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[转载]唐代 张旭 书法 古诗四贴 的伪与真

(2015-09-28 21:23:42)
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我之所以转发他的文章是源于对其观点的赞同，问题的本身一点都不复杂。张旭草书“古诗四首”在国内还有几个版本，这是其中的三个，其中两个雪藏于民间，另一个在今日的辽博，很显然，辽博版本粗陋不堪，在艺术上根本没有与其他两个相比美的资格，而所谓的五色纸，也不是矿物质色料研磨细粉与蜂蜡调和表面敷抹砑光的结果，而是溶液质染色所致，这是不折不扣的欺世盗名，也是对中国古代先贤的大不敬，今天，当我们处在是非不辩，文化垄断的荒唐时代，我们有必要伸张这个正义，如果不然，那先进文化就是一句下等的谎言。可惜的是，作者在文章的编排上略显凌乱，这对外行来说，阅读起来很困难，也不利于对它的推广。顺便说一句，除了辽博的版本，张旭草书的其余几个版本，没有任何问题，都应当是张旭亲笔所书，这是张旭的看家本领，有几个版本也实属正常。
原文地址：唐代 张旭 书法 古诗四贴 的伪与真作者：北美藏真
  下图是我的书法藏品 张旭  (唐代)  “古诗四贴”    (下称 ‘北美藏真本’)
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张旭（675年～约750年),
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为三绝。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名-颠张醉素.
性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。

网上文章   '张旭（唐朝书法家）'  佈道: ( http://baike.baidu.com/subview/28645/5087925.htm )
张旭的《狂草古诗四首》贴，现藏辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。无款，明董其昌定为张旭书。
主要作品  ( 古诗四贴 為主要作品之首 ):
  《古诗四帖》,  《草书心经》,  《肚痛帖》,  《郎官石柱记》
 
网上文章 ‘张旭狂草《古诗四首》贴 （附译文）’ 載有 辽宁省博物馆藏本的 图片
(下称  ‘辽博本’)        http://www.360doc.com/content/10/1118/22/88761_70558748.shtml

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网上文章 '古诗四帖'佈道:  (http://baike.baidu.com/view/1269373.htm)
中国邮政2011年4月15日发行《中国古代书法——草书》特种邮票1套4枚
  ...古诗四帖 (1.20元) ... 北京邮票厂: 《古诗四帖》，无款，明董其昌定为张旭书。 资料提供：故宫博物院、辽宁省博物馆
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可見 辽宁省博物馆的 张旭-古诗四贴 (辽博本) 是國家上層權威极力推崇的,萬民敬重的國宝.
只要在网上找一下古诗四帖, 馬上可以找到数以百計转载与贊美的网頁文章.

以下是 ‘辽博本’ 与 ‘北美藏真本’ 筆划与纸张墨迹及印章老化特征的分段比對:

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两版本内容相同, 筆法相似. 無疑都是张旭的 ‘古诗四帖’. 但‘北美藏真本’ 纸张墨迹印章 所显示的千年老化特征在‘辽博本’ 是不存在的.

在這一遍對 ‘辽博本’ 的贊美声中,亦有對此作真偽表達争议的文章:
** 争议文章之一 [不要让 “古诗四帖” 亵渎草圣’]  一文提出㡬項有力的論据:  
             (http://blog.artron.net/space-570875-do-blog-id-1203810.html )

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 以上文章的論据是:
  (1) 无名无款.
  (2) 杂乱无章,毫无美感.
  (3) 乾隆的<石渠宝笈>将其定为伪作.
  (4) 四大书画鉴定家二个(楊仁恺,謝稚柳)看真, 二个(启功,徐邦达)看假.

** 争议文章之二 [唐代张旭《古诗四帖》卷法书真迹揭秘 ] 
  ( http://scj.xxheyi.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=4415  )

 以另一版本的张旭“古诗四贴” ('私藏本'), 用分析比較的論述来証明‘辽博本’ 为伪作.

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此文章道: 不怕不识货, 就怕货比货. ‘辽博本’ 是 ‘粗俗赝品’:
‘辽博本’字的新印迹显示, 其仿写時间既非乾隆之前或乾隆之时, 而是清末至民国之间.

在上述文章的基础上, 我 加上幾点對‘辽博本’ 的看法:
  (1) 无名无款
   同是唐代的其它书法纸墨本, 如 怀素,孫過庭 等多有名款, 此作无名无款是疑點之一.

  (2) 印章,纸本无老化迹象
   与'私藏本',‘北美藏真本’比较,‘辽博本’缺乏㡬百年纸张特有的表面氧化現象,及應有的裂纹, ‘辽博本’绝 對不可能有千年至或㡬百年的历史.

  (3) 杂乱无章,毫无美感.
   同意以上两篇文章的論㸃.

