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名作赏与评(四)【古文观止】卷十二·明文

(2025-09-22 14:13:45)
标签:

赏评

杂谈

分类: 名作赏析(专辑)




[自编:N0207]




                                                                     司马季主论卜

                                                                          刘 基                                                                                
『原文』

        东陵侯既废,过司马季主而卜焉。

      季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”

      季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”

      季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”


[评:
    与其说这是一篇怀古之作,无宁说这是一篇假托之作。
    如果说我对刘基的这篇文章感兴趣,也主要是对文章的第二自然段感兴趣。何则?它不仅仅是对自然现象的规律总结,更是对人生世事的多变、物极必反的沧桑写照。
    文章在写作上运用了对话方式,多重引类譬喻用笔。
    这种假托文章,对于一位饱经风霜、宦海沉浮经年,老谋而又深算的明朝开国元勋__刘基的“论卜”,其用之意深邃而耐人寻味,令人遐思而难明言:“是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下必有新潭;高丘之下,必有浚谷。”__未进先思退,居安当思危,临高而思寒。    ] 

『译文』

   东陵侯被废黜以后,前去拜访司马季主,请他占卜。
      季主问道:“您要占卜什么?”东陵侯说:“躺卧时间长了的人就想起来,长久闭门不出的人就想打开门窗,长久气闷的人就想打个喷嚏。我还听说过:水积集的太满就会向外流出来,气闷到一定程度就会透出来,天闷热极了就会刮风,堵塞过分就可能会流泄。有冬天就有春天,没有只屈曲而不伸展的东西;有起就会有伏,没有什么事情只往而不返的。我私下有所疑惑,希望能得到你的指教。”
      季主说:“如果是这样,那么君侯已经明白这个道理了,还要占卜什么呢?”东陵侯说:“我还不曾彻底推求出其中的秘密,希望先生最终还是教导我。”
      季主于是说道:“唉!天意亲近什么样的人呢?只亲近德行好的人。鬼神靠什么才会显灵?是靠着人才会显灵。那蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是东西啊。人是比东西灵的,为什么不向自己请教,却听信于东西呢?再说,君侯怎么不想想从前呢?有从前,必定有今天。因此,今天的碎瓦残墙,就是过去的歌楼舞馆;今天的荒树枯草,就是从前的琼花玉树;今天的蟋蟀和蝉,就是从前的凤笙龙笛;今天的磷光和萤火,就是从前的金灯和彩烛;今天的苦菜和荠菜,就是从前的白象和驼峰;今天的红枫和白荻,就是从前的蜀锦和齐绢。总之,从前没有的,今天有了它不算过分;从前有过的,今天没有它也不算不足。所以,有白天,就有黑夜,花有开时也有谢时;有秋天,就有春天,东西陈旧的会更新。湍激的水流下面,必定有深潭;高山的下面,必定有深谷。君侯也晓得这个道理,为什么还要占卜呢?”













                                                             名作赏与评(四)【古文观止】卷十二·明文
















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