夲诗内容只涉及缅怀周成王业绩，但《毛诗序》和《毛诗正义》认为，这是诗人伤今思古，如同《楚茨》等篇，借歌颂先王业绩来反讽周幽王治下政烦赋重、农人失职和仓廪(lǐn米仓)空虚。
原诗：

       ·倬(zhuō)彼甫田(din)，岁取十千(cén)。我取其陈，食我农人，自古有年(rèn)。今适南亩(méi)，或耘或耔。黍稷薿薿(yǐ)，攸介攸止，烝我髦(máo)士。

      ·以我齊明(máng)，与我牺羊，以社以方。我田既臧(zāng)，农夫之慶(qiāng)。琴瑟击鼓，以御(yà)田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀(谷)我士女。

      ·曾孙来止，以其妇子。馌(yè)彼南亩(méi)，田畯至喜。攘(ráng)其左右(yǐ)，尝其旨否(pǐ)。禾易长亩(méi)，终善且有(yǐ)。曾孙不怒，农夫克敏(mǐ)。

      ·曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京(jiāng)。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆(qiāng)。报以介福(bī)，万寿无疆！

一、简意—周成王治下农业丰收

       ·天下万田税一成，丰年陈粮予农人。今往南田治地力，锄草培土庄稼喜，田舍闲息进贤士。

        ·六谷齐备纯色羊，祭祀土神昭四方，我田丰收农夫祥。琴瑟击鼓迎田祖，祈雨润谷养士徒。

        ·成王察田携妇子，野餐南亩田官喜。馈赠左右尝美食，禾治遍亩终获益，成王意励农夫力。

        ·成王税粮堆积梁，成王粮垒坻丘场。欲求千仓与万箱，谷米稻粱农夫享，成王受福寿无疆！

注释：
       1【倬(zhuō)彼甫田(din)，岁取十千(cén)。我取其陈，食我农人，自古有年(rèn)。

今适南亩(méi)，或耘或耔。黍稷薿薿(yǐ)，攸介攸止，烝我髦(máo)士】

     【倬(zhuō)彼甫田(din)，岁取十千(cén)】《毛传》：倬，明貌。甫田，谓天下田也。十千，言多也。【倬】陆德明《经典释义》：倬，陟角反，《韩诗》作“箌”，音同，云：“箌，卓也。”康熙字典子集中人部34：“zhuō《唐韵》《集韵》《韻會》竹角切，音桌。著也，大也。《詩·大雅》倬彼雲漢。又《大雅》有倬其道。《傳》倬，明貌。”郑《笺》：甫之言丈夫也。明乎彼大古之时，以丈夫税田也。岁取十千，于井田之法，则一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百亩。井十为通，通税十夫，其田千亩。通十为成，成方十里，成税百夫，其田万亩。欲见其数，从井、通起，故言十千。【甫】康熙字典午集上用部“fǔ《唐韵》方矩切《集韵》《会韵》匪父切。《正韻》斐古切，音斧。《說文》男子美稱也。……又《爾雅·釋詁》甫，大也。《詩·小雅》倬彼甫田。傳甫田謂天下田。《箋》甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。”【田】康熙字典午集上田部709：“又《集韻》地因切”。朱熹-诗经集传106-：田-地因反(din)。【千】康熙字典子集下十部1画85：“qiān《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲(cén)。《劉劭趙都賦》：宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之𤰞體，慕姬旦之懿仁。朱熹-诗经集传106:千-仓新反。

      【我取其陈，食我农人，自古有年(rèn)】《毛传》：尊者食新，农夫食陈。郑《笺》

：仓廪有馀，民得赊贳(shì)取食之，所以纾官之蓄滞，亦使民爱存新谷。自古者丰年之法如此。陆德明《经典释义》：贳音世，又食夜反，《说文》云：“贷也。”【有年】康熙字典午集下干部283：“nián…《說文》本作秊。穀熟也。…《穀梁傳》五穀皆熟爲有年。…　又叶禰因切，音紉(rèn)。《前漢•敘傳》封禪郊祀，登秩百神。協律改正，享兹永年。《崔駰•襪銘》長履景福，至於億年。”朱熹-诗经集传106：年-泥因反。

     【今适南亩(méi)，或耘或耔，黍稷薿薿(yǐ)】《毛传》：耘，除草也。耔，雍本也。郑《笺》：今者，今成王之法也。使农人之南亩，治其禾稼，功至力尽，则薿薿然而茂盛。于古言税法，今言治田，互辞。【亩畝】康熙字典午集上田部5画714：“mǒu今mǔ〔古文〕𤱑…司馬法，六尺爲步，步百爲畝。泰孝公制，二百四十步爲畝。宋程頤曰：古者百畝，止當今之四十畝。今之百畝，當古之二百五十畝。…　又叶滿彼切，眉上聲(méi)。《詩·豳風》饁彼南畝，田畯至喜。《屈原·離騷》余旣滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。《說文》本作畮。”【薿】康熙字典申集上草部14画1033：“nǐ《唐韻》魚起切，音擬。《說文》茂也。《詩·小雅》黍稷薿薿。《柳宗元·賀嘉禾及芝草表》旣呈薿薿之祥，復覩煌煌之秀。又魚力切。嶷入聲，義同。”陆德明《经典释义》：耔音子，沈音兹，壅禾根也。薿，鱼起反，徐又鱼力反。朱熹-诗经集传106：薿-音蟻。

