加载中…篆刻学习：陈巨来是怎么学习篆刻并这样上石的经验
(2018-04-03 08:38:01) | 分类： 金石篆刻精品博览 |
陈巨来是怎么学习篆刻的？
现在篆刻界有一大现状，提及学习篆刻，似乎大家一窝蜂地投向陈巨来，这当然是有原因的。
原因之一是现在学习篆刻，篆刻最初的作品，大都是给朋友或者自己刻姓名、别号、诗句等闲章（词语印），而这一类印章，大多不致污损藏品，又秀丽典雅，因此喜欢的人很多。
原因之二是元朱文的精工秀雅的艺术特质，是雅俗共赏的。
由此引起的艺术审美潮流是喜尚元朱文的，因此，当问及元朱文谁的印最好时，被告知，陈巨来，“元朱文为近代第一”（赵叔孺在67岁时给《安持精舍印最》的题款。）。既是第一，当然从他开始学，于是，大家都学陈巨来，不管自家艺术气质与性格类型，不管任何条件，闷着头学陈巨来的大有人在。
既然大家都学陈巨来，那陈巨来又是如何学篆刻的呢？最翔实的资料当然是陈巨来先生自己写的《安持人物琐忆》，但这书又写得文言不文言，白话不白话。很多初学者想把安持先生学印的经历拿出来学习一下，于是，今天就来说一说。以下的内容大多来自《安持人物琐忆》这本书，我这里只是换成自家话写出来罢了。
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（《安持人物琐忆》书影）
陈巨来先生最初学印是拜秀水陶惕若先生为师学习的，但后来发现没有成绩，天天在家闭门造车。
关于入门
大概17岁的时候，他仿了一方吴昌硕的“癖于斯”。
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（吴昌硕刻“癖斯”）
（翻了吴昌硕的印谱，只找到了这方“癖斯”，有可能是陈巨来先生记错了）
恰好这一年的某一天，赵叔孺先生到陈家访问，陈父就把陈巨来先生临的禇遂良《孟法师碑》的字样以及他刻的几方印给赵先生看。
赵叔孺先生一看即说：“世兄的字，太差了；这刻的印，大有道理，将来必成名家的。”
按：后来陈巨来一生以印名世，赵先生可谓一语定终身啊。
又按：后来学陈巨来的同学，往往觉得陈先生一生不以字传，就觉得他在书法上下的功夫浅，这其实是不妥当的，他17岁时，已经大量临习《孟法师碑》，这也是唐楷中的精品了。虽然后来陈巨来先生的印风在元朱文的分类里走的是偏“工艺属性”（另外两种是书法属性和印章属性）的风格，但他的这种风格依然是有其深厚的书法功底做底子的，因此，不管是楷书、隶书、篆书，学篆刻，先练上一段时间的书法，决不是走弯路。
赵叔孺走后，陈巨来的父亲就对陈巨来说，“赵老伯说你的印很好，字不像字。”并逮着陈巨来大骂一顿。
陈巨来于是觉得字不好，不学字了，专心刻印，于是到书店里买印谱来学，当时，不知道从何学起，于是，买了二本邓石如印谱，回家乱仿，当时的印谱出得粗糙，印谱中有别人双勾摹刻的也混在印谱里，陈巨来也照仿不误，“大仿而特仿”。
有一次在另外一个人家里做客，陈巨来看到赵叔孺在座，就上前自报姓名请赵叔孺训教。
赵叔孺就跟他说：
刻印章法第一，要篆得好，刀法在其次也，汉印中有“太医丞印”一方，“太”，“医”两字笔画悬殊，一少一多，要排列得适当，看上去要匀称顺眼，多者不觉得其多，少者不觉得其少，此即所谓章法也。
(按：这种章法理论其实这就是邓石如的宽可走马，密不透风理论的白话版，也是赵之谦认为的他从汉印里学到的疏密“一聚一散”的“不坏之宝”。)
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（一再提到的汉印“太医丞印”）
陈巨来听到赵叔孺这句话之后，似乎开窍一样，得到启发，于是每逢周日就去赵府请教，当时，商务印书馆正在印《十钟山房印举》。
