也许有人要问：我为什么总是写圣经里的一切？我可以回答：因为在这本书里有生命的活泉，使我们饮了这水就不再干渴。所以这活泉才会在我的笔端汩汩而出，永不枯竭。圣经是上帝耶和华神赐给我们人类最宝贵的生命之书，也是一本绝对惟一的书；因为有真理的启示向我们扑面而来；有生命之光照亮我们生命的道路。凡是向祂寻求的，祂必有丰富的厚赐，从今时直到永远。

上帝在圣经里向我们启示了祂的创造和救赎。从最起初救恩的设立，到拣选亚伯拉罕这条生命线，一直延续到主耶稣基督的降生，上帝一直详记了这个家族的家谱。从旧约到新约，让我们看到上帝一直都在细腻有序的实施祂自己的救恩计划，从中使我们看到上帝的手一直都在贯穿其中施行奇妙;直到主耶稣在十字架上完成了这奇妙而宝贵的救恩。有许多人不愿看圣经，是因为这个时代人心浮躁，难以沉静下来读这样一本充满了真理奥秘的书；还有一样更重要的，就是需要有圣灵的带领。圣经是一本有属灵生命的书，因为上帝就是灵，所以满了上帝的启示。故此，我突然有一个想法：就是将圣经中上帝在这条生命线上所有的一切奇妙的作为，拣其重要的环节，一样样呈现出来；好使更多的人认识上帝的救恩，认识耶和华的知识；因为圣经上说：“惟有敬畏耶和华是人生命智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”

记得在前两篇文章中，我曾写到上帝对亚伯拉罕的呼召；从美索不达米亚迦勒底的吾珥离开家往神所指示他的地方去。当时的亚伯拉罕已经七十五岁了，并不知道上帝要他去哪里，然而他却因为信神，就这样带着他的所有，离了本地、本族和父家。因为他和妻子撒莱的不孕，直到撒莱经期已绝时，上帝耶和华却许他生一个儿子，起名叫以撒。并且将亚伯兰这个名字改成了亚伯拉罕（意：多国之父；因为在万国之中都遍满了因信称义基督徒）将撒莱改成了撒拉（多国之母）。之后上帝果然成就了这件事，在亚伯拉罕一百岁时，生下了他当时独一的儿子以撒。试想当时的亚伯拉罕夫妇是何等的欣喜至极，对上帝所恩赐并应许的儿子有着何等样的希望和寄托！因为上帝曾向亚伯拉罕应许：要将迦南美地赐给他的后裔。

有了儿子以撒的夫妇两个，可说是在人生里已经没有什么遗憾了。正所谓老年得子，如获至宝。必然是每天把孩子放在自己的瞳仁里，宝抱在自己的怀中！就这样以撒一天天长大了。上帝耶和华看到亚伯拉罕整日心心念念都在以撒身上，完全被他儿子以撒所捆绑！因为人一旦执念于自己的眼前，就不会有更高的寻求！何况上帝耶和华神已经在亚伯拉罕的身上赋予了自己的救恩计划和旨意。所以圣经上说：这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭（将祭物切成块子完全烧在祭坛上的一种）。”其实用人来献祭是外邦人献祭的作法，完全违背上帝的旨意。上帝拣选亚伯拉罕为信心之父，实则是细关于神救恩计划的实施，因此对亚伯拉罕必然是严格要求与操炼，而是否顺服神的旨意则是重中之中的操炼，从中可验重亚伯拉罕对神的信心。当然这一切只有神知晓，亚伯拉罕浑然不知。

但是亚伯拉罕不愧是信心之父！因为是他对神有真认识，才会对神有真信心。他知道上帝从来不做错事，而且更深知神是公义、信实、圣洁和良善的神。从上帝赐给他以撒的这件事，又一次见证了神的大能和荣耀，他深知上帝的命令既是一切。所以，清早起来，他备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好燔祭的柴，就起来往神所指示他的地方去了。从亚伯拉罕住的地方到摩利亚山（就是以色列现在的圣殿山；因着亚伯拉罕在此处献以撒，上帝将此处定为圣殿所在之处）要走三天的路程，其实神是要给亚伯拉罕思考的时间，信心之父的名号不是徒然得来的！在路途之中，亚伯拉罕的大脑一刻都没有停止过思考，首先他想；上帝为什么要这样作？他知道耶和华神在他和以撒身上是有应许的。《创世纪》17章6节 ，上帝说：“我必使你的后裔极其繁多，国度（神的国）从你而立，君王（主耶稣要成为亚伯拉罕的后裔）从你而出，我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。”既然神将以撒赐给他，以撒还未结婚生子，神却要他把以撒献为燔祭，亚伯拉罕百思不得其解。以撒在亚伯拉罕的心里是如何的宝贝，简直是他和撒拉的心头肉，他真的好想自己能够成为那祭品！但是他知道上帝是他的一切，神的旨意决不可违背，他深知神是慈爱良善、圣洁的神。思想到最后他还是用自己对神的信心诠释了这件事！那就是上帝是无所不能的，既然上帝能够使无变有，也必能够起死回生、、、、、、。

