《夜雨寄北》

                   【义山诗】

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【题解】

这首诗写作者滞留四川，归期无日之况。作年有两种说法，一是大中二年（848）游巴蜀时；二是大中五年（849）入东川节度使柳仲郢（yǐng）幕中作。李商隐曾从于梓幕，留于东川，故诗中称“巴山夜雨”，诗当为思归时寄友人之作。题一作“寄内”，并不确切。诗虽短小，但情思委曲，立足于现在而预期未来，而又以未来作为立足点而重现现在，虚实结合，令人玩味不尽。明周珽（tǐng）《唐诗选脉会通评林》：“以今夜雨中愁思，翼为他日相逢话头，意调俱新。第三句应转首句，次句生下落句，有情思。盖归未有期，复为夜雨所苦，则此夕之寂寞，惟自知之耳。得与共话此苦于剪烛之下，始一腔幽衷，或可相慰也。‘何当’、‘却话’四字妙，犁犁云树之思可想。”

【注释】

“君问”二句：巴山，四川有大巴岭，与小巴岭相接。唐人诗中巴山，多泛指四川境内之山。唐诗言“巴山”者颇多，如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地。”崔涂有《巴山道中除夜书怀》：“迢递三巴路，羁危万里身。”二句谓离别故园，无法预料归期，见巴山夜雨，更增思归之念。

“何当”二句：何当，犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。”共剪西窗烛：指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后浓缩为成语“西窗剪烛”，并泛指亲友聚谈。剪烛，是因为蜡烛燃烧久了，烛芯就会结成烛花，以致昏暗不明，剪了以后才会明亮。巴山夜雨，指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。后来成为思乡怀人的成语。二句谓何日才能聚首相会以共剪西窗之烛，以回忆巴山夜雨的情怀呢？