壹 夏政戎索
晋国变革的前奏曲
“启以夏政”带来大发展
叔虞受封治唐后，便积极地实施“启以夏政”的既定方针，根据本国实际情况，灵活地、因地制宜地制定并实施了一套比较宽容的政策，鼓励民众革新农具，发展生产，兴办水利。这使得唐国逐渐得以大治，农业技术也向着深耕细作发展，百姓过上了安居乐业的生活。
叔虞到任后不几年，由于“启以夏政”、政绩斐然而“感召”了上天，地里长出了特别高大、丰硕的植株“嘉禾”，出现了禾苗“异亩同颖”的祥瑞迹象。于是，叔虞就向周王室“晋献嘉禾”，受到周成王的嘉奖和周公的赋诗相贺。这件被唐人视为莫大荣耀的“盛事”，一方面反映了唐地丰收的好年头，另一方面也折射了唐国新政的新气象。
燮父从父亲手里继承了唐国，又进行了一个极具魄力的变革——迁都于晋，即今天的曲沃县曲村一带。迁都后的燮父继续贯彻“启以夏政”方针，随着晋国实力不断增强，他便于此大兴土木，修建宫室，据说由于严重“超标”还引起了周王室的不爽。今天，我们还能从曲村－天马遗址，透过那大片的居住址、用于高等级建筑的瓦件、制作青铜器的陶范、平民到高等级贵族墓地、国君墓地中9组19座晋侯和夫人墓葬，尤其是以48辆车和100余匹马的豪华阵容陪葬的晋献侯祔葬车马坑，依稀看到当年社会变革给晋国带来的强大实力和壮观的历史风貌。
晋国纹饰
晋国的开国大法
《左传·定公四年》载：“（周成王）分唐叔以大路、密须之鼓，阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索。”
《左传·隐公六年》谓：“翼九宗五正，顷父之子嘉父，逆晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。”杜预注：“五正，五官之长。九宗，一姓为九族也”。
“启以夏政”出自《左传》定公四年。杜预《左传集解》释“启以夏政”曰：“亦因夏风俗，开用其政”。
晋侯喜父盘，盘内有铭文47字：“隹（惟）五月初吉庚寅，晋侯喜父乍（作）朕父考剌（厉）侯宝盘。子子孙孙，其永宝用。”
黄朴民先生提出新说，认为“只有把‘政’释‘正’，与天文历法加以联系，才能真正考出‘启以夏政’的本义。”经过论证后，其结论是：“启以夏政”即夏正为一年之始。因此，“启以夏政”就是“启以夏正”，即采用夏代的历法（《说“启以夏正”》，载《中国史研究》1987年第四期）。
《孟子·滕文公上》记载“夏后氏五十而贡”，指出夏实行农夫每家耕种五十亩用贡的制度，生产者把收获物的十分之一缴纳给政府。这种因地制宜的经济政策使得叔虞受封第二年便出现了“异亩同穗”的好收成。
《左传·昭公六年》有云：“夏有乱政，而作禹刑。”孔子赞誉：“夫晋国将守唐叔之法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。”
兽面纹铙（晋侯墓地64号墓出土）
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(2016-07-21 09:00:54)