一切让我怎能不感动，怎能不爱君，怎能不更执著于语文呢？

当天我就在语文湿地微信公号上回复：“一直相信，所有的偶遇，都是必然，是冥冥中自有安排，就如同，每一片雪花落入大地，都有它注定的时间、注定的方向。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备。让心装上一对美丽的翅膀，去发现去享受一切美好。遇见君，琴何其有幸！”

无私大情怀 春泥护花人

在君老师这连续六期的文字里，我首先读到的一位语文教学领军人物真诚提携后辈的大情怀。她说：“……特别是其中的一篇《浅谈<陈涉世家>中的留白艺术》。我很是喜欢。有很多共鸣。定琴妹妹之才，早在‘语文湿地’中见识了一二。陕西的女子，从小长在秦砖汉瓦、汉赋唐诗上，怎么的，也有一种大家气度。他们来解读文本，就像我到西安旅游，怀里就时时刻刻揣着个小兔子，因为一脚落下去，全是文化。”

她还说：“我先前读定琴文，第一感觉是汉中女子，巾帼英雄，刚强豪迈，又柔情万丈。这样的女子，可为知音，生死相托，引为知己。也只有这样的女子，才能够在陈胜吴广的一‘喜’一‘曰’中，就读出兄弟同心志同道合的历历场景。她其实不是读出来的，是‘悟’出来的——靠自己对友爱的体验悟出来的。”

昭君的文字，我读着读着，忍不住热泪盈眶，虽然早已过了轻易动情的年龄，依然涕泗长流。她春风拂面，笑意盈盈，热情诚恳，毫不吝啬对一位普通老师的赞美之辞，她的笔底用字，谦逊而舍得：“读定琴的解读，是一种幸福着定琴的幸福、惊喜着定琴的惊喜的奇妙过程！”

这份感动，我当时是这样记下来的：四手联弹的快乐，高山流水的默契，师与生，原本可以如此美妙。心灵高处那些少人懂得的孤魂野鬼，被她的三言两语点化，纷纷相聚于秦末乱世之中，幻化为救世的天使。爱情故事里，往往会因为一个人，从而喜欢一座城。在我的语文教学中，因为君的肯定，相信我会在文字里出生入死。如君所言，秦地的女子有着为自己喜欢的东西飞蛾扑火的“痴人”情怀，目前的我，已经沉入先秦乱世之中，古籍翻烂，入迷到出不来了，读着一些寻常的文字，往往会断壁残垣、战火连天、你来我往、情景再现，对《唐雎不辱使命》，也有了新的悟读。如果说我能够或者将来能够以站立的姿势教授语文，那么这个曾鼓励、关注我迈开第一步的人，就是王君。

身为一个女子，我最喜欢的偏不是儿女情长的肥皂情节，随着年龄渐长，对《天下粮仓》和《大秦帝国》从书本到连续剧，爱到无以复加，“肝胆相照一碗酒，高山流水两心知”，这是我第三次看《大秦帝国》的感慨，滚滚红尘，有一个奇妙的遇见，本已足够幸运，还能被懂得，简直是三生有幸！

故事解读法 云开日月明

在王君老师的文字里，我初步知道了“故事解读法”的内涵。我自已一直无意识状态下所运用的文本解读方法，被君分析提炼，她使我那些本来模糊的印象，渐渐清晰起来。

王君老师说：“文学作品的解读是个啥样儿呢？我想找个最形象的比喻。我想起了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊观病，很有层次：病在腠理，病在肌肤，病在肠胃，病在骨髓。其实，文本细读，亦是如此。见文本之肌肤，见文本之腠理，见文本之肠胃，见文本之骨髓。每一个层次，都需‘见’，都有‘见’的价值。功力到哪一个境界，就见到哪一个境界的风景。

“所谓故事解读法，就是从自己的角度，调动自己的智慧，探索故事旁边、故事里边、故事侧面、故事反面、故事内核里面的奥妙，然后整合这些发现，‘生出’一个又一个的新故事出来。”

“解读者，事实上暂时成为了一个‘孕妇’。胚胎就是那个‘文本’。你把他种在自己的子宫里，给他营养，给他温柔，天天带着他去晒太阳，去吹清风，去呼吸新鲜空气，于是，这个文本婴儿就长起来了，长成了一个属于你自己的故事。”

啊，对于文本解读，还有如此美好的解释，如此富有生气的新鲜比喻！不用急着解读，单是听听王老师的描述，就感觉语文教学有着无穷无尽的趣味和魅力，王老师的文字功夫真好！她把我的这种解读方法定位“故事解读法”，还分析了这种解法的要点。