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（《十钟山房印举》书影）
按：这本书是陈介祺收藏古玺印印谱的合集，目前人美也还在出版这套书，网上也有得买，但印工较差，听群里的朋友听说，有时候网上买书会发货这个版本第一次印刷的版本，印蜕要清晰得多，运气好才会遇到。或者财力较充足者，可径直买西泠印社版本，是个不错的版本。
陈巨来买来之后，赵叔孺就让他专心研摹，并且说明这样“自有心得，比我教你，要好得多云云。”自此以后，陈巨来真正的“得窥门径，艺日有所进矣。”
显然，临摹古玺印仍然是最正确的学习篆刻的方法。
关于仿汉
注意，这个时候，陈巨来还不是赵叔孺的正式学生。民国十年（1921年）立春，陈巨来这个时候已经20岁了（这个时候赵叔孺48岁），打从这一年，他算是正式入赵叔孺门学印。这个时候，赵叔孺给他的指点是：
”你最好专学汉印，不必学我，学我即使像极了，我总压在你头上。你看，吴昌硕许多学生，无一成名能自立者，因为太像昌老了。”
当受到这样的指点之后，陈巨来不再学习赵叔孺的章法，而“专仿汉印为事”。
我们可以这样理解，也正是有扎实的汉印基础，才有后来的陈巨来，这跟我们认为的正是因为有汉印基础，才有后来的吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石一样。现在学陈巨来的人中，很多人不学汉印，或者学不久，尚未“入汉印”，就急着“出汉印”，这是不可取的。
关于刀法
赵叔孺一辈子刻印，几站不为人见，陈巨来先生说他曾获见三次刻印。其中有一次，陈巨来先生仿刻了赵之谦刻的“小脉望馆”白文一章，刻得几可我乱真，赵叔孺非常高兴，为仿了赵之谦的原款，并代陈作了边款。
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（赵之谦刻“小脉望馆”及边款）
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（陈巨来仿刻及赵叔孺刻款及陈巨来后补款）
在这个过程中，陈巨来见到了赵叔孺的执刀方式：
“其执刀方式，与吴缶老所示余者，毫无二样也。（横执刀，刻时从右而左的。）”
吴昌硕的执刀方式是什么样呢？陈巨来在另一篇文章里说了，吴昌硕的原话就是：
“我只晓得用劲刻，种种刀法方式，没有的。”
因此，当我们不停地讲切刀，冲刀，谁家的刀法时，真正刀法纯熟的人，他们不讲刀法，但却刻出千古杰作。 我们的经验还是：多刻印，多刻印，多刻印。重要的事情说三遍。只有多刻，我们手中那把刻刀，才会听我们的话，才会心到手到，不这样，就是有再高的章法水准，再高的书法水平，在印面上也体现不出来。
关于文字功底
赵叔孺曾经将《汉印分韵》中所未收的汉印文字，一一依照存世印谱中印蜕中字，摹出来补原书遗憾，后来他又让陈巨来先生把
“《十钟山房》中之文字补摹增入，又得约二千字，并让陈巨来粘成六册，仿《汉印分韵》例，以诗韵平、上、去、入排列之，名曰《古印文字韵林》云”
把《汉印分韵》这样的字典中没有收录的字收集起来，再补入字典，这当然是有心人才做的事，至于后来这部手稿是不是有笔墨官司我们另论，我们只说，陈巨来先生曾经做过为了编字典，将《汉印分韵》中未收录的字，重行补入这一件事，这样的事做起来是需要对这本字典非常熟悉。远不是我们当前所做到的，需要创作了，遇到某个字不会写，就拿出《汉印分韵》这样的字典去查。这是硬功夫，这种硬功夫，类似于邓石如在半年之内把《说文解字》写了二十遍，拿手稿送人。
学篆刻的人，都应当有一项真功夫，就是“啃字典”。
