文_阎扶
水神山蕊珠宫
看水神山景色，最好是秋天。那山左山右、山前山后的红叶，仿佛要将整个山掷于大火当中，要将整个山给烧掉。红叶簇拥周身，进入烈女祠。抬头仰望端庄、威严的柴花公主塑像，一袭红袍披挂，怎不让人觉得祠外灼灼之色，就从这里燃起。
水神山在盂县县城东北不远，坐西北朝东南，两侧山梁如翼振起。有松柏四季常青，有灌木春夏开花，有碧草同时成茵，尤为令人惊叹的是秋天，一山红叶似火烧。水神山应当祭祀水神，抱泉楼下有泉。水神山也叫烈女山，因为山中烈女祠，祠中柴花公主。时光久远，当地百姓说起水神山必谈山中的烈女祠，仿佛水神、柴花公主合二为一了。
陈桥兵变的故事，知道一点儿历史的人都清楚。五代后周显德六年（959），契丹南侵，归德军节度使赵匡胤奉命北征。军队刚刚出了都城汴京（今河南开封），在陈桥驿，将士们将事先准备好的黄袍，披挂在赵匡胤身上。大宋王朝取代后周，垂手而得天下，没费半点儿力气。周恭帝柴宗训当时才七岁，登基不到一年。宋太祖将他封作郑王，迁到房州（今湖北房县）。
周恭帝的姐姐柴花公主，周世宗柴荣的女儿，目睹国仇家恨，带了几名贴身侍女，逃出京城，渡过黄河，登上太行山，直奔泽州（今山西晋城）而去。周检校太尉李筠拥兵泽州，不承认赵宋。赵匡胤亲征，城破，李筠自焚而死。可怜柴花公主，再次逃出城去，沿着太行山继续北上，一路到了盂县水神山。
水神山不大，但很秀美，又藏于万山丛中。柴花公主停下，落脚于此。一个女子，手中无一兵一卒，只有将满腔希望，寄托在后周旧臣身上。之前，藏山藏过赵武，最后平了家恨；之后，藏山、李宾山藏过傅山，没有复了国仇。国仇、家恨集于一身，柴花公主这个刚烈女子，她在等待。传来后周旧臣李重进兵据扬州，对峙赵宋的消息。可惜没过多久，势单力薄的李重也是城破而亡。眼看着复国无望，柴花公主自缢于抱泉楼侧一株枣树上。那细瘦而坚硬之树，将那浓烈热血收束下来，化作殷红果实，化作暗红木心，郁结于形单影只的树干中。
光绪版《盂县志》收有一篇《水神辨疑》，中有“水神山即烈女山，庙祀柴花圣母，俗称周世宗女，秉性贞烈，不欲适人，经于此山为神。”柴花公主由人而神，得到庙祀。但奇怪，没有一丁点儿事迹，也不见国仇家恨，只说性子贞烈，不想嫁人而自缢。这位死后成为圣母的女子，似乎与贞洁连在了一起。
在新旧《五代史》与《宋史》里，也无柴花公主只言片语，仿佛周世宗根本不曾有过她这个值得书写的女儿。
有人考证，周世宗五个女儿，长女柴银花，次女柴梨花，三女柴花，四女柴桂花，五女柴金花。柴桂花早死，柴银花、柴梨花分别嫁到浙江、福建，柴金花是杨家将中杨六郎妻子、那位识得大体的柴郡主，柴花便是柴花公主。从名字看，柴花似乎应当叫做柴某花。周恭帝柴宗训是周世宗的四子，三个哥哥被后汉所杀，因此继位。梁山一百零八条好汉中排名第十的小旋风柴进柴大官人，是他的后裔。书中说道，因为祖上陈桥让位有功，宋太祖敕赐丹书铁券在家。
看来赵匡胤似乎也觉有愧，故对柴家不薄。柴花公主死后建烈女祠，当在北宋一朝。山中现存40余通碑碣，属于烈女祠的在35通以上。据一碑碣，最迟金泰和二年（1202）建庙。现存建筑多为明代所造，清代多有修建。供奉柴花公主塑像的正殿石台壁上，写有“石台内系圣母真体所藏，后人修葺不可轻动”的字样。据传，柴花公主死后，当地百姓捐钱捐物将她埋葬，其上建烈女祠。
大凡女性死后成神，在民间总免不了要做娘娘，给人送子。柴花公主死后成为柴花圣母，烈女祠也称圣母庙，俗称奶奶庙。庙西之泉，叫做捞儿泉。每年农历四月初四，山上三天庙会，山下西吉村里唱戏三天，商贾小贩叫卖之声吸引妇女儿童。那些不生育的夫妇，会到捞儿泉边祈告，男的用手去泉中捞取，捞上石块预示生男，瓦片生女，用红布包裹，揣于女方怀中，下山，一路不可回头，也不可与人交谈，回到家中将红包压在女方枕头下，直到生子。生后上山还愿，再将石块或者瓦片放回泉中。
泉上正是抱泉楼，也叫梳洗楼，相传为柴花公主对镜理妆处。想来当彼时也，国破家失的公主，常常对着铜镜，停下玉梳，心头之恨涌起。楼前石缝有枣树根突起，树已不存。那树便是公主自缢处。据载，清代盂县知县赵蒿年曾写有《登水神山抱泉楼》一诗：“楼抱清泉松抱楼，泉中交影斗龙虬。草萦危石柔苔滑，云幕飞檐曲径幽。但使贞心留五代，岂知山色秀千秋。芳名惆怅埋青史，藻井朱栏任眺游。”PICS
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(2016-04-04 14:08:19) 
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