欣赏与阅读

1、诗家语

《诗人玉屑》中讲王安石提到诗家语这一概念，说诗的用语有时和散文不一样，因为诗有韵律的限制，不能像散文那样表达。如用散文的眼光去读诗，可能会忽略作者的用心，不能对诗作出正确的理解，那自然体会不到诗的好处，读了也不会有真感受。

诗词要求精练，可以省去的话就不必说，叙述可以有跳动。读诗还要体会含蓄，体会突出形象。

2、完整和精粹

在清代主要有几种观点：洪升认为，诗要完整，像画龙要画出整条龙，不能忽略首尾鳞爪。王士禛认为，诗要求精粹，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪。赵执信认为，诗的完整与精粹两者是不可分的，心目中有完整的龙，才能画出一鳞一爪，并反映龙的全体；离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。一般认为赵执信的观点比较全面。以此看来，诗的精粹要从完整中来，离开了完整就谈不上精粹。

3、逼真和如画

这是艺术批评的两个标准。

逼真，朱自清说：“逼真等于俗语说的活脱活像，不但像是真的，并且活像是真的。”这就是说，逼真要求不光像，而且传神。

如画，画是艺术品，从生活中来，但它比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性。一般说如画是讲自然界的人与物像是经过艺术加工过似的，非常典型，非常理想。

文学作品是语言的艺术，因此一方面要写得逼真，同真的一样，把人和物写活，写得有生气；另一方面要写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性。

4、形象思维

形象思维就是用具体事物的形象来表达抽象的思想情感。主要有以下三种方法：

一是光写形象，从形象中表达作者的思想感情。作者选择形象来写时，主要不光是要写这些具体形象，而是作者对这些形象产生了思想感情，借这些形象来表达作者的思想感情，这才构成形象思维。

二是主要写思想感情，没有描绘具体形象，但从抒写的思想感情中含蕴着具体形象，从而感到诗中所写的思想感情不是抽象的，是跟唤起的具体形象结合的。

三是既写形象，也写自己的思想感情，通过两者的结合来表达。

5、隔与不隔

（1）用典。一是用典不用典。不用典，容易读，叫不隔。作者把心里的真实感情表达出来，一点不掩饰。

二是用典，不容易读，表情不真切，所以说隔。

但是，并不都是用典就是隔，就是不真切；不用典就是不隔，就真切。

用典也有两种：一种是隔，一种是不隔。有的用了典故，不懂典故就不知道他在说什么，这是隔；懂了这个典故，但还是弄不清它是什么意思，这又是一种隔。有的用了典故，可是光看字面意思也很清楚，这是用典而不隔。用典入化，即使用典而不隔。

（2）代字。用代字是隔，不用代字是不隔。沈义父主张用代字，比方用“红雨”“刘郞”来代桃，用“章台柳”“灞岸”来代柳等。代字的目的是为了写词的含蓄、婉转，避免显露、直突；但王国维反对用代字，避免隔，不用代字使词的形象鲜明，有境界。

写景的诗词，以少用代字或典为宜。感事抒怀的作品，意思多，感情深，而诗词的篇幅短，容纳不下，需要加以浓缩，那就免不了要用代字、用典。

有的用典已入化境，不光不隔，使人忘掉是在用典，说好像在有意用典，又像无意用典。它的好处是，对于看不出它在用典的，同样可以欣赏它写的景物，领会诗人的感情；对于看出它是用典的，就觉得意味更深厚。

6、意新语工

诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。作品中写景、抒情、达意，好的作品“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”就是要把不容易描写的景象，形象生动地写得使读者像亲自看到的一般；作者所要表达的情意，含蓄在形象里，让读者通过形象去领会。

梅尧说：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛。若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容量才时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？又若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”

7、岂穿凿

有的诗词，表面上在写景物，实际上是咏时事，是有寄托的；也有的诗词，诗人就是赞美风光的美好，祖国河山的壮丽，并不是咏时事。但有的读者深求作品的寓意，向单纯写景物的诗词中去追求寄托，不免发生种种穿凿附会的说法，引起了对诗词理解上的混乱。

有寄托的，即使着重在描写景物，一般总会从描写中透露出一点消息来的，透露的手法似有下列几种：一种是着重写景物，中间插进几句寄托的话，暗示写景是有寓意的。一种是着重写景物，但从所用的典故里透露出寓意来。一种从语气和感慨里透露。

作者未必然，读者何必不然。

8、岂执着

诗是文学，文学的特点是通过个别来反映一般，所谓“言近指远”，不象史论那样可以作全面论述。言近，讲的是切近的事；指远，反映出一般的较深远的意义。

意喻之米，文喻之炊为饭，诗喻之酿而为酒；饭不变米形，酒形质尽变；噉饭则饱，可以养生，可以尽年，为人事之正道；饮酒则醉，忧者以乐，喜者以悲，有不知其所以然者。

不以文（字）害辞，不以辞害志（用意）。

夸张的说法是虚的，不确实的，但不是说假话，而是表达了作者的真感情，所以读诗不能以词害意。

盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。

9、岂片面

鲁迅说：读诗的方法，要顾及全篇顾及全人，顾及他所处的社会状态，才能避免说梦。

看诗，只把做景物看亦可，把做道理看，其中亦尽有可玩索处，大抵看诗要胸次玲珑活络。

10、拔高和贬低

我们读诗，对诗的评价，有时偏高，有时偏低，这可能由于看得不全面所致。

对诗的拔高或贬低，都由于对诗句作了孤立的理解，没有从诗的全面来看所造成的。

11、比较

通过比较，可以看出不同的写法，也可以看到批评者的眼光。

一个作家的思想观念会影响他的作品，也会影响他对作品的看法。

诗是最精练的语言，是要写出诗人的心灵来。读诗，引起读者对诗人借物抒情的体会，才有余味。这些含意在有意无意之间，诗人并不说煞，这才有“悠扬不尽之致”，即写得精练而含蓄。

12、出处

讲究出处要防止两种偏向：一种是只注意两者的相同处，忽略了两者的相异处。也有确有出处，但它的好处是青出于蓝而胜于蓝，说是它的好处不在于有出处，而在超过它的出处。

梁简文帝的“湿花枝觉重，宿鸟羽飞迟”，只是说因下雨而花重鸟迟。而韦应物的“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”，联系暮雨中送客，加上冥冥形容暮，重、迟都指雨，由于送客以联系到帆，内容比前人更丰富。说写得好，不因为有出处，而是因为借鉴前人的作用来反映生活，写得更丰富、生动、真切。当然，借鉴前人的写法也有作用，但它写得好还在于真实地反映生活。

13、真切

真切，就是作诗的比喻要形象生动，要确切，而且突出。

作诗还要磊落清壮，语简而意尽。

对于描写景物的诗，是不是看它描写得是否真切，是否形象鲜明，是否写得突出而不一般化，是否给读者留下深刻的印象。这样来读这些诗，这样来评价各种不同的意见，是有助于欣赏的。

14、偶合

谢朝花之已披，启夕秀于未振。

写诗，有的自己没有意境，袭用别人的意境，那是要不得的。由于有些作家的生活环境相类似，他们在描写同类生活、表现同一主题如离愁别恨等，有时可能发生类似的构思。这样的偶合，仔细辨别起来一定会有不同，可供我们比较，还是可取的。