有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

礼:共识，共同之操守。理的具体形式化。
礼:道，之理。礼是理的具体形式。（讲理，这是评断是非的依据。）规矩。有例行必有例外。常也无常时。
礼从义，义从仁，仁依于道！
义:大小兼顾，由情入理，衡情论理，通情达理，合情合理，致中和。合礼。
只论道理，止讲规矩。是非难明。（阴阳皆有理）两情不通，无理可讲，谓之不义。无忠无恕。严刑峻法。
忠于道而恕于人，兼容并蓄和为贵。礼之用。
忠恕天地也。天地有情。
理与义合，人与礼和，合者和也。

用:使用,采用。
贵:贵重;重要。
和:安和。
礼之用和为贵:使用礼目的是安和。
先王之道，上古贤明君王所行之道。
斯:这个
为:做，是。
美:美味，完美，完备。
大小:大小上下尊卑远近亲疏，亲疏有别，伦理。
没大没小，一律平等。法律。
由:顺随，听从，归属 。
有所不行。
有所:有所，有”有地方；有处所。
不行:行不通。
知和而和
知:只知其一。

知和而和:
因为和而一味地迎合，附合。
指无原则地附合苟合

不以礼节之，亦不可行也。
就是要用礼节制才可以行的通。
由情入理，通情达理，衡情论理，合情合理。才是真的和，安，和，乐，利。

意译:
有子说道:使用礼目的是安和。
上古贤明君王所行之道。以为礼是完备的。
伦理有（亲情，感情，）情在，只是一味的讲理，讲规矩……这是不行的。
只知其一，不知其二也是不行的。
无原则地附合苟合（和稀泥，乡愿）。这更加行不通的。
伦理道德:由情入理，通情达理，衡情论理，合情合理。才是真的和，安，和，乐，利。
理与义合，人与礼和，合者和也。