信心使亚伯拉罕的脚步愈发的坚定，也使他的心里充满了力量。圣经：到了第三日，亚伯拉罕举目远远看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子（未结婚之前希伯来年轻人都称为童子）往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是，二人同行。”青年人以撒心里却很奇怪。对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。试想：当时的以撒已经不是小孩子了，已然成长成一个秀雅健美的年轻人，如若抵挡其父的捆绑，岂是年迈的亚伯拉罕所能束缚的？然而，以撒却任由他父亲捆绑，并不询问！

因着亚伯拉罕对上帝的顺服，以撒也同样的顺服他的父亲。圣经：亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊（上帝早有预备），两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（耶和华的山上必有预备）。

圣经：耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说（因为没有比上帝更大的）论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星（指被圣灵所生的基督徒，因为亚伯拉罕是基督徒的信心之父）海边的沙（指被上帝应许的以色列人）。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福（指主耶稣，这里的后裔是单数），因为你听从了我的话。’”亚伯拉罕献以撒使他的信心之父实至名归，而神向亚伯拉罕所要的正是他的信心；可以说亚伯拉罕向上帝交上了一份满意的答卷。其实我们知道全本圣经都是为主耶稣作见证，旧约为新约所预备，同时旧约里所发生的一切都关系到主耶稣的降生，关系到神的救恩。如果说亚伯拉罕预表了圣父耶和华，那么以撒就预表了圣子基督耶稣，是圣经里一种灵意的预表。上帝拣选亚伯拉罕为他救恩计划中生命线的起始，那么生以撒是为了这条生命线的延续，直到主耶稣在上帝所定规的时候里，降生在这条生命线里。

当上帝看到亚伯拉罕每天只是沉浸在有以撒的喜悦之中，无形中被他的儿子以撒所捆绑，所以上帝要他献以撒，乃是为了要他从其中得着释放，当亚伯拉罕将以撒献上时，他才明白了一个奥秘;因为亚伯拉罕自己不能使人得福，乃是生以撒之后的后裔（主耶稣）能够使万国得福；为的是把主耶稣带进这条生命线里来，所以生以撒不是目的，而基督的降生才是目的。从而使他在奉献的时候明白了一个真理：就是要把上帝给他的祝福放回在上帝的手中。因为那祝福在自己手里的时候，这祝福是有限的；当他把这祝福放在上帝手里的时候，这祝福就变成了世世代代大而无限的福份！

从亚当到诺亚共是十代；然后经过诺亚方舟，只存活了挪亚一家八口。诺亚生了闪、含、雅弗（我们亚洲人是闪的后代，所以圣经着重记载了闪的后代；即亚伯拉罕这支生命线）；从闪到亚伯拉罕共是十代。从亚伯拉罕到大卫是十四代；从大卫到以色列人被掳也是十四代；从以色列人的被掳到耶稣基督的降生也是十四代。从主基督耶稣的降生便有了新约的开始。由于以色列人对上帝背约，犯罪、拜偶像，被上帝所惩罚；于是圣殿被毁，亡国被掳至巴比伦。直到七十年后他们才归回耶路撒冷（旧约先知曾提早预言：他们要被掳到巴比伦70年后回归，果然应验。）。亚伯拉罕的子孙一直延续，直到雅各生约瑟（约瑟是马利亚的丈夫）。圣经说：马利亚与约瑟订婚，在马利亚未嫁之前被圣灵感孕，应验了旧约先知以赛亚的预言：“必有童女怀孕生子。”

主耶稣的降生是新纪元的开始。童女马利亚住在加利利的拿撒勒，是已经许配给大卫王族的后裔——约瑟。马利亚被上帝所拣选；就是童女生子的人选，所以天使称她为蒙大恩的女子。《路加福音》1章30节 ：天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他（上帝与大卫立约，坚立大卫的宝座到永远）。他的国（天国）也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所生的圣者，必称为上帝的儿子。”因为以色列人从小就学习律法，熟读旧约，对旧约先知所预言的早已了然在心。所以马丽亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。在圣经里以色列人的家谱从来不提女人，但是惟独称主耶稣为女人的后裔。

圣经里说：马利亚的丈夫约瑟是个义人（知道马利亚怀孕之事后），不愿意明明地羞辱马利亚，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现。《马太福音》1章20节 说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验上帝藉旧约先知所说话：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（神与人同在）。”按着肉身说：主耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫王的子孙；按着圣善的灵说：主耶稣是上帝的儿子。

