静海唐官屯大十八户王氏明代坟茔位于唐官屯镇大十八户村东北约500米。 大十八户王氏坟茔始建于1622年（以出土墓碑为证），迄今已有390余年，由王氏门中第四世祖道亨公（明万历四十一年癸丑科进士）出资兴建，占地面积约2500平米，现存明代坟茔二十余座，（修复后）明代石牌坊一座，供桌、香炉、酒壶各一件、碑刻8块、石碑2通，石雕5件、上马石2件等，雕工细腻、刻划鲜活，为静海县境内为数不多、原址保存且保存较好的明代坟茔，现为静海县保。

这道石坊基本由原件复立

新旧料拼接的较为明显

石坊前的石构件（原物），雕刻工艺精良

旁边草地上散落的石构件均为原物

2008年修建的“文东塔”，即稳东塔，取义稳定东方安固西方，又意文东武西，寄予后代人才辈出。

塔前仍散落了几块石构件及一通残碑

     王氏家族自明朝永乐年间至今600余年，繁衍21代，在谱共计人数8056人，其中男丁3180人，女眷（包括女儿）4876人，已经谢世约3456人，在世约4600人，分布的省份有：上海市、北京市、天津市、山东省、河北省、内蒙古自治区、黑龙江省、吉林省、辽宁省、江西省等地。

    始祖瑾公原为山东胶州卫所指挥使，恰逢洪武末年“靖难之役”，燕王朱棣起兵南下清君侧，山东、河北一带战火连连、民不聊生、军心不稳，瑾公安守边陲，明辨是非大势，顺从天意。拥戴燕王登基称帝之后，受到论功行赏，加封右护将军后又封明威将军，并封赠北直隶省大面积土地（今大十八户村及小十八户、郑庄子、小齐庄、李贵庄一带）。始祖母陈氏携三、四子涟、瀛二公由山东莱州府潍县白马庄（此庄原为瑾公驻军行所，迁移后村庄自然消失）千里迢迢迁居来此，经营封地，竭力靖土兴业。到了三世祖弼、班、琰、咨四公的时候分为四门。在此穿插一点兄弟分家的传说，这四位兄弟本属两支，弼、班、琰为涟公之子，咨公为瀛公之子，按常理说，分家析产应一分为二，前者三公享有一半家产，后者享有另一半，可事实是一分为四。此举，自是被后代子孙传为“四门分家不公”的笑谈。 

始祖瑾公与夫人陈太君之墓

         祖坟的传说很多，有人说是奶奶立祖，更有人说因为始祖爷卒后葬在了山东，而祖母陈氏百年之后涟、瀛二公与兄长商议夫妻合葬，传说四兄弟还发生了争执，最终涟、瀛二公给瑾公铸银身安葬于此，这样说来也未尝不可，按照当地民俗是合情合理的，一块砖头刻上名字方可下葬，何况银身铸体就更是无可非议了，所以说奶奶立祖虽由此起因，但名分上仍以瑾公爷立祖，不称奶奶，希后人识之。

二世、三世等先祖之墓分立始祖左右，几乎一字排开

众先祖之墓之前还有一“周”姓之墓，周君乃四世祖道亨公之侍卫。
  这种情况在有关祖坟的记载中极为罕见。

    王氏族内历代中试功名者，如进士、举人、贡生、监生、廪生、庠生、太学生，几乎是代不乏人，单说长门四世祖道亨公，幼年号称神童，通晓四书五经，子集百家，吟诗作赋，信手拈来，于万历四十一年考中进士，官至侍郎，例受光禄大夫，又以侍郎衔任职山西道员。据2008年出土的两通墓碑鉴证，分别是天启二年和天启三年，前者碑文是“王氏门中先远三代宗亲”，后者是道亨公之父弼公墓碑，上面刻有“待封”字样，按照明代典制本人做官后还要封赠父辈爵位，而“待封”的意思就是当时封赠还没有下来。这就说明原有墓碑没有具体名讳，当天启三年道亨公回乡祭祖时，一见此孤立一碑，大煞景气，于是又重新立碑，建石牌坊，供桌、香炉、上马石、门前望天吼等。

此为散落在文东塔前的刻有“天启三年待封”等字样的残碑

王氏先祖的墓后就是整个坟茔的边界，有明显的界限和界碑，可见王氏坟茔的地势高于周边的田地。

坟茔边界上还立有“泰山石”的镇物。