王老师继续引用实例，抽丝剥茧、娓娓道来：“《陈涉世家》这个文本，是初中教材中比较难的文本。在文言文中，也算诘屈聱牙的一类。我还没有去深入研究过。有两个老师的解读，让我开了眼界。一是霍军霍大侠的，二是定琴老师的。……他的境界高些，放在后面说。定琴还年轻，但文字中已露峥嵘，颇见功力了。

例如：弗胜，守丞死，乃入据陈。

我以前读《陈涉世家》，最不喜欢这些描写战争经过的文字，匆匆看一眼，大概懂了字面意思就停止了。这就是只见文字之腠理的读法：我能够认识这些字，知道‘弗’不读‘佛’，明白‘乃’讲为‘才’，‘据’讲为‘占领’。合起来也能够比较准确地解释：没有胜利，守丞死了，于是就进入陈占领了陈。不敏感的人，迟钝的人，也就到此为止了。

但定琴不满意，她开始追问：到底是谁胜利了？是起义军，还是守丞。守丞是怎么死的？是被起义军杀死的，还是被自己人弄死的？或者，干脆就是自杀？”

先前在这段文字里，我从《始皇本纪》里读到，“七月，戍卒陈胜等反故荆地，为‘张楚’。胜自立为楚王，居陈，遣诸将徇地。山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也”，由此直接印证推想“守、令”皆不在的原因是畏惧义军的声势和害怕被“苦秦吏者”刑杀，闻风而逃。根据史料和课文注释，陈县属于砀郡，是郡府、县府的所在地，所以有守有令，而根据秦朝地方行政设置来看，郡设有：郡守、监御史、郡尉三个互补隶属的长官，郡中次官为郡丞。其中郡尉掌管地方驻军，属下有丞，内地每郡设丞1人，大郡2人（根据上下文和相关史料，陈的郡丞应是1人，即后文中的“守丞”）。秦朝万人以上的县置县令（万人以下为县长），陈是大县，因而是县令，县令以下有县丞、县尉、功曹、令史等，总之，陈大大小小官员无数。

“独守丞与战谯门中”含义非常丰富，那么多的官员，都到哪里去了？为何只有守丞独战？（浩浩荡荡地逃命去了）。同时可以看出：

1．陈是重镇，有郡守、有县令、有瞭望塔，军事设施完备；

2．守丞（通过史料推测，应该是郡尉属下的丞）能够独战，说明他耿耿忠心、有勇有谋、胆识过人，不是等闲之武将；

3.“独”字更表明秦朝的统治已经完全丧失民心，自己呈现摇摇欲坠的崩溃之势，与贾谊《过秦论》中“亡秦者，秦也”相吻合；

4.“独”更体现的是起义军声势浩大，使得曾经欺压百姓的大小官吏闻风丧胆，只剩极少数的抵抗者；

5.“弗胜”（从上下文来看，这是一个主语承前省略，弗胜的是起义军）说明起义军只是一群没有受过正规训练的乌合之众，遇上轻微的抵挡就难以取得胜利。

既然义军弗胜，为何守丞却死呢？假定守丞是因战而死，那么为何义军“弗胜”？因此我得出推测：守丞死于本城内‘苦秦吏者之手’更符合当时的情状，只有这样，才能医治文本中的疑难“症结”。这个解读受到王君老师的肯定。

析故事情节 重人物个性

王君老师在语文湿地微信405季《讲出故事里的故事——跟着定琴学解读（3）》里说：“首先，她点燃了炉火，她成了打金匠。原来精简的字句成为了她的原材料，她细细捶打，让每一个词句都充分呈现出延展性——她沿着词句，恣意想象，努力还原每一个细节的原貌，竭尽全力充实每一个细节的内容。历史的瞬间因此而定格了，变得有声有响，有血有肉了。

其次，定琴一边讲故事，一边痕迹不露地开始人物个性诊断。

她让我们看到了陈胜吴广之冷静——他们善选时机在‘将尉醉’时。他们计划的缜密——吴广负责去激怒将尉，而陈胜则负责‘佐’。文本解读要讲故事，更要凸显人物形象。”

作为语文教学艺术家王君老师，她对文本解读是科学严谨而且深思熟虑的，这种态度也直接渗透在对后辈的提携之中。她说：“当然，这种‘文本侦破法’，因为毕竟隔着遥远时代的烟云，每一位读者都必须调动自己的生命体验去验证，见解自然各各不同。”对我的解读：为何吴广当初的“素爱人”，但做了“假将军”之后就骄横霸道，终被下属所杀呢？我的理解是先前可能是伪装，为后来的反秦大计做情感投资。这一点被王老师严肃质疑。

