92  《增广》的读书之道

萧成志

《增广贤文》是一种普及的启蒙教材，是一本格言和谚语的汇集。本书成书于何时，尚不十分清楚，可以肯定的是：清朝已经比较流行，在全国老百姓中的影响特别大，几乎是家喻户晓，无人不知。许多人还把它作为一种语言训练的教材，所谓“学了《琼林》会读书，学了《增广》会说话”。在广大的农民群众中，《增广贤文》与《三字经》、《百家姓》有同等的威信。

与《三字经》、《千字文》、《弟子规》相比，《增广贤文》的对象是最普通老百姓的子女，培养的目的并非仕人，而是广大农民与城市平民。可以说，这是一个最基本的扫盲教材！

《增广贤文》是怎样看待读书的呢？既然是一本普通老百姓的启蒙教材，学习《增广贤文》的主要目的不是为了“学而优则仕”，而是学会做人的道理！全书的主要内容是如何明理、修德、立身，这些方面的格言与谚语收集得最多。它对读书有许多独到的见解。

读书是公认的至宝。“昼坐惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。”这就是普通百姓读书的原则：在白天要抓紧读书，不要浪费时间；晚上的时间更加珍贵，闲坐就浪费了灯油。读书要用心用意，“一字值千金”，读书是何等的重要啊。在旧社会，我家里很穷，不可能送我进学校读书，更不可能梦想通过读书去当官。祖父稍认得几个字，是他教我读了不太著名的启蒙教材《全家保》的。其中有两句：“勤俭立身之本，耕读保家之基。”至今还记得清清楚楚，影响了我一辈子，大学毕业之后参加了工作，仍然参加体力劳动。农民的原则就是：凭勤俭立身，靠耕读保家！

当然，普通老百姓也有梦想，能够当官也不错啦。“十年寒窗无人问，一举成名天下闻。燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。”“十年寒窗无人问”，当然有穷人读书的意味，也是指读书人贫寒，不相识的人也不会来拜访，叫“无人问”。“一举成名天下闻”是指考中举人，或进士及第，接着就要当官了，皇帝诏告全国，天下的老百姓都知道了，许多人慕名而来，进行拜访的人就多了。这里的“鸿鹄志”，既是考取功名，又是修养品德——既是“精神”，又是“气节”，主要的还是后者。“事业文章”，“功名富贵”是短时期的，都会随着生命的结束而消亡与转移，只有“精神”与“气节”，才会万古长存。这就是读书的功效。

知行结合，耕读同行，是古人读书立身、强家的两大准则。“学而不尚实行，马牛而襟裾。求生富贵，须下苦功夫。既耕亦已种，时还读我书。”《增广》如此说，是有道理的。儒家是重视实践的，学了就要实行。否则就是装样子，有如牛马穿衣服一般，假装斯文。如果要使家庭富贵，就要勤奋耕种与刻苦读书。现在的生活来源远远不再是种田了，工作也不只是当官一行，范围已经更加广泛了。也就是读书的用处更加广泛，工、农、兵，行行要读书；医药、科技、文化、教育、司法都是知识分子的行当。读书是古今相同的，今天对读书的需求更加紧迫。读书是为了找到更好的工作，工作时还要读书，是为了更好的工作。工作与读书，结合得更加紧密。

有一段文章对读书的道理阐发得更全面：“训子须从胎教始，端蒙必自小学初。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。救人一命，胜造七级浮图。积金千两，不如一解经书。”读书能使人变得聪明，懂得礼义，能够强身、保家。古人在很早时就重视胎教的，但对胎教的理解不准确，认为在怀孕期间，孕妇的行为要严格遵守礼义，不得有违反行为。《小学》是最古老的启蒙教材，读书是从读教材《小学》开始的。古代主张男女都要读书学习，但男女教材不同，重视程度有异。女性有专门的《女儿经》，读书不是为了当官，而是明礼。如果不读书，“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”读书的重要性不言自谕，任怎么强调都没有错，只是骂人就不对了，表现了对劳动人民的鄙视。读书能使人聪明，懂得礼义，所谓“知书达理”啊！“欲高门第快读书”，有读书当官的意思，也是指提高家庭地位。“积金千两，不如一解经书。”不仅说明了读书的重要，还暗含着读书也是积累财富。

“贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。”古时候的书很珍贵，一般人买不起。现在是用电脑排版，直接输入印刷机，出书容易得很。但在铅印之前，是用木板雕刻的，用手工印刷的，都不容易！价格就高了。还有一种，就是用手抄写而成。我小时候所读的那本《全家保》，就是用手抄写在纸上的。这两种都昂贵，一般人是一代传一代。所以，这是给后人的宝贵遗产，不能随便卖掉。