     【攸介攸止，烝我髦(máo)士】《毛传》：烝，进。髦，俊也。治田得谷，俊士以进。郑《笺》：介，舍也。礼，使民锄作耘耔，闲暇则于庐舍及所止息之处，以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。【攸，攸介攸止】康熙字典卯集下攴(音辅)部5画416：“yōu《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作𣲏。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。又《爾雅·釋言》攸，所也。…”《毛诗正义》：以此田农之事，介、止相对，止是止息，故介为舍也。《信南山》云：“中田有庐。”舍则必归于庐，止则随其所惓而息，故介、止分为二事也。礼，使民锄作耘耔，其有闲暇，则于庐舍及所止息之处，相讲论而肄习其业。【髦】陆德明《经典释义》：髦音毛。康熙字典亥集上髟部1449：“lí,máo《唐韻》莫袍切《集韻》《韻會》謨袍切，音毛。《說文》髮也。《釋名》髦，冒也。覆冒頭頸也。…又【詩·小雅】烝我髦士。《传》髦，俊也。《爾雅·釋言》髦，選也。《疏》毛中之長毫曰髦，士之俊選者也。…又【集韻】迷浮切，音謀。《詩·小雅》如蠻如髦。”
　——天下万田税一成，丰年陈粮予农人。今往南田治地力，锄草培土庄稼喜，田舍闲息进贤士。　

      2【以我齊明(máng)，与我牺羊，以社以方。我田既臧(zāng)，农夫之慶(qiāng)。琴瑟击鼓，以御(yà)田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀(谷)我士女】

      【以我齐明，与我牺羊，以社以方】《毛传》：器实曰齊(齐)，在器曰盛。社，后土也。方，迎四方气于郊也。郑《笺》：以洁齐丰盛，与我纯色之羊，秋祭社与四方，为五谷成熟，报其功也。陆德明《经典释义》：齊，本又作“赍”，又作“齍”，同音资。注同。牺，许宜反。为，于伪反。下“为农”、“亲为”、“为之”皆同。【齊齐】《毛诗正义》：六谷总为齐…六谷皆为器之实，故曰器实曰齐，指谷体也。朱熹-诗经集传106-齊-音咨。【明】康熙字典辰集上日字4画437：“míng…又《詩·小雅》祀事孔明。《笺》箋明，猶備也。…又《韻補》叶謨郞切。”朱熹诗经集注106：明-谟郎反。【牺羊】郑《笺》纯色羊。朱熹-诗经集传106：牺羊-纯色羊。【社】康熙字典午集下示部800：“shè〔古文〕𥙲䄕𥙭《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。孔颖达《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。

      【我田既臧(zāng)，农夫之慶(qiāng)】。笺云：臧，善也。我田事已善，则庆赐农夫。谓大蜡之时，劳农以休息之也。年不顺成，则八蜡不通。陆德明《经典释义》：蜡，仕诈反。劳，力报反。篇末“劳赐”同。【慶庆】:康熙字典卯集上心部15画345：“qìng…又叶虛羊切，音羌(qiāng)。亦福也。”朱熹-诗经集传106：慶-祛羊反。
      【琴瑟击鼓，以御(yà)田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女】《毛传》：田祖，先啬也。穀，善也。郑《笺》：御，迎。介，助。谷，养也。设乐以迎祭先啬，谓郊后始耕也。以求甘雨，佑助我禾稼，我当以养士女也。《周礼》曰：“凡国祈年于田祖，吹《豳》雅，击土鼓，以乐田畯。”陆德明《经典释义》：御，牙嫁反。注同。豳，彼贫反，本亦作“邠”。以乐，音洛。【御】康熙字典寅集下彳(chì)部9画314：“yù…又《集韻》魚駕切，牙去聲(yà)。相迎也。《詩·召南》百兩御之。《箋》御，迎也。《禮·曲禮》君命召，雖賤人，大夫士必自御之。《集韻》或作迓。”朱熹-诗经集传106：御-牙嫁反。【女】同汝。
　　孔颖达《疏》解此章：洁黍稷茂盛，故今至秋，以用我器实之齐丰而明报，及与我牺而纯色之羊，用此齐牲，以祭社稷，以祀四方，以报其能成五谷之功也。五谷成熟，则我田事已善矣。于孟冬之月，其农夫之人受庆赐，谓息田夫而飨劳之也。至前孟春月，以琴瑟及击其土鼓，以迎田祖先啬之神而祭之，所以求甘澍之雨，以大得我稷之与黍。其成熟，则人皆修饰，以善我士之与女。今王不能然，故刺之。