她说：“对此，我有不同意见。吴广举大计之前的‘素爱人’未必是假装的。‘真诚’这个事儿，是最不好骗人的。从他和陈胜的默契配合，对陈胜的支持拥戴，自己甘心情愿当‘老二’的诸多细节看来，起义之前，对战友，他是宽厚的，尊重的，认可陈胜这个伙伴比自己强的。虽然文中没有直接写他对士卒如何，但从士卒的‘被激怒’可看出他平时的为人，是深得人心的。但此一时，彼一时也。一旦大计举成，权力在握，有多少英雄，能保持当初的情怀呢？人一阔脸就变。陈胜变了，不仅很快忘记了‘苟富贵，勿相忘’的诺言，而且毫不留情杀掉了来投奔他的佣耕伙伴。陈胜是如此，吴广后来的变化应该就不足为奇了。”

我反复思考了一下，这何尝不是一个对“真诚”有着深透理解的真诚的人的人生感悟呢。王老师就是极其真诚的性情中人！

明教学态度 获教研之法

在王君老师文章中，我收获了语文教学的态度和做学问的方法。她对我的解读，是这样分析的：

“定琴用的这种讲出‘故事里的故事’的法子，使我想起了台湾著名作家吴念真。吴老师被称为台湾最会讲故事的人。法子其实很简单，不外乎三条：

第一，清楚地知道你在跟谁说话。

第二，营造一种场景。

第三，充分地调动自己的生命体验。

第一，我们得知道我们在跟谁说话。中小学的文本解读，绝对不是越‘深刻’越好，越‘华丽’越好。而是越‘贴近’学生的心理需要越好，越有助于提升学生的‘语文’素养越好。语文老师的文本解读，不是自己过瘾，不是炫耀才华。哲学美学心理学这些东西，都是好东西。但如果要引入文本解读，要转化，要优化，要‘淡化’。

第二，关于营造一种场景。说得更明白一些就是文本解读的情景设置。思想一旦成为文字，就凝固了，定格了，要让他们活过来，在小孩子面前活蹦乱跳的，就得给它们一个‘生命场’，让文字有呼吸的空间，吐纳的时间。她解读文本，不仅仅是‘解释’和‘细读’，更是在‘说’这个文本，她在帮助文字说话，帮助文字歌唱。

第三，吴念真老师之讲故事之心法，最有用的，最见功力的乃是他的第三招——充分地调动自己的生命体验。文本解读，本质上言说的是自我。一个人的眼光、学识、才华，决定着他进入文本的路径。文本解读的高度，全然是解读的这个人的高度。你的生命进入到哪个境界，你自然而然就能够进入到文本的那个境界。”

我承认，我因为阅读和阅历的关系，是有那么一点点小天分的，但文本解读完全建立在对文字的敏感和与生活的思考，至于为什么可以这样解读？还有哪些不同的解读方法？我从来没有深思，也没有系统的理论框架进行支撑，经过王君老师这一点拨提炼，我不仅悟到了故事性解读文本的一点心法，也初步触摸到一个把教学实践上升为教学理论的途径，山重水复之后，有一点小小的柳暗花明。“与君一挥手，衣袖三年香”，我更愿意在君的这一眼回顾的鼓励下，撑一支长篙，向着语文教学的青草更深处漫溯。

她静水流深 我情深无语

王君老师的这辅导，是手把手的教授，是眼对眼的鼓励！无言感谢，有一片语文之海，在君，在湿地，在心胸。人常说静水流深，我情深无言。

最后细致的王君老师对我这种“讲出故事里的故事”的文本解读的方法进行了总结提炼：

1．是对语言文字的高度敏感；

2．沉入词语、反复诵读、爱不释手；

3．选准角度，聚焦留白，进行同类信息整合。

对提携后辈与教学同样热情耐心、认真执着的王君老师，还打算把酒泉霍军关于《陈涉世家》的文本解读进行拆合分析，拓宽我们这些小语文人的视野，真是良师益友，心灵知音，知心姐姐。

爱是一种征服，爱是心甘情愿的投降。这一番经历之后，我越来越觉得：对于教育事业，王君老师是一种高度，更是一种情怀。德和道，师和范，古人说的很透，但我近期才深深解悟。亲见昭君老师、肖培东老师对后辈们的指导、提携，无比惊艳他们已修得明净纯粹的语文情怀。冯友兰说：“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。”作为一个“天民”，为宇宙的利益做各种事并了解他所做事情的意义，这大概就是一种济世的悲悯情怀，是人生的最高境界了吧？君姐和东哥，他们做到了，作为受惠之人，我愿把它藏于心底，在自己今后的教学岁月中更加专心修炼和锤炼。真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己，有一些风终究会吹向远方，它们一定会记得是谁曾经吹得花开。

作者简介

何 定 琴：陕西汉中,语文老师，语文湿地栖居者。爱君，爱生活，爱语文，爱这还不太美好的世界。