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探秘雪域高原最古老的宗教——苯教

(2015-05-15 15:30:03)
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杂谈

     尘封在阿里古老荒原的古老文明,藏传佛教之前的苯教传承,象雄,西藏文明真正的根。苯教,古象雄文明真正的根。难以解读的象雄文字,绵绵若存的神秘修行,横亘千年。
      当一个强盛而神秘的文明,从历史的舞台上徐徐落幕。都城、宫殿、街道、寺院,随之不复存在,今天的我们也只有透过阿里荒原上的象雄穹窿银城的残垣断壁,想象那古老的国度,吸嗅些许的古老象雄文明气息。虽然象雄文明已难觅踪迹,但他的精神核心,苯教。却始终在历史的长河中沉沉浮浮,流传有序。目前所有象雄文化资料来源于本教,将来也是别无寻处。

   从非常远古的时代开始,藏民族就在这片由唐古拉山、喜马拉雅山、喀喇昆仑山和横断山脉围绕的高原上繁衍生息。大约在公元前四五世纪,高原上出现了许多部落群体,并且在公元二三世纪时,西藏地区形成了至少三个较为强大的部落联盟,他们有一个共同的特点,就是都信奉早期原始宗教——苯教。苯教是在佛教传入中国前藏族的原始宗教,是藏族的本土文化。他们信仰万物有灵,崇拜天神和自然物。
  据说很久以前,雪域藏地到处是妖怪猛兽横行。《宗教流派源流》记载,出生在象雄的敦巴辛绕走遍雪域藏土,降服山妖鬼怪,开辟苯教圣地,使人间变得和平安宁。
   苯教信奉“万物有灵”,拥有苯教版本的大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。苯教在西藏的社会历史发展中发挥了重要作用,据说从布岱贡杰到第二十七代赞普拉脱脱日年赞,都是利用苯教护国理政。公元10世纪左右,佛教传入西藏。苯教与佛教为争夺宗教统治地位,发生了旷日持久的争斗。在这一时期,藏王赤松德赞和赤祖德赞“灭苯兴佛”,大批苯教喇嘛逃离卫藏。直至今天,苯教寺院和僧人还在藏北、昌都、阿里、四川阿坝等地继续存

http://ww3/large/77d7ca2dgw1es4yk616csj20fa0a6wgm.jpg                                阿里地区现存唯一的苯教寺庙——古如甲寺http://ww2/large/77d7ca2dgw1es4yksnfghj20fa0a6di7.jpg
古如甲寺经卷
http://ww2/large/77d7ca2dgw1es4yld1t10j20fa0a70uu.jpg昌都地区丁青县苯教寺庙孜珠寺
西藏苯教的主寺——日喀则南木林县热喇雍仲林寺
http://ww4/large/77d7ca2dgw1es4ymvbo60j20bh0fa76f.jpg                      达则寺,西藏苯教第二大寺,林芝最古老的寺庙。http://ww4/large/77d7ca2dgw1es4yn89croj20fa0aawgo.jpg
                   郎依寺是阿坝乃至川西北规模最大的苯教寺院,有700多名僧人。
http://ww4/large/77d7ca2dgw1es4yrjylj9j20fa09n40p.jpg贡岭寺,全称贡嘎郎吉岭寺,它在藏语的含义是“西山洲”,目前是四川省稻城县最大的苯教寺庙
http://ww4/large/77d7ca2dgw1es4ysz3uhmj20hs09zwgd.jpg当惹雍错是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖,湖边现在还保存有一座建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺,相传为苯教最古老的寺庙,玉本寺供奉的是狼面女神,香火依旧旺盛。


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