读书在人生中占有何种地位？“枯木逢春犹再发，人无两度再少年。少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。书有未曾经我读，事无不可对人言。”这种生活好啊，少而寡欲，老不求官！做什么？就是读书！“人无两度再少年”，人的年龄是不可能重来的，这就告诉我们要珍惜自己的青春，把自己生命的分分秒秒用到读书上去吧，没有什么书没读过呢！人一辈子，就是要读书，不做亏心事！

读不读书，完全是两个样子。“人学始知道，不学亦徒然。愚而好自用，贱而好自专。有书真富贵，无事小神仙。”人，只有通过学习才能懂得道理；愚昧和下贱者，不学习就会自以为是，专断独行。真正的富贵是饱读诗书，懂得了道理，看透了世界，可以过神仙般的生活啦。

书中说尽好道理，书香门第高人多。《增广》就说：“世间好语书说尽，天下名山寺占多。积德百年元气厚，读书三代雅人多。”不无道理。“说尽”了有点夸张，以后还会有新书说新道理啊。但书中确有无穷的道理。书，一辈子都看不完；道理，一辈子都学不完。要形成读书风气，确实要三代才能实现，我们这一代是关键，能管儿女，能指导孙子。三代以后呢，虽然形成了读书的家风，也不能万事大吉，要代代坚持！

“不学无术，读书便佳。”不错！不进行学习，就不可能有专业技术；只要能够多多读书，就好。开卷有益，从来就是这个道理。

“讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花。”学了懂了道理就要实践，是儒家的一贯学风。不亲身躬行，只是空谈，又有什么用呢？道德修养也是一样，“业”要以“德”为基础。

“言易招尤，对亲友少说两句；书能化俗，教儿孙多读几行。”一少一多，说到了要害。言多必有失，少说几句就能免祸。书能够化民成俗，让子孙有个好思想，好道德，好习俗，要多读啊！

“学者如禾如稻，不学者如蒿如草，唇亡齿必寒，教弛富难保。书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。”以禾稻与蒿草来比喻读书与不读书，是十分恰当的，禾稻是有用的，人赖以活命；人不能吃蒿草，只能喂牛马。不读书（教）就如唇亡齿寒，不能保持家庭的富强。以书为友，一家成为贤人，全是活宝啊！把读书对保持家庭长盛不衰的作用表达得十分清楚。

“读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。”说到今人的要害了。读书并不是表现文雅，装装样子，而是修养道德；修养道德并不是求取名誉，而是提高自己的品质。

读书与家庭富贵是什么关系？“祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱读书；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。”《增广贤文》的这些道理对目前的某些国人特别有现实意义。现实的社会生活有太多的迷雾，家庭的人兴财旺，情况十分复杂。父母富贵儿女也富贵，拼老爸强过拼读书，把读书与家庭富贵的关系掩盖起来了！其实，这是历史的逆流，将权力视为个人资产的时期总会过去的！

《增广》还说：“以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。”可能古人中也有许多人如今人一样：溺爱钱财胜过挚爱读书，宠爱妻子比过孝敬父母！如果反过来，社会怎么会物欲横流！挚爱读书，明理；孝顺父母，首善。就会成为社会风尚，国民的道德素质提高了，就国泰民安啊！

《增广》还说：“学须静，才需学；非学无以广才，非静无以成学。”“静”、“学”二字十分重要。静，主要是静心，不能三心二意，想东想西；环境静是好的，但不是决定因素，决定因素是心静。静是学的条件，学是才的条件。不刻苦学习就不可能有广泛的才能。心不静，思想不专一，有杂念，就没有什么办法完成学业！才的条件是学，学的条件是静。不专心致志，则不可能学好的。

《增广》还说：“不患老而无成，只怕幼而不学。”过去的学习经常讲大器晚成，真正的大才要到晚年才会表现出来。成不成大器，不必考虑。要考虑的是幼年（现在的青少年时代）时是不是认真刻苦读书了。我们说终身教育，并不否定青少年时期是学习的最好时期。“少壮不努力，老大徒悲伤。”这里的努力，是指刻苦读书。老而无成，后悔是没用的。“只怕幼而不学”，是前悔，什么事都要想在前面，采取预防措施，才不会出现坏结果。

从《增广》看，讲了许许多多必须读书的道理，很实际，也很实在！反复强调读书的好处。一般老百姓的读书目的十分明确，主要就是为了明理、修德、强家。当不当官，不是基本要求，也不是首要任务。与今天以考取大学为唯一目的的应试教育相比，大相径庭。如从社会需要考虑，前者利于社会的安定和谐，后者的落榜者与失业者，成为了社会的莫大负担，也会成为社会不稳定的因素之一！教育太功利主义，上不利于国家，下无益于自身。

                                                                        2012-4-22

                                                                        2012/10/14修改