“啃”过字典，文字功夫才会扎实。篆刻是门慢功夫，一定不要急。
综合以上这些，有三条可以提供的建议：
1、学陈巨来而找不到出路的朋友，可以在临陈之余，向汉印里找找，那才真是源头活水。那也是陈巨来的老师，也是赵叔孺的老师，当然，也有资格做我们的老师；
2、多翻翻字典，像《说文解字》、《汉印文字徵》这样的字典，可以一个字一个字地认一认，学一学，于字法、篆法都有所认知；
3、多写写书法，以突破陈巨来偏工艺印风的限制，使自家的印风兼容并包，获得更长足的发展。（陈巨来后来精力多致力于篆刻，书法下功夫不深，这局限了他的发展，他不像吴昌硕那样在石鼓文上沉浸多年，至老不已。）
（【老李刻堂】之173，文中所述文字，部分引自陈巨来《安持人物琐忆》，这本书目前网络上也有出售）
篆刻实操：陈巨来是这样上石的
关于水印上石，写过好几篇文章了，但仍然有新学篆刻的印友不断来问，因为要把印稿渡到石面，渡之后的结果又能保持原稿的神采，这实在是一个需要安静操作又需要极高的工艺水准的事儿，水多可能洇湿稿子，上石效果自然漫漶，水少墨不下稿，石面没有墨迹，又需要再描增一遍，描的过程，又会损失一点神采，墨的干湿，墨稿写好后，停放时间的长短，石头磨平时用的砂纸标号，磨完石面后印面是否用手摸了石面，石上的清洁度，皮肤的油碱……诸多因素，都会影响到上石的成功与渡稿的神采，这实在是需要无数次的实验才能练就的一项“工艺"功夫。
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（陈巨来像）
反写上石的高手们不屑了，直接拿刀在石面起稿的高手也不屑了，在石面直接奏刀的高手也不屑了，我多年前亲眼在荣宝斋见过高手直接拿刀在石面刻元朱文的，看热闹，不知是哪位高人，后来再去寻访，已是“四处茫茫皆不见”了，只在潘家园的篆刻角见有人直接拿刀在大石面上给人刻肖像，神态面目在石面一点点显现，那也算是民间的高人了吧，当时叹为观止，一则惊叹于绘画水准，透视拿捏，一则惊叹于对他对石性刀感的熟稔，总之，水平是极高的。于是就想到上石这件事来，那些不用上石的名家们一定是高人中的高人吧，我且做不到呢，于是，还是老老实实地上石呢。
水印上石的名家还是有的，最近被众多印人师法的陈巨来就是一位，他是被他的老师赵叔儒称为“元朱文近代第一”的元朱文神人，而他的印章依材料，是可以查出来是水印上石的。
有据可查的资料就是《陈巨来治印墨稿》的印行。
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（《陈巨来治印墨稿》书影）
这本书我自己买了两本，实在是好书。一则是见了陈先生大量的墨写印搞，水印上石的痕迹仍在，印稿的精细度也实在让人敬佩。书的前言部分由当代篆刻名家陈茗屋先生写就，提供了陈巨来先生书写印稿的方法以及水印上石的方法，他是与陈巨来有交集的，当真实不虚，我重复出来，供篆刻新人们建立信心，像陈巨来这样的名家也是上石的。别被那些民间的高人，庙堂里的高人吓着了。
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（陈巨来的墨稿“金匮室藏”）
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（陈巨来的墨稿“好学老人”）
一、写稿
据前言的细节描述中，陈巨来先生是拿美浓纸写印稿的，这个纸是日本美浓地区生产，而且现在已经停产，我们当然无法找到，但方法却是可以学来的。用纸吗，我实际测试过好多种纸，效果各不相同，用到的纸中，在小学校门口买的小学生用的作业本子上的纸，书画店里买来的宣纸，连史纸，都可以，这个倒不必强求，只要熟悉了这个纸的性质，领悟它的洇水去墨各方面的特质，都没有问题，只不过是熟练和多试几次就可以找到最佳的方法。因此说，写稿上石用纸不必纠结。