  (4) 北宋宣和印可疑: ‘辽博本’ 的說明称 - 墨迹曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏， 现藏于辽宁省博物馆。
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不到一半的北宋双龙印,一半的的北宋'政和'印,一半的的北宋'宣和'印 - 书法与裱装對不上, ‘辽博本’已被動了手脚.
如果此説法可以成立, 則裱装上 明代项子京的'退密'印, 南宋赵孟坚的'子固'印, 以及北宋宣和的'内府图書之印', 不論真假, 都与‘辽博本’的书法部份無関.

 (5) 缺乏可靠的宋元明宫廷鉴藏印章
當然, 元代的'天历之宝' (元文宗图帖睦尔的宫廷玺印) 是非常难得的印章, 它只出現在宋或宋以前的书画精品之中,
而南宋的'缉熙殿宝' (南宋 宋理宗 赵昀 皇家图书馆缉熙殿收藏印)就更加罕見,大概只能在五代或五代以前及極個别的北宋书画精品之中可以找到.
所以許多国宝级的书画亦未必有此殊荣盖上'天历之宝'或'缉熙殿宝'.
明代的'广运之宝'印章比較常見,元或元以前的上乘书画中常會見到'广运之宝'.
以张旭'古诗四贴'的大名而連起码的'广运之宝'都沒有是不可思議的事,不管故事說得如何動听,在清代横空出世,可說是来路可疑.


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從以上宋元明宫廷鉴藏印章可以証实,‘北美藏真本’和'私藏本'幾百年来從末离开皇宫,董其昌就不可能有機會見過‘北美藏真本’和'私藏本'.這也就解释了董其昌誤判‘辽博本’為真迹的原因. 同樣論据亦可解释楊仁恺,謝稚柳的誤判.

(6) 乾隆的<石渠宝笈>将其定为伪作.
 乾隆所有上乘的古字画基本上都盖上乾隆七玺,‘辽博本’ 未有齐全的乾隆七玺(只有二玺)表明‘辽博本’並未得到乾隆的全面肯定. '乾隆的<石渠宝笈>将其定为伪作'之說是可信的.

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  (7) 証实‘辽博本’ 是双钩廓填.
   将以上 ‘辽博本’ 六图部份放大, 双钩廓填便现出原形.




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结語:  ‘辽博本’是双钩廓填, 显而易見  証据确鑿, 纸张在放大的图片亦毫无老化痕迹. 再多的辨論亦属徒劳. 至此,‘辽博本’ 为 “古诗四贴” 伪作已是不争的事实.   以上图片的比對亦确認了 ‘北美藏真本’ 是自然書写, 纸张表面的变色及裂纹完全符合古代书画的老化特征.


以下文章介绍 '北美藏真本' - 我的书法藏品 张旭  (唐代)  “古诗四贴”.

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* 放大個别部份, 注意筆墨纸张的年代老化, 并証实纸墨本不是双钩廓填:
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* 北宋苏轼的題字:
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* 南宋,元代,明朝 宫廷玺印:



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* 清代内府 宫廷玺印:
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* 著名收藏家 收藏印
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* 元代 赵奕 跋
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* 歷代鉴藏印章:
 - 北宋  眉阳苏轼 (中国书画家印鉴款识 p1592) 苏轼 (題)
 - 南宋  缉熙殿宝 (中国书画家印鉴款识 p1341) 宋理宗 赵昀
 - 元代  天历之宝 (中国书画家印鉴款识 p1373) 元文宗图帖睦尔的宫廷玺印
        赵氏仲光 (中国书画家印鉴款识 p1353) 赵奕 (跋)
 - 明朝  广运之宝   明朝玉玺
        项子京家珍藏  (中国书画家印鉴款识 p1110) 项元汴
        天籁阁      (中国书画家印鉴款识 p1110) 项元汴
 - 清代
   # 宫廷玺印:  石渠宝笈 石渠定鑑  宝笈重编
       乾隆御览之宝  御书房鉴藏宝  烟云无尽藏  古稀天子  寿 八征耄念之宝  乾隆鉴赏 
       三希堂精鉴玺 宜子孙  嘉庆御览之宝  宣统鉴赏  
   # 收藏家:
       秋帆书画图章  (中国书画家印鉴款识 p892) 毕沅（1730～1797） 清代官员、学者。
       曾藏荆门王氏处    (中国书画家印鉴款识 p92) 王养度 (道光时收藏家)
       仪周鉴赏        (中国书画家印鉴款识 p330) 安岐(1683～？) 清代书画鉴藏家
       安            (中国书画家印鉴款识 p330) 安岐(1683～？) 清代书画鉴藏家
       嘉兴新丰乡人唐翰题收藏印   (中国书画家印鉴款识 p843) 唐翰题［清］（一八一六至?）
       曾藏荆门王氏处    (中国书画家印鉴款识 p92) 王养度 道光时收藏家
       臣庞元济恭藏  (中国书画家印鉴款识 p1587) 庞元济（1864～1949），字莱臣，号虚斋。

   根据以上与各版本長篇的分析比對,明显的筆墨纸张千年老化,以及自北宋到民國的众多權威鉴藏印章,   
   流傳有序, 确認此作 (‘北美藏真本’) 爲 唐代 张旭 '古诗四贴' 真迹的事实是無可置疑的.

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