加载中…揭开陆子冈玉牌那段扑朔迷离的历史
(2016-03-28 18:49:18)
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分类： 文化艺术品 |
（疑似真品）
其一：陆子冈系明代嘉靖万历时期人，祖籍江苏太仓，后因苏州为中国玉雕中心之一，陆子冈迁居苏州，以琢玉为生，成为当时乃至中国玉雕史上一位举足轻重的大师级人物，其一生所琢玉器均要刻“子冈”或“子刚”款项，他这一习惯和其生性高傲固执的性格也成为其最后人生悲剧的隐患。
他曾为万历皇帝雕一个玉壶，却在玉壶的流口内偷落了子冈款，后被皇帝发现，震怒其欺君，将陆子冈砍头示警。从此他的独门昆吾刀技艺也随他消失。
其二：陆子冈琢玉前有非常严格的原则，就是对原料选择非常严格，必须是上等好玉、好色（色泽一致）、好质地等才可入选。然后是他针对原料特点、形状，非常周密细致地进行构思设计。陆子冈不仅因技艺高超而成为一代琢玉大师，更重要的是他还是一个既懂书法又善画画的艺术大师，常用虚实、阴阳手法，在方寸小空间雕刻出宏大空间和壮观场景，特别是在一般人不注意的细节之处，都同样注入极大的心血，一丝一毫从不马虎懈怠，对艺术精益求精。我曾有幸在一位收藏家手中见过一枚陆子冈所刻的小玉牌，此牌宽3.5、高5厘米，在如此方寸间雕刻出了一幅既有数个高士人物、童子，又有山水、林木，还有小桥流水及水中天鹅戏水、水流湍急，激起浪花，还配有亭中楼阁、白云朵朵、构图繁复、意境高深、布局合理，连小桥下水流之情都跃然画面，人物表情、动作、衣纹、线条生动活泼活灵活现，在其背面同样用昆吾刀雕出“羲之爱鹅群仙聚，仙山无限好”的词句，其字体功力难度同样可比肩书法大家。
（近代仿品）
其三：陆子冈的玉雕技艺可谓是独树一帜，他用自己的绝技——昆吾刀，采用减地浅浮雕、高浮雕、镂空、立雕等手法，独步当时的玉雕行业，甚至于在中国玉雕青史留名于今。子冈玉牌一般都在4×6厘米左右，正面雕人物、龙凤、动物、花草、吉祥图案。背面一般多用篆书雕诗词、古语，并必落“子冈”或“子刚”款，图案生动合理，无懈可击。字体遒劲有力，布局得当，其字体风格端庄周正，从不马虎潦草，字体的细润圆滑程度令人叹为观止，为一般玉雕师所不能企及，这也成为鉴定子冈玉牌真伪的其中一个重要因素。
（疑似真品）
第一：传统琢玉工艺，雕刻长线一般都是入刀时稍深、稍宽，出刀时稍浅、稍窄；昆吾刀是入刀、出刀都是一样的深浅宽窄。其刀法完全是一种硬度极高而略显钝度的工具所琢。（这也验证了不少后人猜其昆吾刀是用金刚石所做的可能。）
第二：传统工艺雕刻短线时，采用点砣不走刀，故线中间深宽，两边浅窄；昆吾刀是深度、宽度都一样。
第三：传统工艺走刀所刻线条呈V字状；昆吾刀所刻线条基本是宽窄深浅一样，呈U字状。
第四：传统工艺砣刀走过的线刻刀面呈斜坡状，或徒或缓，相对来说，较为平滑、流畅；昆吾刀走过的线，刻刀面呈平坦状，并呈现高低不平的凸凹状，在六十倍放大镜下观察，还可以隐约看到一点近似于良渚文化玉的横线，但不太清晰，需仔细辨认。
以上是明晚期至民国所仿子冈玉牌和真子冈玉牌的辨伪要点，但如何识别近现代和当前所仿子冈玉牌需注意以下几点：
1、近现代，当前仿品基本都是采用现代化的高速刀具所刻，所以其刀走过的线条，过于流畅，但显生硬缺乏圆润感且刀口线两边不同程度有崩口现象。
2、由于做仿品的人的目的都是为了盈利，因急功近利的心态，故无法像古人那样以沉寂的心情，以精心雕刻的功夫和状态，所雕作品粗俗无神韵，使人一看就不舒服，毫无古朴高雅之风。
3、近现代仿品，系现代人所雕刻，就不可避免会融入近现代人的审美情?趣在作品之中，毫无历史风格和痕迹，对于了解中国古今工艺美术史的人来说更容易从此点辨别真伪。
4、当前还有一种用数控雕刻机和超声波工艺仿的子冈玉牌，虽然非常精美，但缺乏古拙的神韵和包浆，机械高速刀具所刻的痕迹异常明显，同时所用字体基本都是计算机字库的字体，一看便知还是比较容易辨认。
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本文由浙江御藏阁博物馆整理提供，免费鉴定微信号：15901881262. 欢迎咨询
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