几天之间，作者的两游赤壁写下了两篇佳作。
细读前后两篇，还是能看出作者在文中不同的心境：前赋出自“即兴”。何谓即兴？即有之兴致：尽管作者身处逆境，却也识趣“放达”；而后赋则不然：“曾日月之几何，而江山不可复识矣！”虽是实写，却也表达了当时作者其悲凉的真实心绪。
再者，如果说前赋作者对自己的前程还尚有所期待：“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之即白。”那么，后赋则完全表达的是作者的十分无奈与彻底的失望：“二客不能从焉”“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”__明白无误地表露了政治失意后所遭受的无情打击与孤独无助之感。
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* 评外之音 *
关于前后《出师表》与前后《赤壁赋》：
一.前后《出师表》是表，属奏疏一类的公文形式。
作者诸葛亮，蜀汉丞相。只所以写这两份表，是因公务所需__前表，表现的信心满满，“感人肺腑，以致后人有言：读诸葛亮出师表不流泪者，其人必不忠。”之说；而后表，则是克尽职守，以“鞠躬尽力，死而后已，表达誓死讨贼的决心。”虽说不上悲观，也大有“尽人事，凭天命”的忠义之感。
二.前后《赤壁赋》是赋，属文学一种体裁形式。
作者苏轼，是宋朝官员。只所以写这两篇赋，一是即兴，二是“泄愤”。其前赋，作者怀古生情，表达自己虽身处逆境却也放达的心情；其后赋，则只是通过“泄愤”，借此慰籍自己失意、孤独的创伤心灵。
综上所述，这两双文章看似风马牛两不相及，但却因赤壁之缘反将四篇名作而紧密相联。并且，两位作者虽相距几个朝代，但两者前篇均积极向上活力四射；而两者后篇心情不佳，思绪沉重，如用诸葛亮所言，则是“死而后已”而苏轼则曰：“放乎中流，听所止而休焉。”！
『译文』
这一年的十月十五日，我从雪堂走来，准备回到临皋去。有两位客人跟从着我，经过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，我看见了地上的人影，于是抬起头来，看到了一轮明月已经赫然挂在天上。我和客人们相视而笑，便一边走一边唱和着。过了一会儿，我不禁叹息说：“有客没有酒，有酒没有菜，月儿这么亮，风儿这么清，叫我们如何消受这美好的夜晚呢？”一位客人说：“今天黄昏的时候，我网到了一条鱼，大大的嘴巴，小小的鳞片，样子很像是松江鲈鱼。可是到哪里去弄到酒呢？”我回到家后去与妻子商议。妻子说：“我有一斗酒，保存好久了，就是用以应付你临时的需要的。”
于是带了酒和鱼，又去赤壁下面游赏。江里的流水发出声响，江岸上的峭壁高达千尺。山峰高耸，月亮显得很小；江水落去，江石显露了出来。这才过了多少时日啊，而这江与山的面貌却变了很多，都让人认不出了。我于是撩起衣襟，舍舟上岸，走在险峻的山路之上，拨开杂乱的野草；一会儿坐在形如虎豹的山石上，一会儿又爬上状如虬龙的古树，攀到高高的鹘鸟栖宿的窝，低头看水神冯夷的宫府。那两位客人竟不能跟上来。我放声长啸，啸声划过长空，草木为之震动，高山为之鸣响，深谷为之呼应，风为之吹起，水为之奔涌。我也默默地感到有些悲伤，随之又肃然而感到恐惧，再也不想在这阴森肃杀的地方停留。于是我们返回到江边小舟之上，把船撑到了江心，听凭它随水漂流，它停在哪里我们就在哪里休息。这时将近半夜了，环顾四周，江山一片寂寥。恰巧有一只白鹤，横穿大江，从东飞来，翅膀有如车轮大小，黑裙白衣，戛然长鸣了一声，便掠过我的小船向西飞去了。
一会儿，客人走了，我也沉沉睡去。梦中见到了一个道士，穿着羽毛做的衣服，轻快地从临皋亭下经过，他向我拱手行礼说：“这次的赤壁之游尽兴吗？”我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我的小船的，不是你吗？”道士回头对我笑了笑，我也从梦中惊醒。打开房门一看，哪里还有他的踪影。
(2024-09-26 14:11:44) 
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