坊间传说学篆刻可以有两种顺序，一则从秦汉入手，后学明清诸家，再偏师以成自家风格，一则是从明清流派诸家入手，学完明清，再去秦汉印里找找根基，这是两个方向的入手方法，但另有一法，则是从一位印人的印作入手，这位印人就是明代汪关。他是秦汉印与明清印的一个中间点，我们可以把从汪关入手视作承前启后的切入点，学汪关可以继往开来，实在是一个精确的入手点。

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（汪关像）

《印人传.书沈石民印章前》中提到，明文彭之后，篆刻界分两派继承发展，其中“以猛利参者何雪渔”，“以和平参者汪尹子”，将何震与汪关并称，称他们是当世能得到文彭真髓的两在印家，这种评价实在极高。今天说说这位汪关大神。

汪关（1575-1631）字尹子，原名东阳，字杲叔，安徽歙县人，住江苏娄东，明代篆刻家。明万历甲寅（公元1614年）汪关偶然得到一颗汉铜印，印文就是“汪关”，他觉得太精美了，由此改名为“关”，并且以“宝印斋”名其室。就是这方印：

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（汪关铜印的印蜕及汪关的手书）

跟何震一样的，在刀法上，汪关刻印善用冲刀，但不同的是，何震表现出来的是猛利的印风，而汪关却用冲刀表现出了和平气象。同一种刀法，表现截然相反，汪关印风的最大特点是用刀光洁、稳健、含蓄。由此构成了汪关浑融儒雅，静逸冲和，古穆持重，与其他仿汉而成大家的印家相比，汪关的印，线条中锋挺拔、含蓄，方中有圆，浑厚、静穆、典雅，在他的印章里，极少表现出刻刀转折或硬刀硬石崩裂的痕迹。我们来多看看他的印章：

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（汪关私印）

装饰性极强的鸟虫篆印风，在汪关手里，也是干净平和的。

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（汪关之印）

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（汪东阳印）

把这些印放到汉印里，如不认真研究，何以能分辨出来呢？

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（子孙非我有，委蜕而已矣）

如果安静地临上大批量的汉朱文印，则不难看出，汪关从汉朱文汲取的营养有多么深厚。

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（偈庵）

如果不是深深领悟汉细朱文印的流畅线条与古玺印的淳古气息，又怎么会有这样的印作呢？

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（程孝直）

这不就是汉玉印吗？接着往下看，如果我们把汪关的印多看一些，就会发现汪关的印风风格：

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（塞翁）

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（归昌世印）

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（归文休）

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（张圣如）

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（汪泓之印）

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（肩父）

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（刘世仔印）

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（赵均之印）

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（听鹂深处）

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（朱潭之印）

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（长州娄氏）

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（殷懋新印）

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（寒山长）

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（寒山长）

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（徐光启印）

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（王时敏印）

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（菉斐轩）

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（秋爽轩）

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（李宜之）

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（程嘉遂印）

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(获古斋)

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（得娱馆）

汪关仿汉、仿元朱文，摹古功力之深，用刀挺峻流畅，以工整精确致胜，气象富贵。在笔法上，汪关的线条稳健，沉着，气度从容，圆转弯曲，弧势舒展，静中寓动。由此表现出了精细清秀，雍容华贵，婉转多姿的特点，又因为汪关在处理笔画交接处，又有意加粗，就如铆钉焊接，并由此增加了纯厚、凝重趣味，并使字形结构更加牢固、强健；有些作品中，汪关在笔画中段，又故意作细、作断，增加笔断意不断的意趣，像古印的斑驳或者像秦汉砖瓦的断残之形，使整个印章展现出醇朴、古穆气象。这种“法汉而不囿于汉”的印风由于汪关长期居于江苏娄东，被后世称为娄东派，成为清秀、文雅一路的典范，其后沿此印风而下的大家有林皋的鹤田派，由此再往近代的还有赵叔孺，并在赵叔孺的弟子陈巨来手里达到了极致。

由此，我们建议，如果立根学印，汪关是个关键人物，新人可尝试从汪关入手，立根学陈巨来而终觉困于精整印风，需要寻求突破点的，可以向汪关上溯，远接汉秦气息，由此使自家印风更加醇古、浑厚。

（【老李刻堂】之226，部分图片来自网络）