毛公书院位于河间城北106国道西侧三十里铺村，西汉孝景前元二年，刘启封他的儿子刘德为河间王。这位河间王对儒学经典及文学册籍产生了近痴若狂的兴趣。史载，他遍求天下“善书”，得之即刻工整誊抄，各地诸儒多从之游。在这些投奔者中，就有毛苌。 毛苌居住在河间国都乐城北面100余里的一个村落里，这个村因为毛苌与毛亨的缘故后来叫诗经村。毛亨是位较有来头的儒生。据传，孔子删定《诗经》后传给弟子子夏，子夏传曾申，一直传下来，传到毛亨。秦始皇焚书坑儒，杀气腾腾，以语《诗》为事的毛亨哪里还坐得住，仓皇中举家出逃。据民间相传，毛亨出逃时将《诗经》熟记于心，后来才做《诂训传》传给其侄毛苌的。到文帝景帝时，学术气氛变得浓厚，于是，耳濡目染，得到亲授的毛苌开始择日设馆讲经了。今河间诗经村西北面三里处的君子馆村，据称就是当年毛苌讲经的地方，人们一直尊称那个地方为“君子馆”。

        由于河间王刘德“实事求是，修学好古”，对能讲“诗”的毛苌十分尊重，封为博士，并在都城乐城南建造日华宫，北面建君子馆，命毛苌于此继次讲经，传授弟子，使《诗经》发祥于河间，传播天下，为中国诗歌的创作开创了先河。

    当时，全国讲《诗经》的就有鲁、齐、韩、毛四家。前三家把《诗经》与谶讳异说搀杂一起，内容有误。故鲁诗亡于西晋，齐诗魏代亦亡，韩诗无人传之，三家废；唯有毛诗“最得其精”，尊为“六义宗工”，流传于世，对历代的文学创作影响极大，被誉为诗歌之源。后人为了纪念这位诗祖，在毛公卒葬的三十里铺修建了毛公祠及毛公书院。
    据乾隆《河间县志》记载：元代至正（公元1341—1368）年间，河间路总管王思诚在毛精垒（即毛苌衣冠冢）遗址奏建书院，设山长一人，以奉祀。可惜元末毁于兵燹。
    明正德乙亥（公元1515年），御史卢雍按部至郡（河间郡），询其遗址，乃命郡守陆君栋辟地冢南，建堂三间，以奉公像，称毛公祠。大学士李时撰《毛公书院记》，记文曰：“翼以两庑，设重门，周垣树以杂木，阅数月，厥功告成。”
    明万历戊午（公元1618年）河间知县吕下问复加修葺，并自勒记于石。外大门三间，内享堂三间，以祀毛公。左有庑三楹，围墙四周，岁久俱渐圮坏。坏后又修，一直维持下来。
    据记载，1932年，毛公祠、毛公书院依然保存完好。    1937年抗日战争爆发后，毛公书院、毛公祠遭日寇严重破坏，残壁断垣至七十年代已不存矣，毛公祠与当地民间保存数千部《诗经》也横遭毁焚。
   毛公书院原门前有十级台阶，一对石狮，进入正门后两侧是厢房，穿过前院，便来到柏树遮掩的大殿，大殿正中是毛公塑像，两侧书童手捧《诗经》垂首侍立，梁上有一匾，上写“六义宗工”四个苍劲挺拔大字，大殿北面是毛公墓，古柏成林，郁郁葱葱，为后人所景仰。 后经有心人寻访，查找，找到原毛公书院门前一对石狮子，毛公学堂的匾额，“文革”中被当作篮球架板，现收存在河间文保所。另外，文保所尚存有顺治十二年乙未（公元1655年）和乾隆年间重修毛公书院、毛公祠的石碑二通，同治三年甲子（公元1864年）“汉博士毛苌公讲经处”石碑一通。2008年毛公书院遗址被省政府公布为“省级重点文物保护单位”。

（毛公书院模型）

来到毛公书院遗址已经下午四点多了，看大门现在这个地方应是三十里铺中心幼儿园的所在，遗憾的是大门紧闭，只能蹲下身来隔着铁门下边的丝网，用相机的长焦镜头照院内正北处的毛公之墓。听村内的老乡说，清明过后紧跟着就要开始毛公书院的复建工程了。
 




   在河间府衙内西侧有一个小院名叫“诗经”，“诗经斋”是河间市文化局长田国福先生的堂号，田先生搜集《诗经》典籍成为世界吉尼斯之最，而且他不但热心于收藏诗经，还研究诗经，推广诗经文化，多次来这个地方踏访寻踪，后来用自己的“市长特别奖”奖金重修了毛公墓。