文言文教学要教给学生什么

 陈志红

我们在文言文教学中常常会发现，很多学生对教师所讲内容并不关心，当教师要求他们翻译课文时，他们则对答如流；当教师要求他们解释某个词语时，他们则无法立即回答。这是为什么呢？原来他们手头备有文言文翻译资料，当教师要求翻译时，他们照本宣科；当教师要求解释词语时，他们因不能立即查阅到某一词语的解释而无法立即回答。

这种现象表明，学生在课堂上只是被动配合教师，根本不知道要学习些什么。那么，在文言文教学中，教师要教给学生什么呢？我认为：

一、朗读指导，培养学生的文言语感。

    教师首先要指导学生读准字词的发音。 文言课文中有大量的生僻字、通假字、古音字等，这些字词的语音问题没有解决，就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让个别学生或全班试读，从试读中发现他们读音中出现的问题，然后给予纠正，再由老师范读全文或播放录音。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。

文言文传统的诵读方法有利于知识的积累，有利于明白作品的主旨，有利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握古汉语的运用能力。“熟读唐诗三百首， 不会做诗也会吟”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，对培养学生语言感知、顿悟能力有很大的帮助。　

二、归纳整理，培养学生积累知识能力。

教师指导学生将文言文知识归纳整理，如《实词表》、《虚词表》、词类活用的几种情况、《一词多义表》、《多词一义表》等等，让学生一目了然，便于记忆。对每课词语的整理积累不能只局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富。教师为学生归纳整理只作示范就可以了，关键是让学生自己归纳整理，培养学生积累知识的能力。让学生明确：积累不是机械地照搬照抄，而是对所学知识进行联系、归类、比较。

file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-22137.png如：1、多词一义：           我（吾知子所以距我，吾不言）

                               吾（吾日三省乎已）

                      我       余（曾贻余核舟一）

                               予（百姓有过，在予一人）

                               朕（朕皇考曰伯庸 ）

file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-6870.png    2、一词多义：  致

                   往

                   如         到

                   造

                   诣

举一是为了反三，通过比较归类，提高学生在文言文阅读中的词语辨析能力，让学生真正体会到积累知识的好处。

三、鼓励质疑问难，培养学生的理解能力。

《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”古代典籍文献中的文言文距离现在比较遥远，后人在阅读时由于某些原因，对其理解往往不尽相同。翻译时可能略有不同，有时甚至大相径庭，因此应该鼓励学生敢于质疑。只要言之有理，都应该给予肯定。如：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”对于“何有于我哉？”有两种翻译1、谦虚派：我有哪一样呢？（我一样都没有。）2、自信派：对我来说有什么呢？（对我来说没有什么。）又如语文版《伤仲永》中“父异焉”翻译为“父亲对此感到惊异”当然没有错，但对“焉”字却不作解释。有些学生大胆质疑，“焉”字与“对此”究竟有何联系。原来，这里的“焉”字应该解释为“于之”（对此。于是介词，对；之是代词，此。）

学生提出质疑的精神是值得充分肯定的。学生如果不提出质疑，教师照本宣科不作解释，学生又怎能深入了解课文的内容呢？

教学《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法没有从实际出发，精神可嘉而行动不智。对于学生的见解，老师应先给予鼓励和肯定。然后从古人创作神话寓言故事的目的说起，神话寓言故事寄托着古代人们的美好愿望，这篇文章的主旨是希望读者学习愚公不怕困难的精神。学生的质疑问难精神一旦被肯定， 学习兴趣一旦被激发了，就会积极参与到学习活动中来，从而提高学生的理解能力。

四、利用方言特点，培养学生文言应用能力

在教学文言文和古诗词的过程中，我发现潮汕方言与古汉语很相近，如果用潮汕方言的意思去理解文言文和古诗词，往往是正确的。

潮汕方言有大量的词语与文言词的意思是一致的。如：

1、你和我一起行（你和我一起走路）。（与“三人行，必有我师焉”的“行”一致。）    2、走快点（跑快点），后面的同学追上你了。(与“走马观花”的“走”一致。）

3、洗面（洗脸）。（与“面如土色”的“面”一致。）

4、食未（吃饭了吗）？（与“食不饱，力不足”的“食”同为“吃”的意思。）

潮汕方言在词类活用方面与古汉语也是一致的。如：

1、象掉对方的马（用象吃掉对方的马）。

      （象：用象，名词作状语。）

2、车干池（用水车把池塘的水抽干。）

（车：用水车，名词作状语：干：把……抽干，形容作动词）

有些古诗用普通话朗诵不押韵或不合平仄律，用潮汕方言朗读却非常完美。

如：

     过故人庄 （孟浩然）

   故人具鸡黍，邀我至田家。

     绿树村边合，青山郭外斜。

     开轩面场圃，把酒话桑麻。

         待到重阳日，还来就菊花。 

     本诗用普通话朗读，颔联下联“斜”明显不押韵。潮汕方言“斜”读“xiá”，而普通话却读“xié”。若用潮汕方言朗读，则押韵了。

     再如：.            

　　　　　　　　　　　　　九月九日忆山东兄弟（ 王维 ） 

独在异乡为异客，  

     　每逢佳节倍思亲。（韵脚）  

遥知兄弟登高处，  

   　　遍插茱萸少一人。（韵脚）

本诗用普通话朗读，“亲”与“人”并不押韵；“节”字不合平仄要求。“节”字普通话读平声，潮汕方言读仄声；若用潮汕方言朗读，则本诗既押韵又合平仄要求。 

潮汕方言区的师生，如果能将日常用语与古汉语进行比照，学习文言文一定会收到事半功倍的效果。

    总之，在文言文教学中，教师应不断探索教学规律，加强对学生的指导，“授之以渔”，才能确保文言文教学质量的提高，实现素质教育的真正目的。