中国人，你为什么不往前排坐？

参加形形色色的各种会议、培训、学习，发现一个现象：大家都不喜欢靠前排的座位，而习惯于往后挤。于是，靠近主席台或者发言席的座位常常“人烟稀少”。但这样不仅会场难看，也是对发言者的不尊重。常常是领导急了，黑下脸来发出命令，人群才极不情愿地起身挪动。那场面，好像刀架在众人脖子上，颇为尴尬。

我就亲眼见到一次开会，一位年轻人无意识地坐到了第一排。另外一位年轻人马上呵斥他：“这是你坐的座位吗？别人会怎么看你？”我愕然。

我是喜欢坐前排的。但我从来没有想过这么多。坐前排，应该是自然选择：前排是黄金座位呀！听得最清楚，看得最清楚，离讲话者近，交流最容易。为什么前排不坐要坐后排呢？

排除讨厌会议的“冗长无效”，随时准备溜号而不被发觉的因素，中国人在会场上表现出来的“礼让”真让人费解。说实话，中国可不算一个凡事“礼让”的民族。君不见挤公交车，挤商场，挤庙会，中国人那叫一个神勇。甚至连一人一座的飞机，大家也都还是要挤着抢先登机的。

那为何，国人在开会时如此“彬彬有礼”呢？

细细思來，“会场”其实乃是一个“社会场”，这其中大有些深层次的“民族心理”值得挖掘。

第一还是“官本位”思想。在国人的潜意识中，“前排”就坐的就该是“领导”。我非领导，又跑到前排去坐，这可能导致多种后果：一种是被人认为“想当领导”，第二是被人认为好出风头，第三是好巴结领导。而这些，都是国人大忌。中国人是这样的一群人：哪怕心中天天想着当官，但是表面上口头上绝对得做出一副清高的样子，向世界摆明：我最瞧不起那劳什子官帽子。而“好出风头”，就更是犯了国人大忌：枪打出头鸟；木秀于林，风必摧之……这些都是古训。所以，“低调”等词才会越来越有市场。

我向来对“低调”类词的走红感觉莫名其妙。一个人，当该本本真真地活着，千人千性，万人万格，各自都率性自然就好。那些天天唱着“低调”的人，其实往往最“高调”。一个真实的人是犯不着，也没有如此“智慧”去琢磨“调”的“高低”问题的。

  其次，坐后排，还折射出中国人深层次的“事不关己，高高挂起”的心理。随大流，唱颂歌，不说话，不表态──这样最安全最保险。按照龙应台的话：只要不杀到他床上去，他自可以兀自忍受着。按照王晓波的话，那叫“沉默的大多数”。

    “前排”确实有危险的因素：被提问，被征求意见，被发言者的眼光对视，一言一行都暴露在所有人眼中。这很可怕，如果提问回答不起怎么办？如果答错了怎么办？如果答的不合领导意愿怎么办？如果回应了拿不准该不该回应的眼光如何办？坐姿不雅如何办？发型不美如何办？疲倦了想靠一会儿打个盹儿如何办？被指责脱离了群众如何办？被讽刺使劲儿向领导“靠拢”如何办……

太多的太多的“如何办”啊……中国人就是活得如此谨小慎微，如此卑微，如此“自信”人微言轻。

“往后排坐”其实只是表面现象，它直指的民族心理乃是：这个社会是“官们”的社会，不是“老百姓”社会；社会管理与“我”无关，我说不上话，我也不想说话；我远离“主流社会”，因为我要保全自己……

于是，中国的会议多成为了领导的“一言堂”──少有怀疑辩驳批判。大家一起唱和谐，领导句句都是金。

集权社会是怎么样造就的？也许就是这样造就的吧！

要愚民，最好的办法乃是：告诉他们“低调”是美德，让他们从不敢说到不会说最后到不愿说懒得说，于是，也就和谐了也！

想起范仲淹。

   范仲淹自幼多病，后来又患了肺疾．不久，妻子李氏也病死在饶州。在附近做县令的诗友梅尧臣，寄了一首《灵乌赋》给他，并告诉他说，他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声。希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝之外，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生! 

   好一个“宁鸣而死，不默而生”，其实，他的意思就是：坐到前排去，说……

宁可为抒发出自己的思想而死亡，也不为一声不响而苟且偷生。

   又想起孟子的话：自反而缩,虽千万人吾往矣。意思就是：真理所在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。

我想，如果连“前排”都不敢坐的民族，还可能出现“虽千万人吾往矣”的英雄吗？恐怕很难。一个事事叫嚣着“低调”的民族，是很难再出现一批又一批的拍案而起的“闻一多”“李公朴”的。

中国人，勇敢坐到前排去吧！

（2011/8/29）