——六谷齐备纯色羊，祭祀土神昭四方，我田丰收农夫祥。琴瑟击鼓迎田祖，祈雨润稷养士汝。
　　 3【曾孙来止，以其妇子。馌(yè)彼南亩(méi)，田畯至喜。攘(ráng)其左右(yǐ)，尝其旨否(pǐ)。禾易长亩(méi)，终善且有(yǐ)。曾孙不怒，农夫克敏(mǐ)】

    【曾孙来止，以其妇子，馌(yè)彼南亩。田畯至喜，攘(ráng)其左右(yǐ)，尝其旨否(pǐ)】郑《笺》：曾孙，谓成王也。攘读当为饟。馌、饟，馈也。田畯，司啬，今之啬夫也。喜读为饎。饎，酒食也。成王来止，谓出观农事也。亲与后、世子行，使知稼穑之艰难也。为农人之在南亩者，设馈以劝之。司啬至，则又加之以酒食，饟其左右从行者。成王亲为尝其馈之美否，示亲之也。陆德明《经典释义》：馌，于辄反。畯，子峻反，本又作“峻”。后篇同。喜，毛如字，郑为“饎”，尺志反。下篇同。攘，如羊反，郑读为饟，式尚反，王如字。馈，巨愧反。从，才用反。【止】康熙字典辰集下止字部523：“zhǐ《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。…又《唐韻》停也，足也。…又語辭。”【馌】康熙字典戌集下食部10画1419：“yè《唐韻》筠輒切《集韻》域輒切《正韻》弋涉切，音葉。《玉篇》餉田食。《爾雅·釋詁》饁，鑲饋也。《疏》野饋曰饁。《詩·豳風》饁彼南畝。《左傳·僖三十三年》臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之。又《周禮·夏官·大司馬》致禽饁獸於郊。《註》聚所獲禽，因以祭四方之神於郊也。又《集韻》乙業切，音腌。野饋也。”【亩畝】康熙字典午集上田】5画714：…又叶滿彼切，眉上聲(méi)。《詩·豳風》饁彼南畝，田畯至喜。”【田畯】《毛诗正义》：田畯，田官，在田司主稼穑，故谓司啬。汉世亦有此官，谓之啬夫，故言今之啬夫也。《郊特牲》曰：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。”注云：“先啬，若神农。司啬，若后稷。”以神农始造其田，后稷教民播种，此二人有田事之大功者也。蜡者，为田报祭，故知谓此二人。稷为人臣教稼，亦是田官，故谓之司啬。此言田畯，乃是当时主稼之人，故以司啬言之，与《郊特牲》名同而实异也。【喜饎】康熙字典戌集下食部12画1421：“chì,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌志切，音熾。《爾雅·釋訓》饎，酒食也。《注》猶今云饎饌，皆一語而兼通。《疏》饎，一字通酒食兩名也。李巡云：得酒食則喜歡也。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。又《玉篇》黍稷也。《儀禮·特牲饋食禮》主婦視饎爨于西堂下。《注》炊黍稷曰饎。　又《集韻》虛其切，音僖xī。義同。　《集韵》或作𩛉𩜮𩞡糦喜𩜂。《正韵》亦作𩟄。”【攘】康熙字典卯集中手部17画411：“níng,rǎng,ràng,xiǎng〔古文〕𣀮《唐韻》汝羊切(rang)《集韻》《韻會》《正韻》如陽切，音穰(ráng)。……又《集韻》式亮切，賞去聲(shàng)。與饟同。《詩·小雅》攘其左右。《箋》攘讀爲饟náng。”朱熹诗经集注106：攘-音穰。《释诂》：“馌、饟，馈也。”【右】朱熹-诗经集传106：右-音羽巳反。康熙字典丑集上口部101：“…按《唐韻》正音以。今從朱註。　又叶羽軌切，音以。”【旨】康熙字典辰集上日部2画435：“…《说文》美也。《書·說命》王曰旨哉。《傳》旨，美也。《詩·邶風》我有旨蓄。《傳》旨，美也。又《正字通凡天子諭告臣民曰詔旨，下承上曰奉旨。　又《玉篇》意也，志也。”【否】康熙字典丑集上口部4画105：“fǒu…又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻部》鄙切，音痞pǐ。
【禾易长亩(méi)，终善且有(yǐ)】《毛传》：易，治也。长亩，竟亩也。【有】朱

