田义墓位于模式口大街80号，是目前全国范围内唯一保存最完好、规格最高、石刻最精美的明代太监墓，是北京市重点文物保护单位，也是中国第一座以宦官历史为题材的专题博物馆。

田义，号渭川，陕西华阴人，生于明嘉靖十三年（1534年），九岁入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三朝。万历皇帝见其办事恭谨，练达老成，赐其蟒衣玉带，以示嘉奖。万历十一年，南京盐贼四起，民不聊生。万历皇帝派田义到南京，委以南京守备之职，缉拿盗贼。田义在南京六年，忠实执行旨意并完成了任务，回京后，田义先后掌司院局，巾帽局，司礼监印，同时兼掌酒、醋、麦局印，并御赐上方剑，许在禁地乘马。这在封建社会是少有的恩遇。万历三十三年（1605年），72岁高龄的田义在一次执行任务的途中因病去世，万历皇帝悲痛不已，辍朝三日，安排安葬事宜。死后皇帝特赐他模式口茔地一区作为佳城。在他以后先后有十几位太监钦羡田义的人品和威望并追随他而葬在了田义的墓地中，因此这里形成了一个规模不大，但内容丰富的太监墓群。 到了清代，此墓已废弃，无人管理。有一僧人至此，对墓园景物十分钟爱，恐其遭贪利奸徒破坏，于是奏请康熙皇帝批准，在墓园东邻建“慈祥庵”一座，称为“东曲”，并将田义墓作为“西曲”归入庵中。又由于庵前有一巨大的石香炉，“石香炉庵”便由此得名。

   田义墓由墓园展区、宦官文化陈列室和田野石刻展区三大部分组成。虽历经四百多年风雨，墓园仍基本保持了原有的建筑风格。现存以田义为代表的5座太监墓。

   田义墓结构保存比较完整，现存有门楼、华表、文武石像生、棂星门、3座碑亭、享殿遗址、石供、寿域门及地宫等。

         进入棂星门,一对高大的华表，文官、武将（翁仲）各一。

进入墓园，可见碑亭三座，亭顶内为石雕的盘龙藻井。中亭的碑文刻万历皇帝命田义镇守南京的谕旨；东西亭内的碑文分别记述田义的生平和功绩。三座碑亭为近年重新修缮的。

 

碑亭后为享殿的残垣，殿上的石碑如林，彰显了田义的荣耀。

享殿之后是石牌坊，其顶部已毁，门额上镌"古华阴渭川田公寿域"9字。

穿过牌坊，就是田义的墓冢，其冢圆丘形，墓碑刻"司礼监掌印太监兼掌酒醋面局印渭川讳公之墓"，周围饰云龙花纹。冢前有雕刻精美的石供器。

自墓冢右侧可进入墓室。田义墓地宫多次被盗，于1998年5月被清理修缮，墓中仅存楠木板两块，墓志一盒。墓室高大，长方形，拱形顶，正中砖砌棺床。它是北京地区继明十三陵定陵、大葆台西汉墓之后第三座供游人参观的地下墓穴。 

        田义在世时享受二品大员的待遇(明制太监最高四品，田义是个特例)。 从田义墓的占地面积、石刻的大小和种类看均已越制，尤其是华表须弥座束腰八面浅浮雕，不仅证明了明代贵族官僚常常超过礼制的丧葬习俗，而且证明了宦官在明代的专权和跋扈。了解了田义生前“位高权重”的历史背景，田义墓由万历赐祭、神道置石像生以及大量龙雕石刻等越轨违制处就不足为奇了。

        田义墓区的大量石刻有极高的艺术和欣赏价值，代表了明代后期的石刻艺术，精湛、细巧。这里的石刻内容丰富，有八音、八宝、七珍、文房四宝，有谐音寓意的吉祥图案，有民间流传的八仙人物等，还有历史故事、民间传说如苏武牧羊、羊续悬鱼等。神道两旁的文臣、武将的服饰和碑的形制以及大量的龙的雕刻，做工细致精巧。墓区内所有的石雕上都分别刻有动物、植物、人物、器乐、山石流泉，造型多样，体态端庄。田义墓的石刻，堪称艺术精品。

    田义墓墓区最西边的一座陪葬墓(墓主不详)，由八块汉白玉石雕围成墓体。这八幅浮雕图案均为道教“七珍”、佛教“八宝”(“八吉祥”)及“文房四艺”等题材组成。“七珍”即道教的三环套、宝珠、画、犀角、珊瑚、方胜、祥云。佛教“八宝”民间说法略有不同，以为雍和宫关于“八宝”的解释应该是较权威的。这“八宝”是:法螺(具菩萨意，妙音吉祥)、法轮(大法圆转，万劫不息)、宝伞(张弛自如，曲复众生)、白盖(遍复三千，净一切药)、莲花(出五浊世，无所染者)、宝瓶(福智圆满，具完无漏)、金鱼(坚固活泼，解脱坏结)、盘长(回环贯彻，一切通明)。

      墓东有崇祯年葬此的太监马龙湖陪葬墓。十块青石围成的墓体，分别雕刻了十幅八仙故事图案。毫不费力就可辨认出的有:张果老捧寿、韩湘子吹箫、蓝采和挑篮……。这些画面都在适当位置雕有鹿、鹤以及树林、流水等景物，布局之巧妙令人叫绝。无论是刻画人物，还是动植物的点缀，这些图案都体现了写实与夸张巧妙结合的特点。

田义墓的石刻艺术，对后世的影响是显而易见的，北京的民俗文化就充分说明这一点。老北京四合院门墩儿和砖雕图案就常见“暗八仙”等题材。“暗八仙”就是以八仙过海时各自使用的宝物代表各位神仙，荷花代表何仙姑，大扇代表汉钟离，玉板代表曹国舅，葫芦代表铁拐李…

       史学上，田义墓是一部明代太监史的缩影。如林的碑碣，显示了田义的官阶和荣耀，记述了田义的履历、待遇和升迁及皇帝的恩宠。神道两旁的文臣、武将的服饰和碑的形制以及大量的龙的雕刻，反映了明代宦官专制的政治特点。