富春山居图的救赎（3）

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     富春山居图的传承关系没有根据，除了子虚乌有的故事，然后就是不断加码的再三掩饰。其实，在学术上，故事是没有任何作用的，进而是很低俗的。作为一个昭著的博物馆，一旦讲起了故事，就意味着失节，也就意味着在品格上与旧时代古玩商是等同的，编故事，这对于一个华人世界博物馆的楷模来说，何止是抹黑。

      不止一次的火烧，成为台北故宫书画的救命稻草，殊不知，就凭稻草是不足以拯救一个落水的生命的，“寒食帖”是从火堆里拯救出来的，这回黄公望的《富春山居图》也是从火堆里拯救出来的，前者是战火，后者是“火殉”，没完没了的大讲特讲火焚的故事，实在是没有半点技术含量的，在此，还是想弱弱的说一句，能不能有点新花样啊，古代书画，要让其亡，何止于一种方式，为什么不是山洪，为什么不用水泡？为什么不用扯碎，就连故事都都讲不好了，如何叫人信任。讲故事有一个缺陷，当讲了很多故事之后，往往忘记了前面的故事是如何运转的，这就如同谎言一样，一但说出来，那么就要用加倍的谎言去掩盖，代价之大，漏洞之多，手忙脚乱，没法应对。

     明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段，前段较小，称“剩山图”;后段画幅较长，称“无用师卷”。

     以上这段话，来自于公开媒体，​耐人寻味。且不必说“吴洪裕”是否收藏了《山居图》，就小文中的故事而言就很难让人信服。什么是殉葬？大概台北故宫没有多少考古经验，台湾的盗墓事业发展欠佳，于是就凭空想象出书画殉葬要用火烧的的方式，无论是古代，还是今天，所有殉葬的人或者器物都必须进入到墓穴里的，因此就有了丰富的古代实物的保存，对富人来说，活人身前有什么，地下就有什么，有死者用过的，也有死者没用过的，也有是以商品的形式买来的明器，把自己喜欢的东西放在身边，这也情有可原。但是，以烧画的形式殉葬，恐怕有悖常理。大概是看多了今人在墓地焚烧房子，小汽车，电视之类的“纸粘”，那是因为活人对死人的“祝愿”，是无力将实物下葬的替代手段，这就是民间所谓的“哄鬼”。实际上，元明两代，发现有殉葬书画的事例，那也是用带盖的瓷器盛放，用松香调和草木灰或蜂蜡封口，效果非常之好，绝无渗漏。《富春山居图》在明代就已经名噪一时了，如此贵重，有用如此方式处理叫人不解。更让人拍案叫绝的是，一烧两段，而且恰恰齐整的留出了“正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑”的独立单元，于是乎，就有了所谓的“《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。”实际上《剩山图》是31.8厘米宽，《无用师卷》是33厘米宽，两者相差1.2厘米，天知道是如何对接的？宁可勉强相信入地宫“密封”殉葬，也不可相信临死前对《富春山居图》的火焚，人之将死其言也善，这么看来，吴洪裕也太歹毒了吧，太变态了吧，千古一绝的名画恰逢落在千古难觅的变态人之手，临终还想出一变态的毒招。添油加醋的还冒出了无中生有的侄子，竟然众目睽睽之下鬼使神差一般的“偷梁换柱”，这种“宇宙洪荒”般的概率几何？故事就是这样炼成的。不是死人坏，而是活人太坏了。

​     ​由中国文物交流中心牵头，两岸达成合作意向，《富春山居图》合璧后，估价达1000亿元人民币以上。“精诚所至，金石为开。”该中心主任王军回顾洽谈经历时感慨：“两岸的认识是一样的，沟通中更多的是理解与支持。”看出来了吧，都是金钱惹的祸，南北两端，让钱闹的“魂不守舍”，一个令人景仰的文化殿堂，竟然赤裸裸的拿多少亿来说事，居然还有板有眼的做出价格标的，这叫人情何以堪？这要比亩产几万斤的神话更加神乎其神，他们也不闻一闻那满纸的油墨味道吗（新钞票的味道）？

   《富春山居图》的荒唐何止于此？原本不宽的小手卷，原本拘谨的空间，在常规上就不合适做太多的题写，即使有，那也是引经据典，言简意赅说出对作品的态度。但是，在台北的《无用师卷》当中还是穿插了大段的说明，除此外，还告诉了这是“乾隆御识​”，梁诗正“奉勒恭书”，共计200多字，这些都不要紧，要命的是，还在如此金贵的画心上，如此重要的画作上，竟然动用规尺，打上了格子，一写就是200多字，这依旧是个“千古绝唱”，乾隆帝光看不写，梁诗正奉敕题写，关键还要打格子写。如果时间可以倒流，调动人的想象力，梁诗正，这个雍正八年的“探花”，获赠“太子太傅”的讲究礼义廉耻的人，手握规尺，在一幅价值连城的手卷上正在打格子呢，这一举动，真叫人哭笑不得。似乎也不难理解，打格子是为了书写周正，没有格子，梁的楷书会邋遢成什么样子？不可揣摩。还是要理解当初的始作俑者，这篇格子当中的文字恰恰是为了“大故事”做铺垫的，做背书的，所以说，圆一个谎言是多不容易。

   台湾国民党失落了，我以为这是台湾人的选择，如果翻翻党国的旧账，如果深究一下台北故宫的“瞒天过海”，如果再去审视它的腐败，走到今天，恐怕也是天意吧。一个原本能够成为中国古文化金色名片的台北故宫，堕落成唯利是图的习惯性说谎的小商小贩，哀哉。

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   实际上，就以上的高清的《无用师卷》图片而言，印刷拼图的痕迹已经再明显不过了（左手起2厘米处）而梁的题写则是在印刷以后加上的。台北故宫的《富春山居图》根本就不是什么质量好与坏的问题，而是印刷的能不能再差的问题，画画，起码是人画的，起码是有笔触的，这么干净的版面起码要有非常清晰的细节的，遗憾的是，《富春山居图》没有细节。当然如果在颜色上分不清是油墨还是老墨，几十年来盖着大锅，这对于中国人来说也够悲哀的。好在有许多古人的笔墨留在了民间，

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   有一群孩子，在高墙的园子里生活，正是一个突发事件，都变成了孤儿，在祠堂里，面对墙上的野猪皮，老师说，这就是你们的父母亲。。。话到此，却戛然而止，突然死掉了。老师的本意是，这就是你们父母亲射杀的战利品。这群孩子似乎从来没有想过，他们的父母因该起码和自己一样，不会是浑身是毛的，他们的老师也没毛，他们生出的孩子也没有毛，于是在这个封闭的圈子里，他们一直会认为自己的祖先就是猪，还起了一个响亮的名字—“猪国”。中国古代书画就是这个故事的翻版。