熹-诗经集传106：有-音羽巳反。

     【曾孙不怒，农夫克敏(mǐ)】《毛传》：敏，疾也。郑《笺》：禾治而竟亩，成王则无所责怒，谓此农夫能自敏也。【敏】康熙字典卯集下攴部7画418：“〔古文〕勄【唐韻】眉殞切《集韻》美殞切，音愍。《說文》疾也。《釋名》敏，閔也。進敘無否滯之言也，故汝潁言敏曰閔。…又《博雅》捷敏，亟也。《諡法解》速也。《廣韻》聰也，達也。《玉篇》敬也，莊也。又《韻補》叶母鄙切mǐ。《詩·小雅》農夫克敏”。朱熹-诗经集传106：敏-母鄙反。

      孔颖达《疏》认为，在此章的诠释上，《毛传》与郑《笺》存在以下争议。

     《毛传》以为，成王之时，非直为民报祭祈年，又曾孙成王亦自来止，亲循畎(quǎn田沟田间)亩，以劝稼穑也。君既劝之于上，民又勤之于下。农夫务事，遂以其妇之与子并来馈馌于彼南亩之中，家尽欢乐矣。其田畯之官典田大夫既至，见其勤劳，则喜乐其事矣。即教农夫以间暇之时攘除田之左右，辟其草莱，尝其气旨土地和美与否也，故使禾生易而治理长，而次列遍竟亩中，终至成善，且收而大有。曾孙成王见其如此，不有恚怒，乃谓此农夫，其田事既有工能，而且敏疾，故不怒之，以是致黍稷茂盛而年丰矣。今王不能然，故刺之。

       郑以为，曾孙成王之来止也，则以其己之妇与子，谓后与世子，出观农事，使知稼穑之艰难也。又以饮食而行馈饷彼在南亩之农人，设食以劝之，使其乐事也。田畯之官至，又加之酒食之饎，以慰其典田之勤也。又饟其左右从已之行者，以赏其行途之劳，令喜于巡劝不厌也。又亲为尝其馈之美否，示亲而爱之。

      这种歧争在后人中仍见仁见智、纷争不止，大儒朱熹的诗经集注持《毛传》观点。

      依笔者看，分歧的关键是“曾孙来止，以其妇子”中的“其”。人称名词“曾孙”在前。语法逻辑上人称代词“其”在后，指示代前所指“曾孙”，如此，“其”当是指成王，“妇子”自然是指成王妇子而非农夫之妇与子。其次，内容上，只有国王下乡才可能携带美食进野餐，田官和农夫皆无此可能。

——成王察田携妇子，野餐南亩田官喜。馈赠左右尝美食，禾治遍亩终获益，成王意励农夫力。

       4【曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京(jiāng)。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆(qiāng)。报以介福(bī)，万寿无疆】

      【曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京】《毛传》：茨，积也。梁，车梁也。京，高丘也。郑《笺》：稼，禾也，谓有藁者也。茨，屋盖也。上古之税法，近者纳<禾匆>，远者纳粟米。庾，露积谷也。坻，水中之高地也。陆德明《经典释义》：茨，徐私反。庾，羊主反。坻，直基反。积如字，又子赐反。下皆同。藁，古老反。<禾匆>，作孔反。

【京】康熙字典《子集》亠部6画13：“…又《爾雅·釋丘》丘絕高曰京。…又《韻補》叶居良切，音疆。《詩·小雅》憂心京京”。朱熹-诗经集传106：京-音居良反。

       【乃求千斯仓，乃求万斯箱】郑《笺》：成王见禾谷之税，委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之，是言年丰收入逾前也。【斯】语助词。

      【黍稷稻粱，农夫之庆(qiāng)。报以介福(bī)，万寿无疆！】郑《笺》：庆，赐也。年丰则劳赐，农夫益厚，既有黍稷，加以稻粱。报者为之求福，助于八蜡之神，万寿无疆竟也。【福】午集下示(礻)部9画805 ：“fú,fù……又叶筆力切，音偪bī。《正字通》福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。”【慶庆】康熙字典卯集上心部11画345：“qìng…又善也…又賜也。《詩·小雅》是以有慶矣。…又叶虛羊切，音羌。亦福也。　”

      孔颖达《疏》解此章：曾孙成王所税得禾谷之稼，其积聚高大如屋茨，如车梁也。曾孙成王所税得米粟之庾，其唯高大如渚坻，如丘京也。成王既见禾稼之积，粟庾之多，于是乃求千仓以处其庾也，乃求万箱以载其稼也。以其收入逾前，故求仓廪车箱以载置之。喜其收获之广，愍念农夫之勤，故以黍稷稻粱为农夫之庆。谓党正饮酒，加其馔食以稻粱也，非直劳而息之，又为之求福于八蜡之神，而报我农夫以大大之福，使之得万年之寿，无有疆境。今幽王不能然，故刺之也。

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2016/18/10-5/11