陈德胜1963年6月出生于吉林省长春市的一个工厂区——东安屯；14岁迁居石家庄；18岁时，他边在石家庄袜厂工作，边在河北师范大学夜大上学，边开始了最初的诗歌创作。那时候的作品虽然留下来的不多，但他创作的“纪念碑是一种植物/每个清明都开出花朵”这样的金句，至今都在河北诗坛流传。

在2017年5月由团结出版社出版的《低处的生活》上卷《东安屯词典——我的1967～1977》序言中，陈德胜把东安屯的生活描述为“低矮的房子和破旧的工厂”，“泥泞的永宁路”，“无知和愚昧”，这种低处的生活，是陈德胜为人处世、为艺为文底层逻辑形成的奠基梁柱:对社会不公，对复杂、异化的社会生活状态他总会亮出最鲜明的态度。这种底层逻辑的实质在于，以平民的视角、平民的情感、平民的哲学来内观己身，外观世界，并做出价值判断。纵观陈德胜的诗歌创作，这种底层逻辑始终蕴藉在其诗作的意象框架中，形成了社会镜像之雨淋漓后那一道道最迷人的彩虹。请看写于2013年10月3日的《像东安屯一样消失》:

我的小学，我的中学

一一消失，老房子荡然无存

三十年后回来，我还找什么

我找到了泪水

和泪水掩映下的瓦砾

没有我认识的人

新楼把他们撵走

有些人一定在天上

在地上的人苍老的容颜

回答我的疑问

回到久别的童年成长地，人与物面目全非，诗人的情感浓度可想而知，这种浓度诗人用“泪水”的具象做出标示。陈德胜诗意表达的深延之处在于:他用带有明显情感色彩的“撵走”“苍老的容颜”“疑问”等几个简单的语汇构建起一个激发读者联想的机制，在思想的游牧中实现了对现实境遇的理智思考:被“撵走”的人在拆迁中是否遭遇了不公？一定在天上的有些人能否安眠？在地上的人苍老的容颜告诉我的是怎样的答案？

写于2023年1月14日的《错意的世界》结尾两句是这样写的:

历史的事件总在复活

在世界的丛林里，我们是什么动物

这两行诗事实上也是用“复活”“丛林”“动物”等几个简单的语汇构建起了一个激发读者联想的机制。在这样的激发中，每个人都可能接续而问:我们是什么动物？是善忘的动物，还是因从未改变自己的欲望而屡犯前错的动物？也许，陈德胜想说的是，有些人是记吃不记打的愚蠢动物。

诗歌是灵魂的意象化表达，这种特殊的表达方式也就决定了“以形化意”对于诗歌创作的重要性。“以形化意”的意绪饱和度如何、形意转化的畅通度如何，反映的是诗人的表达智慧。陈德胜在诗意表达时拥有的就是这样的智慧。

请看写于2023年3月23日的《我看到自己的丑陋》结尾一节:

大地常常被撕开再缝合

这座城市是一块砖

像一场棋局推倒重来

空旷的地方越来越像海水

诗人刘征讽刺某些城市道路建设中修了挖挖了修的现实，呼吁为道路安个拉链，免得来回折腾。陈德胜用一个意象组合来锚固与刘征类似的感受，但陈德胜“空旷的地方越来越像海水”的突兀意象，对我们思考神经的抻紧度更强，更让人浮想联翩。

翻阅陈德胜出版的几部诗集，展现表达智慧的各种巧妙设置随处可见:

站在一页纸上让寒风刮走
也一定是走走停停
多么轻盈

在玻璃上走路
在时间之外流浪
呼唤我的是谁？

我的眼睛红且忧伤
我的大笑盛满醉意
我的思想多么安静

于是，我成为风中飘起的石头
因为世界广阔无边
我总在寻找出路

——《醉》

“站在一页纸上”“在时间之外流浪”“眼睛红且忧伤”“因为世界广阔无边/我总在寻找出路”等诗行是不是抻住了我们的思考神经？尤其是“因为世界广阔无边/我总在寻找出路”两句，是不是抻紧度还很强劲？

星星是目光的最深处

因为遥远显得不那么喧闹

显得微微有些移动

看得久了，身体就有了离地的感觉

如果天空是人空旷的内心

人是发现不了什么的

只是显得微微有些亮度

但绝没有阴影

——《仰望星星一刻钟》

陈德胜对仰望星空的沉思是不是也让我们思绪万千？

进入诗意表达状态的陈德胜就是一个智者。智者的标配动作是思考。陈德胜诗歌最闪亮的部分也是思考。思考让他熠熠生辉，也让读者籍此与他共情，从而让他的诗自足，让他的传播自足。