卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅槃铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。一个寺内有两尊卧佛，一木一铜，实属难得。木像放在三世佛殿，铜像放在后面卧佛殿。如今能够看到的仅是铜卧佛，香檀木卧佛在清代已不知去向。

     卧佛寺坐北朝南，建筑规整，对称严谨，环以花园，水石奇秀，竹树交荫。整座寺院背靠寿安山，共四进殿院，左右围以廊庑配殿。天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，依次由南而北排列在中轴线上，中轴线东侧为斋堂、大禅堂及霁月轩、清凉馆、祖堂等。西路院为行宫院，雍正、乾隆两代皇帝所修。行宫院前后五重院落，三座行宫。院里有两组假山，名曰“积云”。清高宗在行宫内多有诗作。东路院共五进院落，为僧舍。前面还有一小院。三组建筑平行排列，组成一个长方形整体。

   卧佛寺曾以塔为山门，“寿安寺白塔卓山门上”。清代，山门旧塔已无存，改建起牌坊。如今看到的是在寺前的斜坡古柏甬道南端，1984年复建的智光重朗牌坊。沿斜坡石甬道上行，两旁有古柏浓荫，遮天蔽日，极为幽静。

甬道尽头，是一座四面围墙的平台，平台正中耸立着一座四柱七楼式的琉璃牌坊，牌坊有三洞券门，牌坊正、阴面分别有乾隆所书“同参密藏”、“具足精严”题额。

 










穿过牌坊，进入钟鼓楼院，院中有一月牙形水池，池中央跨一精致单孔拱形石桥。水池左右配置钟、鼓二楼。

跨过石桥便是山门殿三间，灰筒瓦歇山顶，明间构成下悬华带匾一块，上书“敕赐十方普觉寺”。

进山门有天王殿三间，灰筒瓦歇山顶。明间檐下悬匾“如心无住”。室内次间有四大天王，正中供泥塑涂金弥勒像。弥勒像后供木质漆金韦驮站像(明代遗物)。

   天王殿后有三世佛殿五间，歇山绿琉璃瓦黄剪边，单翘重昂七踩斗拱。明间悬匾雍正御笔“双林邃境”。那尊唐代香檀木卧佛当年供在此殿。殿内正中三世佛。殿前有一小月台，台两旁各置清御制碑一块，均为龟趺螭首，左为雍正十二年所作《御制十方普觉寺碑文》，阴面有乾隆诗；右为乾隆四十八年诗碑。

东配殿北墙处有铜钟一口，乾隆三年怡亲王所造。

    三世佛殿之后便是卧佛殿，是寺内精华部分。殿宽三间、深二间，歇山绿琉璃瓦黄剪边筒瓦项，重昂五踩斗拱。明间檐下悬黑色金字匾“性月恒明”(慈禧书)，殿内中央有蓝地金字匾“得大自在”(乾隆书)。

殿内铜铸释迦牟尼侧身睡卧状，头西面南，左手自然平放在腿上，右手曲肱托头，面部表情慈和安祥，如归故里；长5.3米，重54吨，是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛，做工极为绝妙，“渗金甚精”。卧佛身后三面环立着十二尊塑像，都是他的大弟子，亦称十二大士，即“十二圆觉”像。据传这是反映释迦牟尼临终前向十二弟子嘱咐后事的情景，弟子们眉垂目低，虔诚悲哀。卧佛像是释迦牟尼逝世时的形象，佛教称“涅槃”相。

卧佛旁的展柜里，放着几双巨大的鞋，是清代几个皇帝所供奉的。

殿后有五间藏经楼，楼后倚着山岗，山多林木，由蜿蜒曲折的石级登上山顶，可俯瞰全寺。