陈巨来写稿的细节：
“巨来先生在篆写印稿前，先把美浓纸裁成比印面稍在的小纸，然后把印面朝天，蒙上美浓纸，用铅笔在四周一拖，印面的轮廓便显在纸上。然后用对折、再对折，乃至数次对折的方法来定位。每对折后形成的折脊，他用小毛笔的笔腹横着轻轻一拖，使折脊留下一条极细极挺的墨线。尤其是书写许多平行线条的印稿，这实在是十分高明而有效的方法。我也未见其他印家用过此种方法。这种对折的痕迹，在印稿中到处可见，可惜经过制版、印刷，已经不太明显。”
细节交待的很清楚，照做就是了。
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（陈巨来墨稿“四部堂”）
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（陈巨来墨稿“竹报平安”）
一张小纸条不断折叠，自然会有折痕迹出现，而且这些折线一定是笔挺和均匀的，这跟篆书的匀空是相通的，陈巨来先生的做法在工艺原理上是可行的，而且具备很好的可操作性，篆刻新要要学习这样的方法，所需的就只是熟练度以及在篆书书法上的认识和练习。
二、上石
我们说过，写稿还是需要对篆书书法的练习，这是前提，没有好的印稿自然谈不上好的印章，上石只是工艺过程，一方好的印章，好的印稿是保证，上面说的折叠印纸的方法利于写稿，是有价值的，印稿写好后，自然是要让它渡到石面上，传统的水印上石，一般是把印稿盖在印面上之后，用清水濡湿，陈巨来先生的方法不是这样，他是这样做的：
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（陈巨来墨稿“美意延年”）
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（陈巨来墨稿“双铁笛楼”）
“印稿写好后，覆在印面上，一般用清水洁面濡湿，而巨来先生是伸出舌头一舔，然后盖两层毛边纸，用指甲着力砑磨，书写的印稿便移现在印面上。这种方法叫水印上石法。巨来先生是向其师尊叔孺公学来的，据说这是赵撝叔遗下的。至今江南印家大多也还是在使用这种水印上石法。”
用唾沫沾湿印稿，唾沫相对清水会多一些粘性，因此经过反复磨砑之后，墨易从纸面脱色到石面，这样的方法传说是天才印人赵之谦想出来的，现在想来或许有点不卫生的嫌疑，但仔细思考，却是简便有效的，因此，陈巨来先生从赵叔孺先生那里继承过来并一直使用，其中的原因恐怕是真的好用。
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（墨稿与印蜕的比较）
“元朱文是巨来先生的强项，被其师尊叔孺公许为近代第一，张大千先生也曾借宋玉语赞其‘增一分则太长，减一分则太短’谓其经营安排，恰到好外，巨来先生的元朱文不宁篆法典雅秀美，章法停匀安静，运刀更体现线条的挺拔圆浑和弹性，变化极其微妙，韵味隽永。
阔边的朱文印中，不论是古玺形式，还是六朝朱文式，甚至瓦当和隶、楷印，章法安排和谐妥帖，犹如唐诗宋词，格律森严，但处处透着生机，亦不同凡响。”
“陈巨来先生的为人，很有特色，至今褒贬不一。但其印作的辉煌，却是有口皆碑……”篆刻新人除了学习陈先生这些方法外，更应当学习陈巨来认真、严谨、细致的制印作风。特别是工稳类的细朱文印，陈巨来确是难得有二的学习标竿。
（【老李刻堂】之171，部分图片来自《陈巨来治印墨稿》）
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