子贡问曰：“何如斯可谓之士矣。”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《论语·子路》）

意译:
子贡问:
怎么样分辨士呢？
孔子说道:
有前途的能者，专者是这样的。
善于选择知止则不耻。
（知进退，懂得失，亦不辱也）
（故知足不辱，知止不殆，可以长久。）
中庸之道。

推行于天下。
不辱莫君之的请托。
这就是士了。
子贡谦卑的说道:
第二个呢？
能做到
对同族长辈守孝道。
对同族兄弟尽悌道。
之人。
孝悌之道。

子贡谦卑的说道:
第三个呢？
学问浅薄，认死理，和小人一样固执之人。
不上道。

按这个也次序递次向下啊！
子贡问:当下的士如何？
孔子悲哀的感叹道:没有气度的人算什么呢！

何如:指如何，怎么样
斯:劈;砍，同析:分析,辨认
士:推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“能者，专者。

行:选择
己:自己。
有:持有，与“无”相对，
耻:羞愧
知足不辱 知止不殆，知止则知耻，不辱。
使:运用;使用
四方:天下；各处
辱:使…受辱;侮辱，辱莫。
君:尊称。
命:命令，请托。
敢问:一种谦辞，表示向对方提出问题的同时，附带自谦和尊敬的姿态。尤其在讲究尊卑的场合，对方地位较高时提问用敢问比请问好。
其次:次第较后；第二。
宗族:同宗同族之人。
乡党:乡族兄弟。
言必信行必果:一定要足以信任，行动了就一定要有结果。认死理之人。
硁硁:形容浅薄固执。
然:像…一样。
小人:学问浅薄。

抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

按这个也次序递次向下啊！
子贡问:当下的士如何？
孔子悲哀的感叹道:没有气度的人算什么呢！

抑:按,向下压
亦:也
次:次序；等第 。
今:当下
从:从事
政:指士
如何:怎么样？
噫:表示悲痛或叹息。
斗筲:古代十升为斗，一斗二升为筲。斗和筲容量小，比喻气量窄，见识短。
何足:哪里值得。
算:表示齐备。

有人之士，仕也！才有为官的基础，仁人志士。