因为以撒生了以扫和雅各（以色列人也经常给自己的孩子起同先祖一样的名字），而上帝却单单拣选了雅各。然后雅各生了十二个儿子，就是以色列的十二支派。历来都是大卫支派出君王，利未支派出祭司，祭司支派里不可有君王，君王支派里也不可出祭司，上帝在这一切里都有严格的规定。所以主耶稣必须要生在大卫支派。圣经说：“他在两职中间酬定和平（君王和祭司）。”因为惟有我们的主是例外，他是集三职为一身；他不但是君王，是先知、而且又是大祭司。他不像那些旧约中的大祭司，在每一年的赎罪日要带着祭牲的血进入至圣所，先要为自己赎罪，然后为为百姓赎罪！而主耶稣却是将自己无瑕无疵的献给了上帝，是带着自己的血！在十字架上只一次的献上便成为了永远。因为主耶稣就是以色列人盼望要来的弥赛亚。主不但是以色列的王，更是天国的王。全然是因为主耶稣作为上帝的羔羊，在十字架上为我们作了挽回祭！而大祭司也是由圣父亲自膏抹。《希伯来书》5章5节：如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次（圣经创世纪里记载的麦基洗德是第一个大祭司，他无始无终，无父无母，预表主基督耶稣）永远为祭司。”

是圣经清清楚楚为我们显明了这一切。我们从诗篇里已然看到大卫作为先知，用诗歌的载体早已经预言了主耶稣在十字架上的受难。诗篇22篇14节 ：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我的牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄（主耶稣上十字架时，那些杀害他的士兵果然做了这事）。”大卫的诗意分明，完全写出来主耶稣是如何担我们的罪，流血和受苦，以致死在十字架上！所显明奇妙的是；大卫的诗写了一千年以后，才有了主耶稣被钉十字架。分明是大卫提早的预言了主的十架救恩！当主在十字架上最后喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我（三一真神从未相离相弃过，但正是因为主耶稣担当我们所有人的罪，所以在那一刻，圣父忍心掩面离开他）？”这一切正与大卫的诗篇开头吻合！诗篇22篇1节：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

主耶稣在十字架上共六个小时，说了七句话，前三个小时他依然是以神子的口吻向圣父祷告，所以他的第一句是：“父啊，赦免他们！他们所作的他们不晓得。”当时与主耶稣同钉十字架的还有两个强盗，这也正应验了在旧约里以赛亚先知所预言的；《以赛亚书》53章10节：“耶和华却定义将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。”12节：“因为他将命倾倒，以至于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。” 每读于此处，心里便不胜唏嘘！有一句歌词的音符便如咽如诉从心底盘桓如斯：“亲爱的救主！亲爱的救主！为什么不说一句话？定义为我们去死，甘心为我们被杀！”主耶稣是上帝的羔羊，诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上！他定义要为我们去死，所以他甘心承受一切的痛苦、讥讽和羞辱！他知道他不可以逃避十字架，因为他必须将自己的生命倾倒其上，才能把属于他的百姓从罪恶里拯救出来。一如圣经里所说：他如羊被牵至到宰杀之地却默然无语！

主耶稣在十字架上的后三个小时，是以人子的口吻向神祷告，因为全人类的罪都压在他身上。他的身体为我们破碎了；而更痛苦的是，他的心灵也被撕裂破碎！因为那如此沉重深厚的罪为他所担当，而因此被圣父离弃！身体的痛和心灵的痛，都不足以与圣父的离弃更加的让他痛苦不堪！所以主耶稣才以人子的身份嘶喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”我们的主用自己生命的代价，就这样为我们作成了这奇妙而宝贵的救恩！在十字架上的主耶稣流尽血泪，倾倒所有，却心满意足！他向圣父作的最后两句祷告是：“成了。”“父啊，我将我的灵魂交在你手里。” 我们的救主，就是我们的主耶稣！没有用一刀一枪，没用一兵一卒，却用他那为我们舍命流血的长阔高深的爱——征服了我们的心，征服了整个全世界！正像主耶稣所说的：“一粒麦子，若不是落在土里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的籽粒来。”感谢我们的主；正是天国的那一粒极其宝贵的麦种，来到我们这尘土的世界，为我们而死，又为我们复活。他为我们胜过了罪恶和阴间死亡的权势，成为了为我们全然得胜的大君王。如今主耶稣基督坐在那高天至大者的右边，为我们永永远远的活着；成为我们生命中那更美之约的中保和更美之约（主耶稣用自己的血与我们立的新约）升入高天尊荣的大祭司。

圣经是一本极其真实的书，曾经有学者不相信圣经的真实，于是他们开始了对圣经的考察，最后这些学者们却都不约而同的使自己的生命归回了上帝！真理之所以是真理，是因为它永不改变的真实。上帝只有一位：就是今在、昔在、永在，有着超卓绝伦的永能和神性，创造了天地万有的那一位；救主只有一位:就是为我们甘心在十字架上舍命流血，并且还要二次再来，审判全世界的主基督耶稣；圣灵只有一位：就是将真理和救恩实行在历世历代人心里，启示改变我们的生命，圣化我们心灵的神。上帝之手在圣经里所有奇妙的作为数不胜数，需要我们一一从容诉说和彰显。下文待续、、、、、、。  （感谢陈希曾牧师的讲道）